三民主义歌的歌词是什么意思？求详细解释，谢谢。
三-民-主百-义，吾党所宗；讲宗旨，人人遵守，党的信-仰
以建民国，以进大同。建立真正的民国，实现天下为公，实现大同的社-会，是目的
咨尔多士，为度民前锋；想到辛-亥和二次知革-命中为中国牺牲的革-命烈士
夙夜匪懈，主-义是从。他们为了实现三-民-主-义，日夜道不息，甚至牺牲自己
矢勤矢勇，必信必忠；这是对大家的希内冀，希望大家为达成中国的自-由而奋斗终生
一心一德，贯彻始终作为革-命者，要容有始有终，推-翻别人的时候是革-命，建立国-家后依然是革命
《三民主义歌》是最广泛意义上的中华民国国歌，也是民国历史上和近代史是影响深远的国歌，在1936年夏季奥林匹克运动会被选择为世界最佳国歌。三民主义歌
三民主义歌由中国国民党党员胡汉民、戴季陶、廖仲恺、邵元冲合作作词。原为广州黄埔军校的校歌，首次出自民国十三年6月16日孙中山先生在广州黄埔军官学校开学典礼中，对该校师生之训词。北伐成功之後，中国国民党选择三民主义歌歌词为党歌并公开徵求伴随音乐。程懋筠的作曲在139名参赛者获胜，得到500银圆奖金。 1930年3月24日，由于当时中华民国处在训政时期，许多国民党党员提议使用《三民主义歌》作为国歌。由于反对使用一党标志代表全国，所以设立了国歌编制研究委员会，支持国民党党歌。1937年6月3日，中央常务委员会批准了提案，而在1943年,《三民主义歌》正式成为中华民国的国歌。
《三民主义歌》-歌词
三民主义，吾党所宗，
以建民国，以进大同。
咨尔多士，为民前锋；
夙夜匪懈，主义是从。
矢勤矢勇，必信必忠；
一心一德，贯彻始终。
《三民主义歌》-歌词（简化字）
三民主义，吾党所宗，
以建民国，以进大同。
咨尔多士，为民前锋；
夙夜匪懈，主义是从。
矢勤矢勇，必信必忠；
一心一德，贯彻始终。
《三民主义歌》是最广泛意义上的中华民国国歌，也是民国历史上和近代史是影响深远的国歌，在1936年夏季奥林匹克运动会被选择为世界最佳国歌。
一心一德的德在字典里是什么意思
详细解释
词语解释
yīxīnyīdéㄧㄒㄧㄣㄧㄉㄜˊ
一心一德
◎一心一zhidao德yīxīn-yīdé
[beofoneheartandonemind]同心版同德
词语解释
yīxīnyīdéㄧㄒㄧㄣㄧㄉㄜˊ
一心一德
同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》：“共产党人一心一德，忠实执行自己的宣言。”欧阳山《三家巷》三十：“他写了些目前革命的势力如何雄厚，权大家怎样一心一德，奋不顾身地在干。”
成语词典已有该词条：一心一德
一心一德的德是什么意思
一心即为一德
一下是百科的解释
一心一德
成语一心一德
发音yīxīnyīdé
解释大家一zhidao条心，为一个共同目标而努力。
出处《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
示例原中华民国国歌中内最后句：“一心一德贯彻始终”
近义词同心同德
反义词离心离德
成语故事商朝末年，纣王荒淫无道、暴虐成性。手下的官员都是离心离德，军心涣散。周武王联合西部的八个诸侯，集结4万兵力，亲自率军渡过黄河征讨纣王。容在出发前的誓师会上，他发表演讲《泰誓》，表示“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
一心一德 成语解释
词目：一心一德
发音：知yīxīnyīdé
近义词道：同心同德
反义词：
用法：联合式；作定语、状语；含褒义
释义：大家一条心，为一个共专同目标而努力。
出处：《书·泰誓中》：“乃属一德一心，立定厥功，惟克永世。”
成语一心一德
发音yīxīnyīdé
解释大家一条心，为知一个共同目道标而努力。
出处《书·泰誓中》：“乃内一德一心，立定厥功，惟克永世。”
示例原中华民国容国歌中最后句：“一心一德贯彻始终”
http://baike.baidu.com/view/299996.htm
成语一心百一德
发音yīxīnyīdé
解释大家一条度心，知为一个共同目标而努力。
出处《书·泰誓中》：“道乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
示例原中华回民国国歌中最后句：“一心一德贯彻始答终”
词目：一心一德
发音：yīxīnyīdé
近义词：同心同德
反义词：不知道
用法：联合式；作定语、状语；含褒义
释义：大家一条心，为一个共同目标而努力。
出处：《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”大家一条心，为一个共同目标而努力。
大政殿的对联，神圣相承恍睹开国宏猷一心一德，子孙是守长怀绍庭永祚卜世卜年是什么意思?
大政殿，是沈阳故宫的主要大殿。正门正中有乾隆皇帝所书“泰交景运”大字匾额，两旁有乾隆皇帝亲撰之对联神圣相承，恍睹开国宏猷，一心一德；
子孙是守，长怀绍庭永祚，卜世卜年
联中所指谓“神圣”指清朝先祖。“恍睹”，仿佛看见。“宏猷”即宏大的规划和愿望。“绍庭”指弘扬祖庭荣耀。《诗经·颂·访落》：“绍庭上下，陟降厥家。”“永祚”是永久的帝业。《晋书·乐志》：“保兹永祚，与天比崇。”
“卜”是预测，《左传·宣公三年》载：“（周）成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也，”
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