嗜痂之癖是什么意思
【解释】：嗜：喜爱；痂：疮口结复的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪制癖的嗜好。
【出百自】：《南史·刘穆之传》：“邕性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。”
【示例】：但他却度可以有几条希望，就是望吃问菜的没有“～”。鲁迅《热风·对于批评家的希望》答
【语法】：偏正式；作宾语；形容怪癖的嗜好
嗜痂之癖的故事
嗜痂之癖。讲的是古代南朝有个叫刘缌的人有一个怪癖，就是喜欢吃人身上的疮疤痂的爱好。他觉得这疮疤痂吃起来像鳆鱼的味道。有一次他去拜访孟灵休，孟灵休久患灸疮，疮疤痂掉落地上，不料刘缌捡起来津津有味地吃。孟灵休大惊失色，立即劝止他不要这样。刘缌告诉他自己的癖好，孟灵休将身上未剥落的疮痂都剥下来给他吃，致使疮口又再流血。但刘缌尤感不尽兴，于是又命令所属南康郡的二百多名官吏，不论犯人有无罪过，每人都需轮番挨鞭，直至伤成疮痂，剥落供其食用。我第一次听说这个成语故事的时候觉得毛骨悚然，世上竟有如此荒谬之人，无论在古代或现在都让人觉得不可理喻。这样的故事确实让人啼笑皆非，但是细细想来刘缌这人的确让人深恶痛疾。剥取他人身上之疮痂以满足那让人想着都觉恶心的嗜好，简直一可耻可恨之徒。这刘缌吃的哪里是疮痂，我们看到的都是受害者的血肉与涕泪！鱼肉百姓，吃人血肉的那批王侯将相帝皇官吏做的事情我们听说得多了。那尽收燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英的阿房宫终究没有建成，很快"戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。"那么强大的秦国毁灭在谁的手里，是陈胜吴广吗，还是项羽孙权?其实都不是，我们可以从秦国的暴征赋税，焚书坑儒，陷人民于水深火热之中，陷文人于万马齐喑之中清楚看得见，秦国一直都在自取灭亡，祸起于萧蔷之内。其实嗜痂之癖让我联想到的除了古代官吏的残害人民，还有就是很多人让人生厌的不良的癖好。他们都乐在其中，但是全然不顾他人，甚至理直气壮地伤害别人。比如说我们整个春节都离不开大大小小的饭局，凡到人生鼎盛之处，都逃避不了烟雾弥漫的环境。他们嘴里含着香烟，然后随口吐出缕缕烟丝，飘散于空气当中，自己仍然吃的津津有味，寒假作文《2010寒假作文：嗜痂之癖》。大家都知道吸烟等于慢性自杀，那些烟民自己残害自己不止，还祸及他人健康。当他们吞云吐雾的时候别人也在吸食着二手烟，而吸食二手烟的危害与吸烟者相当。每当被迫吸食二手烟的时候，我就愤愤地想：他们吸食的岂止是烟，简直就是自己的身体和别人的健康！其实，嗜烟之癖与嗜痂之癖并没什么两样，同样是害己害人，百害而无一利！最近看到很多沉迷于网络游戏放弃学业而且不能自拔的青年。他们的行为同样可以归到嗜痂之癖的一类。他们在虚拟的世界里放纵自己，有的将游戏中的厮杀搏击搬到现实生活中，成为社会上的不良青年。让游戏操纵自己的生活，沉溺于毫无意义的厮杀游戏中在我们看来简直是无理取闹。有人说疯狂游戏是少年逃避母亲过分的爱和关心的表现，但他们沉沦了就完全是由于自己的原因。他们打的岂止是机，简直就是自己的大好前途和家人的辛酸的泪水。试问有哪个母亲看见自己的孩子如此死性不改而自己束手无策会不心痛如绞?含辛茹苦养大的孩子就毁在网络游戏之中，学业荒废在网吧之中，让可怜的母亲揪心痛苦。那些网瘾青年，你们又有没有想过，一时的沉沦换的是终生的前程，伤的是父亲母亲的心！由此可见，嗜痂之癖让人痛心疾首，恶心作吐。但是这样的行为可以翻译为现实生活中的很多把自己的快乐建筑于他人的痛苦之上的恶性。想到这些不良嗜好与嗜痂之癖其实是同一性质的，叫人瞠目结舌，也让人陷入深思：我自己有没有这样的让别人厌恶唾弃的行径呢?
刘邕是刘穆之的孙子，刘穆之乃刘宋王朝的开国大功臣，生前曾任侍中、司徒，总揽朝政，死后封为南康郡公。刘邕袭爵南康郡公，虽无德无能，地位却甚高，像刘邕这样的贵人，即使真的“嗜痂”如命，大约也会讳莫如深，不至于津津然宣称痂壳味如鲍鱼，美不可言。这样的奇嗜于他的名声未必有利，所以刘邕的“嗜痂”可能出于他人所述。而如此言说，盖有深意存焉。与“痂壳”相联系的，常常是折磨拷打，有折磨拷打，则必有创伤，创伤将痊愈所结的疮壳，有的地方叫疮盖。《南史·刘穆之传》所附的刘邕传写道：（刘邕）尝诣孟灵休，灵休先患灸疮，痂落在床，邕取食之。灵休大惊，痂未落者，悉剥取饴邕。邕去，灵休与何勖书曰：“刘邕向顾见啖，遂举体流血。”这段话很富戏剧性，说刘邕到孟灵休家，去干什么？没有交代，但未必是一般的探望或视疾。孟灵休因针灸治病的关系，体有痂壳，且痂壳有脱落于床上者。这时惊人的事件发生了，刘邕径直拿了床上的痂壳就往嘴里送，看得孟灵休目瞪口呆。《宋书》在“灵休大惊”后，有刘邕对迷惑不解的孟灵休的解释：“性之所嗜。”他轻描淡写地说了句：“这是我的嗜好罢了。”为了让刘邕饱餐美食，孟灵休竟将未愈合的痂壳也剥下，让刘邕享用，而自己则搞得鲜血淋漓。事后他写信给朋友何勖说：“不久前刘邕到我家，我招待了他，弄得我浑身流血。”
从《南史》与《宋书》的记载看，刘邕到孟灵休家大吃痂壳，并非孟灵休之叙述，他只说刘邕到他家后“见啖”，弄得他浑身出血，并未涉及吃痂壳之事。然则孟灵休此语，可能是一种形容，一种曲笔，形容因刘邕之光顾，要招待可能还有不得不赠送的缘故而弄得他才穷力竭，遍体鳞伤，从而表示他的不满与愤慨。直到今天，人们还用“出血”形容金钱的付出。后来人们因孟灵休此信，讹传刘邕大吃孟的痂壳。刘邕之嗜食痂壳，所蕴含的真实意思，大约是他对属下及百姓的考掠敲剥，不仅孟灵休，《南史》说“南康国吏二百许人，不问有罪无罪，递与鞭，疮痂常以给膳。”因为南康国相曾经得罪过他，那里的大小公务员不管有罪没罪，被他打个遍，他们的疮痂也被他吃个遍。
刘邕的不得人心，还在另一个故事中得到表现：当时有个人叫王欣之，曾任南康国相，当时规定，国相、内史须向国主称臣，而南康国主是刘邕。后来向国主称臣的规定被取消，国主与相、内史等规定为只是上下级关系。王欣之素来看不起刘邕，离任后，一次他与刘邕一起参加朝廷的元旦聚会，刘邕嗜酒，对王欣之说：“卿昔尝见臣，今不能见劝一杯酒乎”王欣之效法亡国之君孙皓所作歌体回答：“昔为汝作臣，今与汝比肩。既不劝汝酒，亦不顾汝年。”意为：“我从前作你的臣子，现在与你地位相当。我既不会给你敬酒，也不祝你长寿。”王欣之在大庭广众之间公然奚落刘邕，自然是出于对刘邕的轻视，从《宋书》《南史》的本传看，刘邕其人，劣迹斑斑，王欣之不给他什么颜面，也可以理解。
“嗜痂之癖”来源于什么事件？
南朝宋时，刘邕最喜爱吃疮疤皮，认为它的味道胜过鳆鱼。有一天，他去看copy望友人孟灵休，孟灵休正在生疮，疮疤皮掉落在床上，刘邕看见，拾起来吃百了，孟灵休大惊，就把身上还没度有脱落的疮疤皮也揭下来给刘邕吃。这个故事，就是人们常说的“嗜痂之癖”的来历。刘邕在南问康做官，他部下的二百多名官吏不论有罪无罪，他轮流对他们施加鞭刑，目的就是让他们的鞭伤结答疮，供他揭取食用。
嗜痂之癖的读音
嗜痂之癖拼音：
[shìjiāzhīpǐ]
[释义] 嗜：喜爱；痂百：疮口结度的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
[出处回] 《南史·刘穆之传》：“邕性答嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。”
嗜痂之癖是什么意思
【解释】：嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性知。后形容怪癖的嗜好。
【出自】：《南史·刘穆之传》：“道邕性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。版”
【示例】：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“～”。鲁迅《热风·对于批评家的希望》
【语法】：偏正式；作宾权语；形容怪癖的嗜好
花面逢迎,世人如鬼
蒲松龄写的.
著名的聊斋故事《罗刹海市》中,篇末异史氏曰："花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。"
意思是说：社会上的人都用假面迎合世人，世情像鬼域一般的阴冷。人们都喜欢坏的东西，一个人如果公然以正人君子的面貌在社会出现，不被你吓得逃走的人，大概就很少见了。
蒲松龄把深刻的社会现实巧妙地隐化在荒诞的神鬼狐妖形式之中，产生了强烈的艺术魅力。法国汉学家克罗德·罗阿说：《聊斋志异》是世界上最美的寓言。
著名的聊斋故事《罗刹海市》中,美男子马骥弃儒从商泛海来到"大罗刹国"。"罗刹"是梵语的"恶鬼"，成了国名，意味深长。罗刹国以貌取人，以丑为美，越丑官越大，宰相长着三个鼻孔，两个耳朵都像牲口一样背生。官位低一点就丑得差一点，长得多少像个人样的人，穷得吃不上饭。俊美的马骥在罗刹国成了最丑的人，人们看到他就吓跑了。当马骥以煤涂面作张飞时，罗刹国的人惊叹：你原来那么丑现在这么漂亮，推荐他做官。马骥不愿意易面目求荣显，退隐回山村。他跟村民一起去海市，遇到龙宫太子，被带到龙宫。马骥大展雄才，一首赋使他文名遍四海，飞黄腾达，做了龙宫驸马，经常跟美丽贤慧的龙女在龙宫玉树下诗词唱和。罗刹国黑石为墙，以丑为美，龙宫晶明耀眼，唯才是举，两个截然不同的所在，由马骥相得益彰地联缀起来，通过同一个人物在不同国度天差地别的遭遇，蒲松龄对黑白颠倒的现实社会发出锋利的檄文。
发表评论