人心不古下一句是什么，人心不古狼心尤善，不古是什么
人心不古是一个成语，没有下一句。
1、不古：古指古代的社会风尚。没有古人淳厚。
2、成语意思：指今人的心地失淳朴而流于诈伪，没有古人厚道。慨叹社会风气变坏。
3、出处：明·?张居正?《答两广殷石汀论平古田事》：“近来人心不古，好生异议。”
译文：最近时人的心地失淳朴而流于诈伪，没有古人厚道，这极为异议啊。
4、用法：作谓语、宾语、定语；用于慨叹社会风气。
扩展资料：
人心不古近义词：
1、世风日下：
（1）意思：世风日下，是一个汉语成语，拼音是shìfēngrìxià，是指社会风气日趋败坏，一天不如一天。“世风日下”与“人心不古”齐用，是慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于谲诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴。
（2）出处：清·秋瑾《致秋誉章书》：“我国世风日下，亲戚尚如此，况友乎？”
译文：现国家社会风气日趋败坏，亲戚都这样了，更何况朋友呢？
人心不古反义词：
1、古貌古心
意思：古貌古心，释义形容外表和内心具有古人的风度。拼音gǔmàogǔxīn。
出处：唐·韩愈《孟生》诗：“孟生江海上，古貌又古心。”
译文：孟生，江海人士，他养猫和内心都具有古人的风度。
参考资料来源：
百度百科--人心不古
百度百科--古貌古心
百度百科--世风日下
人心不古是一个汉语成语，拼音是rénxīnbùgǔ，意思是古：指古代的社会风百尚。今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
古：指古代的社会风尚。今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
成语典故
元·刘时中《度端正好·上高监司》：“争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。”
奈近来人心不古，都尚奢华。清·李汝珍《镜花缘》第五十五回
典故来源
此成语就是出自刘时中的《端正好．上高监司．既官府甚清明套．十二月》曲：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱？争奈何人心不古，出落著马牛襟裾。”
扩展资料
刘时中即为著名曲家之一。元顺帝天历问二年，江西大旱，刘时中见到灾民受难的情况，于是作了两套散曲《端正好》，上呈江西道廉访使高纳麟。第一套的内容陈述饥荒时「谷不答登，麦不长」，民无以食的悲惨遭遇，而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行，展现元代社会严重的阶级压榨。
后来，人心版不古演变为成语，用来感叹失去古人的忠厚权淳朴。
人心不古成语故事简介：
唐朝时期，诗人刘长卿写《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”感慨世事与人心的变化，人心不古。他以此来讽刺今人不如古人高尚，大有知音难觅的感觉。
参考资料百度百科-人心不古
历史的变迁给人类带来了丰富的物质和文化享受，同时也产生了不少相应的社会和心理zhidao问题。
你用当下一些社会和人性上的缺陷去和历史上的社会和人性的优点相比较了。结果就是好的会让你觉得更好，坏的让你觉得更坏了。
用优内点和优点相比较才容能看出社会的进步和退步。
你的比较方法不对，所以关于时代和个人的问题自然就没有什么可谈论的了。
世风日下,人心不古是什么意思??
意思是：慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于谲诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴；或是感叹读书人品德今不如昔。
这是“世风日下”和“人心不古”两个成语连用的句子。
1、世风日下：是指社会风气日趋败坏，一天不如一天。
出自：清·秋瑾《致秋誉章书》：“我国世风日下，亲戚尚如此，况友乎？”
译文：我国的社会风气日趋败坏，亲戚之间都这样了，更何况朋友之间呢？
2、人心不古：今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。古：指古代的社会风尚。
出自：元·刘时中《端正好·上高监司》：“争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。”
译文：怎奈何人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚，落到人人不懂得礼节这种地步。
扩展资料：
“人心不古”典故来源：
元顺帝天历二年，江西大旱，刘时中见到灾民受难的情况，于是作了两套散曲《端正好》，上呈江西道廉访使高纳麟。第一套的内容陈述饥荒时谷不登，麦不长，民无以食的悲惨遭遇，而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行，展现元代社会严重的阶级压榨。
第二套则是揭露官吏的无能与违法乱纪。他形容一群暴发户般的官员为没见识街市匹夫，彼此狼狈为奸，勾结作恶，尽日将精力耗费在吃喝嫖赌，完全不顾百姓生计。
并申辩说：不是我要讲他们的坏话，但怎么能眼睁睁地看着邪恶战胜正义？根本完全丧失了旧时代的淳朴，明明是人，但行事却如禽兽一般。
后来，人心不古演变为成语，用来感叹失去古人的忠厚淳朴。
“士风日下”与“人心不古”齐用，慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于獝诈虚伪、心地不再像古人那么zhidao淳朴。“士风日下、人心不古”是感叹‘读书人品德今不如昔’的意思。也有写成“世风日下、人心不古”的。这打击的范围就更大了，那就真的成感叹‘今不如昔’了！
人心不古中的"古",解释为原来的,以前的。
说这句话的人,因为原来天专真,烂漫,心底无私,充满阳光,没有猜忌(大多在童年,或者青少年时期),而随着年龄增长,发现周围的人都是心有城府,尔虞我诈,勾心斗角,处处都被人骗,时刻需要提防他人。而他本人没变。所以属感慨“人心不古”。
“人心不古”的意思是：旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人心不古[rénxīnbùgǔ]
释义
旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。（古：指古代的社会风尚）
出处
清·李汝珍《镜花百缘》第五十五回:“奈近来人度心不古，都尚奢华。”
近义词
世风日下[shìfēngrìxià]：指社会风气一天不如一天。（欧阳山《苦斗》五二:“真是人心不同，各如其面！说世风日下，就是世风日下！”）
每况愈下[měikuàngyùxià]：越往下越明显。表示情况越来越坏。内（《庄子·知北游》：“夫子之问也；固不及质；正获之问于监市履狶也；每况愈下。”）
今不如昔[jīnbùrúxī]：现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。（宋·吴曾《能改斋漫录·冷斋不读书》：“洪觉范《冷斋夜话》；容谓山谷谪宜州；殊坦夷；作诗曰：‘老色日上面；欢悰日去心；今既不如昔；后当不如今。’”）
“士风日下”与“人心不古百”齐用，慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于獝诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴。“士风日度下、人心不古”是感叹‘读书人品德今不如昔’的意思。也有写成“世风日下、人心不古”的。这打击的范围就更大了，那就真的成感知叹‘今不如昔’了！
人心不古中的"古",解释为原来道的,以前的。
说这句话的人,因为原来天真,烂漫,心底无私,充满阳光回,没有猜忌(大多在童年,或者青少年时期),而随着年龄增长,发现周围的人都是心有城府,尔虞我诈,勾心斗角,处处都被答人骗,时刻需要提防他人。而他本人没变。所以感慨“人心不古”。
人心不古是什么意思
人心不古[rénxīnbùgǔ]
[释义百]古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
[出处]
元·刘度时中《端正好·上高监司》：“争奈何人心回不古，出答落着马牛襟裾。”
奈近来人心不古，都尚奢华。★清·李汝珍《镜花缘》第五十五回
人心不古
我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老师、圣人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。
很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。
尤其是当今的世界，社会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银行出来，都会担心有小偷、被人抢劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。
我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老师、圣人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。
大家知道，当今之世，世道人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法门来救度众生。如果我们不再用佛法，用伦理道德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国家到处都是灾难，到处都是烧杀虐抢，这个国家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕落的世道人心。
如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人世间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社会效果。
有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。
现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚钱；另一方面，要明白赚钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社会一方有难，八方支援，某个地方有地震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道人心的病这么深，现在人的病已经不只是身
体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。
如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。
白话佛法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛学法学的是死了以后的法
门，这是错误的。我们学佛学法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身体好，难道你不想现在就把身体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？
大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身体，恶魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。
为什么现在的人会人心不古？
‘’古"字是指古代的社会来风尚，一般是指周代重视社会礼节的风尚，孔子曾大力源提倡的礼仪风尚就是指周代的礼仪。
人心不古出自清代李百汝珍的《镜花缘》“奈近来人心不古度,都尚奢华.”这句话。人心不古的意思，一般是拿当代的社会风尚，与古时代的社会风尚对比，问以彰显人性的变化，把人性中贪婪的一面淋漓尽致的表达答了出来。
‘’古"字是指古代的社会风尚zhidao，一般是指周代重视社会礼节的风尚，孔子曾大力提倡的礼仪风尚就是指周代的礼仪。
人心不古出自清代李汝珍的《镜花缘》“奈近来人心不古,都尚奢华.”这句话。人心不古的意思，一专般是拿当代的社会风尚，与古时代的社会风尚对比，以彰显人性的变化，把人性中贪婪的一面淋漓尽致的表达了出来属。
人心不古 世态炎凉。是什么意思
指今人的心地失淳朴而流于诈伪，没有古人厚道。在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。慨叹社会风气变坏。
人心不古,古：指古代的社会风尚。指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
世态炎凉：态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。指看人的起落做事．形容世界冷淡。
扩展资料：
成语典故
元·刘时中《端正好·上高监司》：“争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。”
奈近来人心不古，都尚奢华。★清·李汝珍《镜花缘》第五十五回。
典故来源
此成语就是出自刘时中的《端正好．上高监司．既官府甚清明套．十二月》曲：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱？争奈何人心不古，出落著马牛襟裾。”
刘时中即为著名曲家之一。元顺帝天历二年，江西大旱，刘时中见到灾民受难的情况，于是作了两套散曲《端正好》，上呈江西道廉访使高纳麟。第一套的内容陈述饥荒时「谷不登，麦不长」，民无以食的悲惨遭遇，而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行，展现元代社会严重的阶级压榨。
第二套则是揭露官吏的无能与违法乱纪。他形容一群暴发户般的官员为「没见识街市匹夫」，彼此狼狈为奸，勾结作恶，尽日将精力耗费在吃喝嫖赌，完全不顾百姓生计。
并申辩说：「不是我要讲他们的坏话，但怎么能眼睁睁地看着邪恶战胜正义？根本完全丧失了旧时代的淳朴，明明是人，但行事却如禽兽一般。」
后来，人心不古演变为成语，用来感叹失去古人的忠厚淳朴。
成语出处
宋·文天祥《指南录·杜架阁》：“昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。”元·无名氏《冻苏秦》第四折：”也索把世态炎凉，心中暗忖。
参考资料：百度百科-人心不古百度百科-世态炎凉
“人心不古，世态炎凉”，指今人的心地失淳朴而流于诈伪，没有古人厚道。在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。慨叹社会风气变坏。
这句话主要说现在人们不如以前好了。随着zhidao当今经济的发展，人们越版来越多的关注物质的享受，精神追求却不断退步，人人张口利益，闭口金钱，把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人与人的交往也是限于有所求之中。一个人即使人品很差，只要有钱，也会有千百个崇拜者在跟前阿谀奉承；但是如果没钱，没地位，人权再怎么好也枉费。
很怀念古时候，人与人之间是那么单纯，社会风气是那么的好，“致君尧舜上，再使风俗淳”。
人心不百古。古：古代的社会风尚。指今人的心地失淳朴而流于诈伪，没有古人厚道度。慨叹社会风气变坏。出自明·张居正《答两广问殷石汀论平古田事》：“近来人心不古，好生异议。”答
世态炎凉（shìtàiyánliáng），世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别专人得势时百般奉承，别人失势时就属十分冷淡。
都是贬义的
世风日下，人心不古 什么意思
成语释义：世：指社会。风：指风尚zhidao。日下：逐日变坏。古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。这里的古，是指古代的风尚，一般是指周代重视社会礼节的风尚，孔子曾大力提倡的礼仪风尚就是指周代的礼仪。
“世风日下”与“人心不古”齐用，慨叹社会上读书人气质变坏，有失淳朴善良而流于獝诈虚伪、心地不再像古人那么淳朴。或是内感叹“读书人品德今不如昔”的意思。也有写成“世风日下、人心不古”的。人心不古中的“古”，解释为原来的,以前的。
主要说现在人们不如以前好了随着当今经济的发展，人们越来越多的关注物质的享受，精神追求却不断退步，人人张口利益，闭口金钱，把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人与人的交往也是限于有所求之中。一个即使人品很坏，只要你有钱，也会有千百个崇拜者在你跟前阿谀奉承；但是如果你没钱，没地容位，人再怎么好也枉费。
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