“书缺有间矣，其轶乃时时见於他说，非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”什么意思？
况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像复黄帝以下的事情，就时时制见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选知取了呢？非好学深思，心知道其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。
表示书读的多的成语？
满腹经纶知识渊博废寝忘食手不释卷分秒必争争分夺秒通宵达旦夜以继日凿壁借光韦编三绝目不窥园焚膏继晷鸡鸣而起磨穿铁砚勤学苦练风夜匪懈风兴夜寐无冬无夏宵衣旰食学而不厌圆木警枕幼学不厌圆木警枕幼学壮行朝乾夕惕只争朝夕孜孜不倦坐以待旦争分夺秒手不释卷刻苦攻苦食淡苦心孤诣囊茧照读任劳任怨埋头苦干卧薪尝胆悬梁刺股仰屋著书映月读书映雪读书勇猛精进引锥刺股凿壁偷光折节读书坐薪悬胆专心不敢旁鹜不知肉味目不窥园倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神全神贯注专心致志有恒持之以恒坚持不懈精卫填海始终如一始终不渝水滴石穿世上无难事,只怕有心人博览群书、学富五车、博闻强识、博学多才、满腹经纶、博古通今、汗牛充栋、才高八斗、读书破万卷博览群书、学富五车、博闻强识、博学多才、满腹经纶、博古通今、汗牛充栋、才高八斗、读书破万卷
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回答者：1美人鱼-助理二级4-515:44
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汪洋浩博学识渊博由博返约远溯博索满腹经纶学富五车饱览群书多文为富通儒硕学上知天文，下知地理博古通今通晓中外无所不知学识渊博博大精深泰山北斗才高八斗绰绝之能出类拔萃登高能赋
白面书郎犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
伴食中书指执政大臣庸懦而不堪任事。
闭户读书关着门在家里埋头读书。
闭门读书关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
秉笔直书秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。
博览群书博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
不刊之书指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
刺股读书比喻刻苦攻读。
大书特书书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书白马古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
丹书铁契丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
丹书铁券丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
掉书袋掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
读书得间间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书君子旧时称有志操有学问的人。
读书破万卷破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
读书三到形容读书十分认真。
读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书种子指在文化上能承先启后的读书人。
咄咄书空形容失志、懊恨之态。
燔书阬儒焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
燔书坑儒焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
飞书走檄迅速地书写文件。
废书而叹因有所感而停止读书。
焚书坑儒焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
奋笔疾书奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
奋笔直书奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
衡石程书用以形容君主勤于国政。同“衡石量书”。
衡石量书古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。
洪乔捎书指言而无信的人。
狐鸣鱼书指起事者动员群众的措施。
黄耳传书黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
黄麻紫书皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。同“黄麻紫泥”。
寄雁传书指传递书信。
家书抵万金比喻家信的珍贵。
借书留真指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
尽信书不如无书泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
据鞍读书在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
立地书厨比喻人读书多，学识渊博。
立地书橱比喻人读书多，学识文博。
两脚书橱指读书很多但不善于应用的人。
临池学书临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。
目不识书指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不知书指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
囊萤照书囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书比喻读书勤奋。
牛角书生比喻勤奋读书的人。
飘零书剑古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
曝书见竹指睹物思人。
骑牛读汉书形容刻苦攻读。
弃书捐剑比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
琴棋书画弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
磬笔难书极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。
磬竹难书罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
罄竹难书罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
然荻读书然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
三余读书充分利用一切空余时间读书。
胜读十年书胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
诗书发冢比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
十年读书指长期努力于学业。
识礼知书懂得礼仪，熟知诗书。
识字知书指有文化知识。
史不绝书书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
世代书香世世代代都是读书人家。
手不释书犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。
书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
书不尽意指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。
书不释手手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
书读五车形容读书多、知识丰富。
书画卯酉犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
书空咄咄为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书囊无底指古今书籍不可胜数。
书缺有间泛指古书残缺已有多年。
书生之见指读书人不切实际或不合时宜的见解。
书声琅琅形容读书声音响亮。
书声朗朗形容读书声音清朗而响亮。
书通二酉比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
书香门第旧时指上辈有读书人的家庭。
书香门户指世代都是读书人的家庭。
书香人家指世代都是读书人的家庭。
书香世家指世代都是读书人的家庭。
四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
摊书傲百城比喻藏书之富或嗜书之深。
摊书拥百城比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。
通书达礼指通诗书，懂礼仪。
徒读父书徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
文弱书生文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
无巧不成书比喻事情十分凑巧。
乡书难寄乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
悬石程书形容勤于政事。
学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
学书学剑学文练武。
燕颔书生有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
仰屋著书仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
仰屋着书仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
一介书生一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
以书为御按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
殷浩书空借指事情令人惊奇诧异。
郢书燕说郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
映雪读书利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
映月读书利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
拥书百城比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
拥书南面比喻藏书极其丰富或嗜书之深。同“拥书百城”。
有脚书厨戏称记闻精确、知识渊博的人。
有脚书橱比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
鱼笺雁书泛指书信。
鱼书雁帛泛指书信。
鱼书雁帖泛指书信。
鱼书雁信泛指书信。
凿楹纳书指藏守书籍以传久远。
凿柱取书指秉承先人的遗训。
折节读书折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
枕经籍书枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
知书达礼知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
咫尺之书书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
著书立说立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
着书立说着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
左书右息比喻倒行逆施。
左图右书周围都是图书。指嗜书好学。也指一种有插图的读物。
坐拥书城比喻藏书丰富。同“坐拥百城”。
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咬文嚼字、寒窗苦读、含英咀华、字斟句酌、逐字逐句、倒背如流、韦编三绝、举一反三
一目十行、蜻蜓点水、浅尝辄止、不求甚解、走马观花、观其大略、浮光掠影废寝忘食、手不释卷、通宵达旦、夜以继日、凿壁偷光、风兴夜寐、圆木警枕、悬梁刺股、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦
学富五车博览群书满腹经纶才高八斗书读五车
书富五车书通二酉读书破万卷博古通今汗牛充栋
知识渊博多文为富通儒硕学
秉笔直书闭户读书不刊之书博览群书闭门读书
白面书郎白面书生伴食中书刺股读书咄咄书空
读书百遍，其义自见丹书白马掉书袋读书得间读书君子
读书破万卷读书三到读书三余丹书铁契丹书铁券
大书特书读书种子奋笔疾书奋笔直书废书而叹
燔书阬儒焚书坑儒燔书坑儒飞书走檄黄耳传书
狐鸣鱼书黄麻紫书洪乔捎书衡石程书衡石量书
据鞍读书家书抵万金借书留真尽信书不如无书寄雁传书
临池学书立地书橱立地书厨两脚书橱目不识书
目不知书牛角挂书牛角书生囊萤照书飘零书剑
曝书见竹磬笔难书骑牛读汉书琴棋书画弃书捐剑
磬竹难书罄竹难书然荻读书史不绝书书不尽言
书不尽意手不释书书不释手胜读十年书世代书香
书读五车书画卯酉书空咄咄识礼知书十年读书
书囊无底书缺有间诗书发冢书声琅琅书声朗朗
四书五经书生之见书通二酉书同文，车同轨书香门第
书香门户书香人家书香世家三余读书识字知书
徒读父书摊书傲百城通书达礼摊书拥百城无巧不成书
文弱书生悬石程书学书不成，学剑不成乡书难寄学书学剑
殷浩书空燕颔书生有脚书橱有脚书厨一介书生
博采众长博采众议博大精深博而不精
博而寡要博古通今博览古今博览群书博览五车
博洽多闻博识多通博硕肥腯博施济众博士买驴
博通经籍博闻辩言博闻多识博物多闻博物君子
博闻强记博物洽闻博闻强识博闻强志博文约礼
博学多才博学多闻博学洽闻褒衣博带博弈犹贤
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汪洋浩博学识渊博由博返约远溯博索满腹经纶学富五车饱览群书多文为富通儒硕学上知天文，下知地理博古通今通晓中外无所不知学识渊博博大精深泰山北斗才高八斗绰绝之能出类拔萃登高能赋
要带解释的三个成语和成语的典故 还有一句名言
书空咄咄】语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
【书香人家】同“书香门第”。
【书香世家】同“书香门第”。
【书香门户】见“书香门第”。
【书香门第】指世代都是读书人的家庭。
【书缺有间】《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见於他说。”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣，而无说黄帝之语。”后因以“书缺有间”泛指古书残缺已有多年。
【书通二酉】比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
【书画卯酉】犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
【书囊无底】谓古今书籍不可胜数。
【晨昏定省】同“昏定晨省”。旧时指朝夕服侍慰问双亲。
【晨秦暮楚】犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。
【晨参暮省】按礼节朝暮参拜问安。
【晨参暮礼】早晚参拜。
【晨提夕命】犹言朝夕教诲。
【晨兢夕厉】谓终日勤勉谨慎。
【晨钟暮鼓】①语本唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。②比喻令人警悟的话。
【晚节不终】指到了晚年不能保持节操。
【荆钗布裙】荆枝为钗，粗布为裙。妇女简陋寒素的服饰。
【荆棘铜驼】汉铸铜驼两座，原置洛阳宫门外。晋索靖有远量，知天下将乱，指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”见《晋书》本传。后因以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉。
【荆棘满途】荆棘遍地。喻世道艰难。
【克己奉公】同“克己奉公”。严格要求自己，一心为公。
【削木为吏】犹言刻木为吏。
【削足适履】比喻不恰当地迁就现成条件，或不顾客观实际情况，勉强凑合。
【削草除根】犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。
【削株掘根】犹斩草除根。喻从根本上消除祸患。
【削趾适屦】见“削足适履”。
【削发披缁】剃去头发，身着黑衣。表示出家。
【削铁如泥】形容刀剑锋利。
【削铁无声】形容刀剑锋利。
【剗草除根】犹斩草除根。语本《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”
【剗恶锄奸】铲除凶恶奸邪之人。
【剗旧谋新】犹除旧图新。
【剔透玲珑】①形容灵巧可爱。②比喻人的聪明伶俐。
【剔蝎撩蜂】喻惹事生非。
【刚正不阿】刚直方正而不逢迎附和。
【刚戾自用】见“刚愎自用”。
【刚愎自用】倔强固执，自以为是。本作“刚戾自用”，后多作“刚愎自用”。
【刚毅木讷】坚毅质朴而不善辞令。
【剖心坼肝】见“剖心析肝”。
【剖心析肝】亦作“剖心坼肝”。形容掬诚相示。
【剖心析胆】犹剖心析肝。形容掬诚相示。
【剖心泣血】见“剖肝泣血”。
【剖玄析微】剖辨玄奥，分析细微。
【剖肝泣血】亦作“剖心泣血”。形容心意至诚，复极悲苦。
【剖肝沥胆】犹剖心析肝。形容掬诚相示。
【剖析肝胆】犹剖心析肝。形容掬诚相示。
【剖幽析微】犹剖玄析微。
【剖蚌求珠】亦作“剖蚌得珠”。破开蚌壳而取其珠。喻求获良才或珍品。
【剖蚌得珠】见“剖蚌求珠”。
【剖毫析芒】谓分析判别得至细至精。
【剖腹藏珠】破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚。语本《资治通鉴·唐太宗贞观元年》：“上谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？’侍臣曰：‘有之。’”
【剜肉生疮】犹剜肉成疮。
【剜肉成疮】本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
【剜肉做疮】犹剜肉成疮。
【剜肉补疮】亦作“剜肉医疮”。语本唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”后因以“剜肉补疮”或“剜肉医疮”比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顾及后果。
【剜肉医疮】见“剜肉补疮”。
【剥极必复】见“剥极将复”。
【剥极则复】见“剥极将复”。
【剥极将复】亦作“剥极则复”。亦作“剥极必复”。剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。后以喻物极必反，否极泰来。
【剥肤及髓】喻盘剥深重。
【剥茧抽丝】喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
【剪草除根】犹斩草除根。比喻从根本上消除祸患。
【剪发披缁】亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。
【剪发被褐】见“剪发披缁”。
【剩水残山】语本唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开。”剩水，指人工池塘；残山，指假山。后多以“剩水残山”指山河残破的景象。
【賸水残山】谓零散的山水；残破的河山。常指经外来势力蹂躏的土地、景物。
【剩馥残膏】女子妆后所剩的脂粉。指闺中之作。
【创巨痛仍】亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创巨痛深】语本《礼记·三年问》：“创钜者其日久，痛甚者其愈迟。”《荀子·礼论》钜作“巨”，愈作“愈”。后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创剧痛深】谓创伤大、痛苦深。
【创业垂统】开创基业，传之子孙。
【创意造言】犹立意遣词。
【割肉补疮】比喻不计后果以救燃眉之急。
【割肚牵肠】犹牵肠挂肚。形容思念之切。
【割鸡焉用牛刀】谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”。
【剸繁决剧】亦作“剸繁治剧”。谓裁处繁剧的政务。
【剸繁治剧】见“剸繁决剧”。
【尊刂足适履】犹削足适履。
【划一不二】①一律；一致。谓不二价。②谓言行一致。③引申为刻板。
【划地为牢】相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。
【劈荆斩棘】①砍伐荆棘。②喻扫除前进中的困难和障碍。
【劈风斩浪】冲破风浪。
【刿心怵目】见“刿目怵心”。
【刿心刳肺】形容费尽心思，刻意为之。
【刿心刳腹】见“刿心刳肺”。
【刿心鉥肾】同“刿鉥心腑”。
【刿目怵心】犹触目惊心。
【刿目鉥心】犹言呕心沥血。
【刿鉥心腑】形容穷思苦索，刻意为之。
【刿鉥肝肾】见“刿鉥心腑”。
【剑及履及】见“剑及屦及”。
【剑及屦及】亦作“剑及履及”。《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及於窒皇，剑及於寝门之外，车及於蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”言楚王急欲出兵为申舟报仇，迫不及待地跑出去，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人追到寝门之外，驾车的人追到蒲胥之市，才追上他。后以“剑及屦及”、“剑及履及”形容行动坚决迅速。
【剑拔弩张】①语本《汉书·王莽传下》：“省中相惊传，勒兵至郎署，皆拔刃张弩。”喻形势紧张或声势逼人。②喻书画笔法崛奇雄健。③谓诗词中表现的豪情壮志过于显露。
【剑首一吷】见“剑头一吷”。
【剑气箫心】犹剑胆琴心。
【剑戟森森】比喻人的内心险刻可畏。
【剑态箫心】见“剑气箫心”。
【剑头一吷】《庄子·则阳》：“夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，
铁杵磨针
【典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口
，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
（三）亡羊补牢
【典故】
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸，如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
【释读】
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
名言如下：
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
南辕北辙:“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。
魏王想攻打赵国，季梁劝他说：“我在太行山下遇到一个向北走却要去楚国的人，我告诉他说：‘你的方向错了！’他却回答我说：‘没关系，我的马跑得很快！’这位马车夫驾车技术非常高明，但是他这样走下去，只会离楚国越来越远而已。现在，大王仗着强势想称霸，你越是这样做，离称霸的目的就越远，和那个想到楚国去，反而往北走的人一样。”魏王听了之后觉得很有道理，最后终于放弃攻打赵国的计划。
名言：好心人做的坏事,比坏人做的坏事要多一百倍。
完璧归赵:璧：宝玉。比喻把原物完好地归还原主。
战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。赵王心里非常舍不得，但是因为赵国国势很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高兴，就派兵攻打赵国。为了这件事，赵王伤透了脑筋。
大臣蔺相如知道这件事以后，就自告奋勇带着和氏璧出使秦国，他心里知道秦王虽然喜欢这块玉，事实上根本不想用十五个城来交换。到了秦国后，蔺相如就抱着和氏璧、大声对秦王说：「如果大王您不顾信用，想要抢我手上这块宝玉，我就一头撞上皇宫里的柱子，相信宝玉一定会粉碎！」秦王听了虽然很生气，但是怕他真的撞上柱子而摔坏宝玉，因此一点都不敢轻举妄动。后来蔺相如更趁秦王不注意的时候，派人连夜把和氏璧送回去。秦王虽然恼怒，但是因为知道自己行事不够光明正大，怕传出去成为笑柄，只好把蔺相如放了。
名言：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
守株待兔:比喻不知通变或妄想不经过主观努力而侥幸获得成功。
春秋时代有位宋国的农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快，一个不小心，兔子撞上稻田旁边的大树，这一撞，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
从此以后，他整天守在大树旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死在大树下的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。
名言：生活不是守株待兔的遐想，不是消极的自我研究，不是情绪化的虔敬神明，只有行动才能决定人生价值”。
不耻下问：意思是说(孔圉)聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱
卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
名言：下情难于达上，君子不耻下问
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