“风调雨顺”的意思是什么?
风调雨顺
[fēngtiáoyǔshùn]
释义
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[fēngtiáoyǔshùn]
风雨均匀适度。《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣…既而克殷，风调雨顺。”后多用来指风雨及时，适合农作物的需要。详细释义
【解释抄】：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形zhidao容风雨适合农时。
【出自】：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
【示例】：自后国泰民安，～，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。
◎清·陈忱《水浒后传》第四十回
【语法】：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
一、风调雨顺是一个成语，读音百是fēngtiáoyǔshùn，意思是形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁；指寺庙山门两旁所塑的四天王。
二、出处
1、后晋·刘昫《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣，雪深丈余，……既而克殷，风调雨顺。”
2、后晋·刘昫《旧唐书·后妃传上度》：“自贞观以来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。”
3、明·冯梦龙《喻世明言》第四十卷：“圣人在位，风调雨顺，国泰民安内。”
4、清·陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。”
三、用法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。
四、词语辨析
【成语正音】调，不能读作“diào”。
【使用频率】常用成语。
【感情色彩】褒义成语。
【成语结构】联合式成语。
【产生年代】古代成容语。
佛教四大天王为何寓意风调雨顺？
中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执知伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
扩展资料
中国人又将四大天王汉化，神话小说说四大天王是“道佳梦关魔家四兄弟”，其中南方专增长天王，名魔礼青，手持青锋宝剑，以属“锋”谐音“风”；西方广目天王，名魔礼红，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；北方多闻天王，名魔礼海，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；东方持国天王，名魔礼寿，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这个动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨顺”。
参考资料：百度百科——佛教四大天王
四大天百王也是四个方向东南西北的守护者，按中国思维一谈到守度护便自然就想到国泰民安风调雨顺，况且自古中国便是农业为主知，风调雨顺自然对此十分重要。南方增长天天以手中持剑，剑之锋表“风道”，以西方广版目天手持琵琶，表“调”，北方多闻以手中伞表“雨”，东权方持国天手中蛇或花狐貂表“顺”。
风调雨顺是什么意思
意思是形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁。zhidao
【读音】fēngtiáoyǔshùn
【例句】
1、今年风调雨顺，粮食又获得了大丰收。
2、风调雨顺，五谷丰登是每个农民伯伯的心愿。
3、今年风调雨顺，农业获得大丰收。
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【成语出处】内
1、后晋·刘昫《容旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣，雪深丈余，……既而克殷，风调雨顺。”
2、明·冯梦龙《喻世明言》第四十卷：“圣人在位，风调雨顺，国泰民安。”
3、清·陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。”
【成语结构】联合式成语
【产生年代】古代成语
【成语正音】调，不能读作“diào”。
意思是形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁；指寺庙山门两旁所塑的四天王复。
出处：《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
意思：制调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
例子：自后国泰民安，～，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。（清·陈忱《水浒后传》第四十回）
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【用法】联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
【成语正音】调，不能读作“diào”。
【使用频率】常用成语
【感情色彩】褒义成语
【成语结构】zhidao联合式成语
【产生年代】古代成语
参考资料:百度百科-风调雨顺
解释：??调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
风调雨顺
拼音：??fēngtiáoyǔshùn
简拼：??ftys
近义词：??五谷丰登、人寿年丰
反义词：??大灾三年
用法：??联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义
例子：??自后国泰民安，～，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。（清·陈忱《水浒后传》第四十回）
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出处
①后晋·刘昫《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣，雪深丈余，……既而克殷，风调雨顺。”
②后晋·刘昫《旧唐书·后妃传上》：“自贞观以来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。”
③明·冯梦龙《喻世明言》第四十卷：“圣人在位，风调雨顺，国泰民安。”
④清·陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。”
2、指寺庙山门两旁所塑的四天王。
①《金瓶梅词话》第八九回：“前殿塑风调雨顺，后殿供过去未来。”
②清梁章钜《浪迹续谈·风调雨顺》引明王业《在阁知新录》：“凡寺门金刚，各执一物，俗谓‘风调雨顺’，执剑者风也，执琵琶者调也，执伞者雨也，执蛇者顺也。”参见“四天王”。
③清·霍灏《通俗篇》载：“寺内四大金刚各执一物，俗谓‘风调
雨顺’四字：执剑者，风也；执琵琶者，调也；执伞者，雨也；执龙者,，顺也。”风调雨顺，预祝五谷丰登，国泰民安之意。可知，风调雨顺的本意应指佛教守护众生的四大天王，进而引申为国泰民安。
调：调和；配合得均匀合适；来顺：适合需要。形容风雨及时；有利于作物的生长。现比喻客观条件有利。参见《旧唐书·礼源仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风调雨顺。”形容风雨适合农时。亦可喻指天下安宁。
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出处
①后晋·刘昫《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣，雪深丈余，……既百而克殷，风调雨顺。”
②后晋·刘昫《旧唐书·后妃传上》：“自贞观以来，二十有二载，度风调雨顺，问年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。”
③明·冯梦龙《喻世明言》第四十卷：“圣人在位，风调雨顺，国泰民安。”
④清·陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是答升平世界。”
风调雨顺意思是来：形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁。
读音：fēngtiáoyǔshùn
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
造句：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世自界。（清·陈忱《水浒后传》第四十回）
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用法：联合式；作谓语、定语、宾语。
感情色彩：褒义
近义词：五谷丰登人寿年丰
反义词：大灾zd三年
造句：自贞观以来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。（后晋·刘昫《旧唐书·后妃传上》）
参考资料：百度百科-风调雨顺
“风调雨顺”的下一句是什么？
1、“风调雨顺”的下一句是年登岁稔。
出自后晋·刘昫《旧唐书·后妃传上》：“自贞观以来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。”
译文：从贞观年到现在已经有二是二年了，风雨适合农作物生长，年岁丰收，百姓没有遭遇旱涝灾害，国家没有经受饥荒。
2、“风调雨顺”的下一句是国泰民安。
出自明·冯梦龙《喻世明言》第四十卷：“圣人在位，风调雨顺，国泰民安。”
译文：皇上继位后，天下安宁，国家太平，人民安乐。
3、“风调雨顺”的下一句是五谷丰登。
出自清·陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。”
译文：从此之后国家太平，人民安乐，天下安宁，粮食丰收，人民安乐富庶，真是太平祥和的世界。
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1、风调雨顺，年登岁稔指的是风雨调和适合农作物生长，到了收获时农业丰收。
2、风调雨顺，国泰民安指的是天下太平，国家安宁，百姓安乐。
3、风调雨顺，五谷丰登指的是天下安宁，粮食丰收或是风雨调和，农作物丰收。
4、风调雨顺还可以指寺庙山门两旁所塑的四天王。出自清·霍灏《通俗篇》载：“寺内四大金刚各执一物，俗谓‘风调雨顺’四字：执剑者，风也；执琵琶者，调也；执伞者，雨也；执龙者，顺也。”（寺庙内有四大金刚各拿着一个东西，也就是所谓的‘风调雨顺’四歌字：拿剑的金刚就是风；拿琵琶的金刚是调；拿伞的金刚是雨；而手中缠绕龙的就是顺。）
参考资料来源：百度百科--风调雨顺
“风调雨顺”的下一句是：五谷丰登
该词语出自清代陈忱的《水浒后传》第四十回，意思是copy风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
原句是：自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。
风调雨顺[fēngtiáoyǔshùn]
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
近义词：天从人愿年谷顺成人寿年丰平安无事五谷丰登
例句：
1.今年风调雨顺，农作物的百收成必定很好。
2.鸡司晨阳光灿烂前程似锦去岁鸡司晨风调雨顺。
3.今年风调雨顺，庄稼长势喜人。
4.这几年经济景况良好，连年风调雨顺，每个家庭都丰衣足食。
5.这是风调雨顺的度一年，各种作物都大丰收。
“风调雨顺”的下一百句是：五谷丰登度。风调雨顺
拼音：fēngtiáoyǔshùn
释义：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
出处：《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
示例：自后国泰民安问，风调雨顺，五答谷丰登，人物康阜，真是升平世界。
五谷丰登
发音：wǔgǔfēngdēng
释义：登：成熟。指专年成好，粮食丰收属。
出处：《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”
示例：自后国泰民安，风调雨顺，?五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。
雨水适当，粮食丰收，形容地区气候适宜，物产丰厚，也做恭贺之语。风调雨顺风雨及时适宜。形容风雨适合农时。五谷丰登指年成好，粮食丰收。
佛教四大天王为何寓意风调雨顺？
中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；抄北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
扩展资料
中国人又将四大天王汉化，神话小说说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，其中南方增长天王，名魔袭礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风知”；西方广目天王，名魔礼红，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；北方多闻天王，名魔礼海，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；东方持国天王，名魔礼寿，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这个动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨道顺”。
参考资料：百度百科——佛教四大天王
四大天王也是四个方向东南西北的守护者，按百中国思维一谈到守护便自然就想到国泰民安风调雨顺度，况且自古中国便是农业为主，风调雨顺自然对此十知分重要。南方增长天天以手中持剑，剑之道锋表“风”，以西专方广目天手持琵琶，表“调”，北方多闻以手中伞表“雨”属，东方持国天手中蛇或花狐貂表“顺”。
风调雨顺的意思？
风调雨顺
[拼音]
fēngtiáoyǔshùn
[释义]
调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
[出处]
《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”
[近义]
五谷丰登，人寿年丰
[反义]
大灾三年
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