能近取譬,可谓仁之方已,是什么意思
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《论语·雍也》
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰知：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢道。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己回及人，可以说就是实行仁的方法了。”
【评析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了仁”。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了答孔子关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”的翻译 并解释“譬”的意思
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”的意思为可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。譬的意思为比喻，打比方。
出处
春秋时期孔子的《论语·雍也》
原文
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
翻译
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”
孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。
扩展资料：
作品简介
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料来源：百度百科-己欲立而立人，己欲达而达人
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取zd譬，可谓仁之方也已。”
译文
仁爱之人，自己决定对人版建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。
能就自身打权比方，能够从身边小事做起,推己及人,这就是实践仁义的方法。
譬 (pì,)譬pì打比方：譬如。譬犹。譬若。
能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
“能近取譬”是什么意思？
能近取譬
词目能近取譬
发音néngjìzdnqǔpì
释义能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
出处《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已内。”
示例独夫为我，即曰贪贼；～，即曰仁义。（章炳麟容《菌说》）
成语能近取譬复
发音néngjìnqǔpì
解释能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
出处《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已制。百”《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
示例《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
独夫为我，即曰度贪贼；～，即曰仁义。★章炳麟《菌说》
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