王勃的叔公王绩号称“斗酒学士”，他对酒的热爱到了什么程度？
王绩一生更出名的，是他的酒态。他的酒态横贯他的仕途历史，也渗入他的每一句诗行。一仕途一路都为酒，先来读几段唐代人写的《王绩传》（节选），我用画线句子突出王绩跟“酒”有关的故事，并且做了一点解释，不能算作翻译，只在加深对王绩酒态的了解。
【王绩字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，知绩诞纵，不婴家（缠绕的意思）以家事，乡族庆吊冠昏，不与（参与的意思）也。大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字（管理经籍，刊正文章）。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之!”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者（仲长，可能是复姓，名子光），亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，着书自号“东皋子”。乘牛经酒肆，留或数日。】
王绩因为孝悌廉洁被推举做了秘书省正字，然而王绩不喜欢在朝廷做官，请求外调做了六合县丞，却又因为嗜酒如命不好好工作，被弹劾，解官职离开。于是回乡当地主，喜欢上一个住在北面小岛上的隐士子光，搬过去和人家乡邻而居。
子光失声不能说话，他们没有语言交流，就是在一起对饮欢噱。酒从哪里来？王绩还是有几亩地和几个家仆的，种粮食酿酒养鸭鹅自给。想家人兄弟的时候，就渡河回家看看。有时候也四处转转，经过酒家，就留下来喝酒一喝好几天。
【原文二高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪?”答曰：“良酝可恋耳!”侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”。】后来到了唐朝开国时候，又因为王绩曾经在隋朝做过官，被叫到门下省等待皇帝赐官。那个时候，当官是可以享受每天三升酒的待遇的。王绩对当官的的兴趣就在贪念官府的好酒。陈后主陈叔宝的弟弟陈叔达时任侍中，听闻他的事情，就每天给他一斗酒，一时间，王绩被称作“斗酒学士”。
古代的斗酒学士是谁？
绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年来（625），朝廷征召前朝官员，王绩以原官自待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三百升。其弟王静问：“度待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，问只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加答到一斗，时人称为“斗酒学士”。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。
王绩（585—644），字无功，自号东皋子、五斗先生，祖籍祁县，后迁绛州龙门（今山西河津县）。唐朝著名诗人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。曾在隋代任秘书省正字，初唐时，以原官待召门下省，后弃官隐居于故乡东皋村。
王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600），只有15岁时便游历京都长安（即今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。
贞观初，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。
王绩在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
王绩
唐朝的首席隐士是王绩，这个人在隋朝做过秘书省正字，就是搞书籍校对的，官居正九品下，后来又做过六合丞，耽酒而不事事，被罢了官职。这在士人中，是不光采的。因此王绩为这事受到乡亲们的嘲笑。王绩不以为然。他编了一则寓言，借蜚廉氏之马说人之祸福。骏马因为神骏而被累死，驽马却因无用而得享天年。他说“夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。”他主张抱其残而守其缺。
王绩从小生在豪门望族，兄长王通是隋朝的大儒，在黄河至汾河间，聚徒讲学，名震朝野。这个王通曾写过二本书，一本是《六经》不曾传下来，传下来的是一本《中说》，是语录体有点像《论语》。《四库提要》也说是王通儿子根据父亲与生徒对话写成的。这且不管他，总之，王绩生的这个家庭是个书香门第。儒家素好讲礼，但王绩却不喜拜揖。他说“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。”《赠程处士》。姬旦就是周公。这话在封建时代冬烘先生看来是反动的。就像瓜棚居士，经常被人无端删除的言论。好在唐朝是开明的，李唐王朝不仅把老子尊为祖宗，还把《老子》也列入了科举的专用教科书。通《老子》者亦可以为官。因此王绩非儒的言论，在李唐不但不是刺耳的，而且有时候也是值得鼓励的。但是，王绩的兄长王通晓得王绩不是世俗中人，亲朋故旧有红白喜丧之事，从不敢教王绩参加。怕他不谙世故，简慢了亲朋。
古代隐士一般都喜欢黄老之学，王绩的枕边放的也只有三本书《周易》、《老子》和《庄子》。其它书一概不读。老庄之书偶尔看看可以，看多了，人就会变得消极。过度的崇尚无为，就有可能变成连喘气放屁都嫌多余。我们的王绩也是老庄的信徒，他也是陶潜的粉丝，性喜豪饮，行为放诞。唐太祖时王绩做过门下省待招，他在官署里有点无所事事却又乐呵呵的。因此，就有人就问他，待招何乐之有？他仰面而笑道，佳酿可恋耳！原来唐朝官员，每天可以喝到三升官酒。侍中陈叔达听说后，特批供应王绩每天一斗酒。因此人称王绩为“斗酒学士”。
斗酒学士是何意·出自于哪？
“斗酒学士”指喜欢饮酒的文人百。也可用它借指性情高傲、举止狂放的文人。
此典出自《新唐书·王绩传》：“侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。”
唐代王绩，字无功，绛州龙门（今山西河津西）人。他性情度傲慢，举止放任不拘，尤其喜欢喝酒。唐高祖（李渊）武德初年，王绩以以往所任官职的身份，在门下省（官署名）待诏。按照以往的惯例，官府每天都要供给待诏的人三升酒，王绩也不例外。回有人问他道：“王待诏有什么高兴事呀？”王绩回答道：“美酒使答我恋恋不舍呢！”门下省的长官陈叔达听到这个消息后，便破例每天给王绩一斗酒喝，因此，人们都把王绩称作“斗酒学士”。
斗酒学士的成语解释及意思
【成语】：斗酒学士
【解百释】：指酒量大的文士或名臣。
【拼音】：dǒujiǔ度xuéshì
【简拼】：djxs
【出处】：《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，知故事，官给酒日三升。或问：‘待诏何乐邪？’答曰：‘良酝可恋耳道。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。”
【示例】：他曾有版～的美名。
【近义词】：斗酒百篇
【语法权】：作宾语；指酒量大的文士或官员的称谓
斗酒学士
指酒量大的文士或名臣。
[拼音抄]
dǒujiǔxuéshì
[出处]
《新唐书·王绩传》:“以前官待诏门下省，故事，官给酒三升。或问:‘待诏何乐邪？’答曰袭zd:‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。
斗酒学士?[?dǒu?jiǔ?xué?shì?]
【解释】：指百酒量大的文士或名臣。
【出度自】：《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，故问事，官给酒三升。或问：‘待诏何乐邪？’答曰：‘良酝答可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，内时称‘斗酒学士’。”
出?处
《新唐书·王绩传》:“以前官待诏门下省，故事容，官给酒三升。或问:‘待诏何乐邪？’答曰:‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称‘斗酒学士’。”
斗酒学士在十二生肖里指的是哪一生肖？
鸡对应“酉”象形。zhidao金文字形,象酒坛形。“酉”是汉字的一个部首,从“酉”的字多与酒或因发酵而制成的食物有关。本义:酒。酉,酒也回。八月黍成,可为酎酒。——《说文》。按,酉即酒字答,象酿器形,中有实。
二在天下为酉
斗酒学士成语比喻什么
斗酒学士
dǒujiǔxuéshì
【解释】指酒量大的文士或名臣。
【出处】《新唐书·王绩传》：“以前官待诏门下省，复故事，官给酒三升。或问：‘待诏何乐邪？’答曰：‘良酝可恋耳。’侍中陈叔达闻制之，日给一斗，时称‘斗酒zd学士’。”
【结构】偏正式
【用法】作宾语；指酒量大的文士或官员的称谓
【近义词】斗酒百篇
【例句】他曾有斗酒学士的美名。
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