钩心斗角原来形容什么的
《现代汉语词典》（第5版），“钩心斗角”为首选词，“勾心斗角”次之zd。
条目：钩心斗角（钩心斗角|钩心鬭角）
拼音：gōuxīndòujiǎo
注音：ㄍㄡㄒㄧㄣㄉㄡˋㄐㄧㄠˇ
同义词：尔虞我诈明枪暗箭明争暗斗离心离德
反义词：披肝沥胆同心协力肝胆相照开诚布公尔虞我诈疑鬼疑神推心置腹开诚相见
解释
心：宫室回中心；角：檐角；钩心：指各种建筑都向中心区攒聚；斗角答：指屋角相互对峙，好像兵戎相斗。原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
出处：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。”
示例：但他人谁会想到他为了争一点无聊的名声，竟肯如此～，无所不至呢。（鲁迅《两地书》十五）
用法：作谓语、定语；指明争暗斗
①谓建筑物或图纸的结构精巧工致。心，宫室的中心；角，檐角。②谓精心构制，斗胜争奇。③比喻各用心机，互相倾轧。
"钩心斗角"在建筑上的典型范例应用在孔庙,据导游说这里才是"钩心斗角"的原始出处.其建筑风格分别出现了"钩心"和"斗角"。
是“钩心斗角”还是“勾心斗角”？
两个词基本通用的。
词目勾心斗角
发音百gōuxīndòujiǎo
释义:原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
英文释义:tointrigue(orplot)againsteachother
出处唐·杜牧《阿房宫赋》：“各抱地势，钩心斗角。”
唐代文学家杜牧（公元803~853年），字牧之，26岁中进士官至度中书舍人。当时正是晚唐多事之秋，朝廷内外矛盾重重，日益衰落，民不聊生。但是唐代晚期的帝王不思进取，骄奢淫逸，大修宫室。杜牧因知此作《阿房宫赋》，假借秦王大修宫室而导致亡国的实例来讽谏当朝。
“勾心斗道角”，亦作“专钩心斗角”。心：宫室的中心。教：檐角。诸角向心，叫“钩心”；诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。“勾心斗角”本意为宫室建筑的内外结构精巧严整，后人用它比喻各用心机，明争暗斗。含贬义。
示例这个人心术不正，专爱干～的勾当，没有人愿意接近他。
歇后语：吃了鱼钩的牛打架
用法联合式属；作谓语、定语；含贬义
近义词明争暗斗、钩心斗角
反义词开诚相见、肝胆相照、精诚团结
“钩心斗角”的形容是怎么来的？
“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”唐代杜牧这篇著名的《阿房宫赋》，引后世无数世人对阿房宫的富丽心向往之、嗟之叹之，也造就了一个大家耳熟能详的成语：“钩心斗角”。
心，宫室中心；角，檐角。钩心斗角，原用来形容宫室建筑结构精妙、巧夺天工。清·梁邵壬《两般秋雨庵随笔》卷一中云：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者。”孙中山先生在《心理建设（孙文学说）》第四章中写道：“再而家宅之形式如何结构，使之钩心斗角，以适观瞻，此应用之美术学所必须知也。”
现“钩心斗角”除了称建筑结构精美外，更多用作贬义，比喻各用心机，互相争斗、排挤。这在清·八宝玉郎《冷眼观》第二九回中就有过此解：“兼之妇女冶容诲淫，每甘居于希恩沽宠地位，几欲得男子怜爱则生，失男子怜爱则死，由此钩心斗角。”是为尔虞我诈、暗中争斗之意。
那么，究竟是怎样精美的建筑结构使得大诗人杜牧做出了“钩心斗角”这样的形容呢？这就要从中国古代建筑的特点说起。
中国古代建筑以木材为原料，与西方以石材为主不同，自成一系，创立了一套自己完整的建筑语汇。其中最广泛使用的抬梁式结构，就是把建筑分为三大部分：台基、屋身和屋顶。每一部分除了结构意义外，还被赋予了特定的文化含义。比如反宇向阳的大屋顶，除了保护木架屋身不会轻易受潮遭朽外，更重要的是体现了中国人民对于美的向往与追求。《诗·小雅·斯干》中形容道：“如跂思翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翼斯飞。”就是反映这种对于曲线美的热爱与追求。同时，屋顶凭借不同的造型、层叠，和斗拱组合在一起，严格地体现着森严的等级制度。斗拱，顾名思义，是由一种形似斗的方形构件和若干弓形的拱层叠装配而成，在中国古代，只有宫殿、寺庙及其他一些高级建筑上才允许使用。它在结构上起承托梁头、枋头以及出檐的重量，将屋顶的重量层层传到柱子上。而屋顶出檐的深度越大，斗拱的层数也越多。
斗拱历来都具有结构和装饰的双重作用。唐宋时期建筑以拱的高度作为梁枋比例的基本尺度，由此发展为成熟的“模数制”，即可以提前制件然后批量生产，此种方法由唐宋一直延续到明清，前后千余年，由此可见斗拱在建筑上之地位。斗拱的艺术形象，经历了从简单到复杂，再由复杂趋于简练的过程，虽然到明清更多的起象征身份与装饰的作用，但提到斗拱，毋庸置疑是中国古代建筑最华美最具有代表性的部分，“它构成了中国建筑‘柱式’中的决定性特征”。
相信你肯定有过这样的体验，不单单是面对着富丽堂皇的故宫太和殿、庄重复杂的曲阜孔庙，不单单是精致细腻的晋祠圣母殿、恢弘大气的五台山佛光寺，哪怕只是一间香火较旺的庙宇或者宗祠，哪怕是满城遍地的仿古商业街，透过表面浮华万千，给你留下如此深刻印象的，必定终是有如大鹏欲展翅般的屋顶以及层层叠叠的檐下斗拱。遥想杜牧当年，于静夜中畅想阿房宫的景象，不论阿房宫实际上是否存在过，在诗人情怀中，那如峰峦起伏般恢弘的屋顶，那真正“如翼斯飞”的起翘，与密密麻麻层层叠叠的斗拱一起，互相钩叠、彼此斗艳，令人眼花缭乱、目不暇接，真实的就是秦朝皇室最奢侈最靡丽的梦——真正廊腰缦回、钩心斗角，美不胜收。
瑰丽奢侈的美到极致便是衰败，所有的精致集于一处、缠绕不休，钩心斗角便也生成了悲哀。后人用它形容人与人之间暗里穷尽心力地斗心机，那也必然是在聪明人与聪明人之间——笨人都是直来直去的。人们追求完美，然而当太多美好加在一起，未必等于更多的美好。
明修栈道，暗度陈仓
杰拉尔·奥利（GérardOury）在20世纪60年代曾经拍过一部电影《Corniaud，Le》，影片由价值连城的黄金、钻石以及毒品走私引发，讲述了普通旅游者与黑帮头子之间巧妙周旋、斗智斗勇的故事。片子充满了法国式的机缘巧合，剧情紧凑，笑料不断。这部电影的中文名，便叫《暗度陈仓》。
明修栈道，暗度陈仓，来源于一个典故。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》、东汉·班固《汉书·高帝纪下》中都有记载：“汉王之国，项王使卒三万入从。……去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。”“八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败。”
这个故事的大意是：公元前104年，项羽自立为西楚霸王，封刘邦为汉王，诸侯罢兵各归封地。刘邦依萧何计，不去同项羽争辩“先进咸阳王关中”的原来约定。接受封派，退居汉中。韩王谋臣张良，献计要刘邦回汉中时，烧毁进汉中的栈道（陈仓道上的架木通道），以防项羽、章邯偷袭，也可向项羽做出没有东进之意，然后再“明修栈道，暗度陈仓”。
刘邦依计，到南郑后拜韩信为大将，议定东征计划。公元前206年，一方面让樊哙、周勃领兵一万限三月修复烧毁的栈道，做出要从这里进军关中的姿态，同时刘邦与韩信则领主力密抄故道（从汉中入褒谷到凤县经嘉陵江至散关出陕西宝鸡），占领陈仓，作为进兵关中的跳板。把守关中的雍王章邯，始见刘邦修栈道，以为栈道修复还早，只派人把守道口，未加防范。当他得知陈仓失守，派兵抵抗时已经来不及了，只好败回废丘（兴平）。章邯战败自杀。刘邦迅速地再入咸阳，奠定了打败项羽的基础。“明修栈道，暗度陈仓”的计划，只用了三个月时间，就占领了三秦战略要地。
秘本兵法《三十六计》把“暗度陈仓”作为敌战计之二：暗度陈仓，示之以动，利其静而有主，“益动而巽”；说“奇山于正，无正则不能出奇。不明修栈道，则不能暗度陈仓。”三国时期魏将邓艾和蜀将姜维在白水（四川松潘东北）附近一战，邓艾便是因为懂得这一计而获胜。（见《三国志·魏志·邓艾传》）元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元·尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”
栈道，山崖中用竹木架出的甬道。陈仓，陕西宝鸡东。明修栈道，暗度陈仓，形容以明显的行动迷惑、麻痹对方，暗中采取另一种行动以达到某种目的，常用于比喻背后行动或偷袭，有时也形容貌此而意彼。清·文康《儿女英雄传》第九回：“莫非他心里有这段姻缘，自己不好开口，却‘明修栈道暗度陈仓’？……也说不定。”
那么，古代为什么要修栈道，栈道的修筑又有什么特点栈道，又称阁道、复道，是沿悬崖峭壁修建的一种道路。古代高楼间架空的通道也称栈道。栈，《说文解字》释为竹木之车，《玉篇》、《集韵》、《韵会》、《一切经音义》等释为栅、阁板、小桥、阁版板，再引申作动词便指用竹木设造，即称编木曰栈。颜师古注《汉书》称：“栈，即阁也，今谓之阁道，盖架木为之。”司马贞《史记索隐》又引崔浩曰：“险绝之处，傍绝山岩施板梁为阁。”这既指《正韵》、《广韵》里谈到的木栈道，也指典型的最原始栈道。《辞海》（缩影本）中有解释：“栈道……我国古代在今川、陕、甘、滇诸省境内峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种道路，是当时西南地区的重要交通要道。”
栈道最早兴起于何时，目前还无确切史料。以考古和民族学观点看，远古时代人们多以狩猎为主，为追逐猎物，一般沿山脊开路，没有设栈道的必要。从栈道工程看，没有铁工具是难以施行的。大概是人们进入以耕种为主的时代以后，对水的依赖加强，多沿山谷取行，再加上铁工具的出现，栈道才有了产生的可能和必要。由此判断，栈道应出现在战国时期，这与史书上记载当时“栈道千里，通于蜀汉”、“栈道千里，无所不通”相吻合。
历史上，栈道在中国西南及陕南秦岭大巴山山地产生和分布最广、使用最多，这是与其地理环境密不可分的。中国西南山高水险，交通不便，在现代交通方式产生以前，栈道无疑是平直近捷的一种交通设施。这使得栈道产生有其必要性。
栈道按材料可分为两大类：
。木栈这其中按形式又可分为5类：
标准式。即木栈最基本最原始的形式。是在陡险崖壁上凿孔安木梁，水中立木柱托梁，再在梁上铺木板成路。《诸葛亮与兄瑾书》载：“其阁梁一头入山腹，其一头立柱于水中。”即指这种形式。这种栈道形式的遗迹在子午道洋峪韩家崖，褒斜道黑杨坝、秧田坝、高家坝、江口、磨坪、红岩里，景谷道飞鹅峡等处有存。
悬崖斜柱式。在岩壁陡直，河水又深，无法垂直立柱托梁的地方，人们在壁孔下方凿孔立斜柱以托横梁，即悬崖斜柱式。悬崖斜柱式分成直接斜柱型和木秒斜柱型两种。
直接斜柱型是直接在悬崖上将孔凿成倾斜状以立斜柱托梁，在褒斜道柳川摩桥湾有此型遗迹存留。木秒斜柱型清人有记载：“偏桥之制，先凿穴石壁上，下二、三丈复凿穴以搭巨木，木斜出秒，与上壁穴平举横木，上穴中复引其首，缀于木秒，势平后固以短或铁或竹索，两木之间则施骄木焉，实土布以版，如是始通人行。”这种形式底柱（木秒）用禅卯方式结合在横出的短下梁上，斜托上梁。其遗迹在子午道石眨峪第一地点、滓峪第二地点Ⅱ、川段、武关道流峪河V段、褒斜道江口北段、王家楞西坝、金牛道广元明月峡北段、景谷道南坪、元双河塘、故道徽县双龙崖都有存。
无柱式。俗称空木桥，即《水经注》称的“千梁无柱”式栈道。这类栈道处悬崖，水又深又急，无法立直柱，而路面近水面，难于立斜柱，故采取无柱式。这种形式人行其上十分危险，所谓“逸涉者，浮梁振动，无不摇心眩目也”。为了安全起见，这种栈道多设勾栏（栏杆）相护，唐代曾将金牛道险栈“限以勾栏”，宋人文同《过朝天岭》诗称：“且倚钩栏拥鼻吟。”有载：“山峻水急，其中多峰岩壁立，难以凿路，募匠跳石成孔，横贯巨木，上覆木板，外作栏杆绕之，如桥梁状，故名曰栈道。”这种形式的遗迹在四川大宁河，广元明月峡南段，褒斜道黑杨坝、西坝、石娅子、李家庄，子午道石泛峪第二、第三地点，滓峪第二地点Ⅰ段，武关道黑龙口1、11段有存留。另无柱式栈道也有一种加固型，即斜张拉型，刘禹锡《山南新修释路记》载把无柱式栈道“柄木短铁而广之”。即在栈道上方凿孔安柄木用铁索拉托横梁，类似今天的斜张拉桥。
为了防流水与滚石和供行人休顿以避烈日雨淋，标准式和悬崖斜柱式栈道还加盖成阁，故又称栈道为阁道。古人计算栈道便以间或阁为单位。山西浑源悬空寺栈道和《名山图》上的栈道图，加盖一般在壁孔上凿一排阁孔装横袱梁，也可在上凿一排阁孔装斜袱梁以托缘板，阁梁与壁梁用木支撑相连，木与木用勾栏相接。
就目前的考察资料看，木栈的基本形制为：栈道孔径，最大80厘米（广元飞鹅峡），最小10厘米（流峪河V段），一般以25～45厘米居多。栈道孔深，最深101厘米（武关异），最浅4.5厘米（流峪河Ⅰ段），一般以30～70厘米居多。相比之下，壁孔普遍大于底孔。从残留的石梁、木梁长度，石级和壁孔与底孔垂直距离看，当时栈道路面最宽可达6米，最窄仅0.90米，以2米居多。
汀步式。这种栈道是用木桩在沼泽和稀泥地带插入地下，人行木桩上的一种栈道。这种形式在四川、云南等地有存。其与汀步桥的不同之处有两处：一是汀步桥用草、土、盐、石而不用木；一是汀步桥用于济河，而汀步式栈道为越一大片沼泽地而设。
木筏式。这种栈道多在原始林区，主要为滑木需要，人们将木扎钉成木筏状连接起来，铺于陡险泥泞之处以滑运木材和行人。以往有人将此称为土栈，以用木作用于土得名，但以此分类，前面的木栈则都要改称石栈了。实际上古栈道无土栈之称，只有木栈和石栈之称。
。石栈民间又俗称为偏路，原仅特指凹槽式，现总共应有凹槽、标准、无柱、堆砌4种形式。
凹槽式。将山崖剥凿成石槽，道从槽中通过，民间俗称偏路，是石栈中最典型和最原始的形式，产生较早。李白《蜀道难》中“天梯石栈相钩连”之句，以往注释者均将“天梯”释为“山势高峻如天梯”，而将“石栈”释为“木栈道”。实际上这里的天梯应为木栈，而石栈应为凹槽式石栈。这种木石栈相连接的遗迹在褒斜道和大宁河有发现。今瞿塘峡、武关道流峪河柿圆子有存。
标准式。形式与木栈标准式同，只是用石料作梁、柱和板。今子午道洋峪韩家崖、子午峪第二地点有残存。
无柱式。形式与木栈无柱式同，只是用石料作梁和板。今芦山禁门关、陕西太白县王家楞红岩里、留坝孔雀台有存。
标准式与无柱式两种石栈不用棒卯，不加盖成阁道，是在明清以后木栈毁弃后在原址上设置的，历史一般不长。
堆砌式。用0.3～0.6米见方碎石在与水平面成100～110度角的陡峭石壁上，按几何力学堆砌而成的悬空石道。在今大宁河巫溪县城到大宁盐厂间有存。
栈道在中国许多地方都有分布，但典型的木栈主要分布在四川、陕西、云南、贵州、西藏、甘肃等省区，而其中以四川、陕西两省分布最广，规模最大，史称“栈道千里，通于蜀汉”、“栈道千里，无所不通”，即指今川陕两省。
栈道作为中国特有，历史上对南亚地区有较大影响。唐以前法显和宋云多有记载，唐代记载更详，知南亚印度尼泊尔古代多栈道之设。
从有关资料看，中国栈道的兴盛时代是在汉唐及北宋。这段时间对栈道多有增设，如汉代杨母在大相岭造阁、李苞修褒斜阁道，隋唐治石门关三十里阁路、晋晖修故道栈阁，五代修斜谷阁道2800余间，宋修白水路栈阁2309间。但明清以来便很少有大规模增设栈阁之举，多为毁栈为偏路的事功。这种改栈阁为偏路早在汉代就有，如东汉李盒便在都阁一带“减西滨之高阁，就安宁之石道”。王升《石门颂》也谈到：“或解高阁，下就平易，行者欣然焉。”唐代商州刺史李西华便在武关道栈阁旁吊开偏路以避水潦。今广元千佛岩，汉为栈道，唐代韦皋改为偏路，但宋又设阁道，到明洪武时曹震又将栈道改易为偏路，至于今天。康熙时贾大司马在连云栈开路于岭上，“由是险降而行，无复昔日之治架木，而栈道遂废”。明人王士性认为：“今之栈道非昔也，联舆并马，足当通街。”。清人吴煮也载：“国朝因西睡用兵，屡发努金修栈，嵘岩尽辟，旧路亦多改行，遂不见所谓阁道者矣。一彼时架木为阁，故可烧也。若今之栈遒，岂复能烧乎。”
从宋元开始，栈道数日急减，如前面所录褒斜道150里区间从宋到明共减少714间。最终，由于历史和自然的原因，栈道退出了历史舞台。
明修栈道，暗度陈仓，告诉我们有时候表面的绝境未必是真的绝境。山重水复，也许会柳暗花明。
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