黎民百姓一词中黎民最初是什么
很多人以为“黎民”和“百姓”是一回事。其实不然。在炎黄时期，甚至于周朝以前两者的意思是大相径庭的。现就两词的出处和原意做简略考证：
要了解两词的区别，我们首先从“民”字谈起。甲骨文中还没有民字，但《尚书·盘庚篇》有民字。金文民字是从最初民字沿袭下来的。并非周人所创。民字义训为瞑、为盲、为冥都含有恶意。近读左安民和王尽忠所著的《细说汉字部首》一书。书中对民字进行了考证。书中引用了《说文解字》对民字的解释：“民，众萌也。”还说金文（如图1）“民”是一把锥子剌进了眼睛而失去了瞳子的形象，在我国奴隶制社会里，奴隶主用残酷的手段把奴隶的一只眼剌瞎，强迫他们劳动，所以“民”的本意是奴隶。但文字发展到小篆（图2），已经看不到原来字意的形象了。后来从奴隶把“民”引申为被统治的人。
从以上论述我们可以看出民在古代的地位是相当低下的。在春秋时代，“民”的地位仍然很低，这在《论语》中得到验证。《论语·季氏》：“困而不学，民斯为下矣。”意思是遇到困难不学习，这就是下等人。到了战国时期，事情就悄悄发生了变化，孟子（前372年—前289年）在他的《孟子·尽心下》里有这样的话：“民为贵，社稷次之，君为轻。”直到汉代“民”才与“人”联系到一起。《汉书·郦食其传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”
了解了“民”的本意后，理解“黎民”就容易多了。中国人都知道自己是炎黄子孙。可是很多人却不知中国人的另一位老祖宗叫蚩尤。据范文澜的《中国通史》记载：在远古时代，居住在南方的人统称为“蛮族”。其中九黎族是最早进入中原地区，九黎当是九个部落的联盟，每个部落各包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎的首领。九黎族以黎族人和苗族人居多。故称九黎。
蚩尤带领九黎进入中原地区后，被黄炎夷三族的联盟打败。黄炎夷三族联盟，是由一百个（数字不必拘泥）氏族组合而成。属于一百个氏族的人统称百姓，这就是“百姓”一词的来历。
蚩尤被黄炎夷三族打败后，战争中的俘虏称为民、黎、苗，因俘虏中以黎族为多数，故又称作黎民，这是“黎民”一词的来历。
“黎民”被俘后就成了“百姓”的的奴隶。为了防止奴隶逃跑，或给他们穿上木靴再加上锁，或用锥子剌瞎他们一只眼睛，成为终生奴隶。
古书中称百姓与黎民、苗民，显有贵贱的区分的。舜命契教化百姓，命皋陶用刑法制苗民，命弃播百谷养黎民。实际上是用刑法强迫苗民和黎民耕种来养活百姓。百姓与黎民的区别，意味着奴隶主与奴隶的区别。
熟知的“黎民百姓”，在周朝时期已有记载，“黎民”是指蚩尤的后裔，那“百姓”的由来是什么呢？
黎民百姓这个词我们没少听，但是首先我们要明确一点，古代人所说的“百姓”并不是因为《百家姓》，《百家姓》成书实在宋代，但是这个时候宋代，早就已经有了百家姓的称呼了，这两个的先后顺序，应该是“百姓”在前，《百家姓》在后。
我们知道了百姓这个称呼的由来非常早，但是为什么他却总是与黎民放在一起被人们所提及呢？黎民百姓的称呼最早出现在春秋时期，在那个时期的“黎民”跟“百姓”是分开的两个词，而它所代表的是两种人。“黎民”一次最早出现在上古时期的“九黎族”，这个九黎族就是蚩尤的后人，《山海经》中记载，在四千多年前，黄帝跟炎帝打败了蚩尤之后，蚩尤的族人就来到了炎黄部落后被称作“黎民”。所以说“黎民”代表的其实是蚩尤的后人。
而“百姓”在当时代表的就是炎黄部落的民众，但是为什么要用“百姓”这个词呢？因为当时炎帝跟黄帝的联盟其实是迫于无奈，因为当时的蚩尤实力更加强大，所以两个人被迫组成的联盟并不牢靠，在打败了蚩尤之后两个部落就同样发生了冲突，而最终胜利的一方就是黄帝，也是黄帝将两个部落统一了。
但是在当时，部落都是有氏族组成的，炎黄两个部落加起来大约有一百多个氏族，而在每个氏族之中又都有着自己的姓氏，所以炎黄部落的族人被称作了“百姓”。
我们中国是一个历史非常久远的古国，在各个时期的文化以及制度都不相同。而到了西周的时期这两个词就有了等级地位的不同，我们都知道西周时期是一个奴隶制的时期，“百姓”一词到了西周的时候就变成了贵族的象征，但是不同于它的“黎民”有的是自由身，而还有一些就是奴隶，总结来说，“黎民”跟“百姓”更像是完全不同的两个对立面。
而这种对立的在春秋末期的时候开始发生了微妙的变化，因为土地的私有制出现了，宗族世袭制度被破坏，所以“百姓”的地位就被降低了很多，甚至在他们中的许多人都被降到了“黎民”的行列。
也就是因此，所以“黎民百姓”组合在了一起被后世统称。但是沿用至今，“百姓”这个词至今我们都在沿用，可“黎民”单独拿出来的说话却很少用到，这其中又有着什么样的原因呢？
炎帝和黄帝联手打败蚩尤后，一山不容二虎，很快部落联盟内部也爆发了冲突zd，最终黄帝战胜了炎帝，统一了整个黄河流域。两个部落合并后，当时大约有一百专多个氏族，每个氏族都有自己属的姓氏和图腾，为了便于管理，便统称为“百姓”。
黎民百姓，“黎民”和“百姓”两者有什么区别？
中华文明源远流长，有着五千年的悠久历史，文明文化厚重沧桑，从夏商周以来，薪火相传，连绵不断，在人类文明史上留下了浓墨重彩的印记，至今依然屹立在世界的东方。
而在上古时期，也就是中华文明早期的人类活动中，炎帝部落和黄帝部落逐渐联合在了一起，共同抵抗来自蚩尤部落的威胁。炎黄两大部落联合后，通过一系列的战争，终于打败了实力强大的蚩尤部落，由此通过炎帝和黄帝部落民众的融合，所以从广义上看，我们华夏子民都可以叫做炎黄子孙，统一在了一个中华民族的大家庭之内。
但是在日常生活中，除了炎黄子孙的称呼之外，我们民间还有黎民百姓的说法，民众在日常口语中经常使用这一称谓，那么黎民百姓又是怎么一回事呢？他和炎黄子孙之间有什么区别吗？这还要从炎黄部落和蚩尤部落的大战说起。
当年炎黄部落打败了蚩尤部落以后，很多蚩尤部落的战士和民众成为了俘虏，由于蚩尤部落又称为九黎族，因此当时人们便用“黎民”来称呼他们。需要明白的是，这个时候还没有“黎民百姓”的称呼，两者的概念和内涵是分开的，“百姓”代表的是另外一种姓氏文化。
众所周知，中国的姓氏文化正式形成一定的体系，还是从炎黄部落的融合开始的，那个时候有姓氏的一群人，都是贵族阶层的代表，用现在通俗的话语讲，就是有一定身份地位的人才有的，不同的姓氏，代表着不同的部落，黄帝的姬姓，之所以被称为“万姓之祖”，是因为从他的身上，还分化出数百个姓氏。
所以那个时候的“百姓”，是有着特定的历史内涵的。随着时代的发展，姓氏慢慢分割了开来，到了春秋战国时期，私有制的出现，对社会阶层的构造产生了巨大的冲击，氏这一姓氏术语逐渐消失，姓成为了大家最常用的文化符号，因此“百姓”这一词语，又有了新的历史内涵，这就是不再属于贵族阶层所有，而是“飞入寻常百姓家”了，从此百姓这个词语，才成为了平民大众的一种称呼。
同时在另一方面，在时代的发展下，当年的“黎民”，也没有了最初严格的界限了，蚩尤部落的民众，早已和炎黄部落的民众融合在了一起，不分彼此，由此人们在自称之时，也就冠以“黎民百姓”的称谓了。所以时至今日，我们无论是以“炎黄子孙”的身份自居，还是称呼自己是“黎民百姓”，其实质和内涵其实是一体的，大家早已是中华民族的另一种代称，因此二者之间并没有严格的界限和区分。
“黎民”是远古时期部落里的人民，而“百姓”则是一种姓氏文化，二者最初的意思上有范围的区别。
在那一年，炎黄部落击败了蚩尤部落之后，蚩尤部落的许多士兵和人民沦为俘虏。因为蚩尤部落也被叫做九黎部落，所以人们用“黎民”一词来称呼他们。我们需要理解的是，在那个时候还没有“黎民百姓”这个说法。两者的定义和内涵是完全不同的。“百姓”则代表的是一种姓氏的文化。
我们都知道，中国的姓氏文化已正式形成一定的制度结构。它是从炎黄部落的整合开始的。当时，拥有姓氏的人大多是是贵族阶层的代表。用目前的流行术语来说，姓氏是具有一定地位的有身份象征的人才才能拥有的。不同的姓氏可以代表不同的部落。而黄帝的姓氏“姬”就被称为“万姓的祖先”，后来逐渐演变发展成数百个姓氏。便将这些有姓氏的人统称为“百姓”。
随着时代的发展，姓氏逐渐分离。在春秋战国时期，私人所有制的出现对社会阶层的结构产生了巨大的影响。氏逐渐消失，姓成为最常用的文化。因此“百姓”这个词就具有了新的历史内涵。因为它不再属于贵族阶级，每个普通的百姓都能拥有。另一方面，随着时代的发展，“黎民”也不再具有最初的界限。部落间也都融合在一起，因此两个词便有了相同的意思，为了简化或使用方便便将两个词合在一起使用了。
“黎民百姓”称谓的由来，及不同的朋友关系的称谓有哪些？
中国传统民俗文化中，对于老百姓有多种称谓；不同的朋友关系之间的称谓也有区别。打破砂锅问到底，今天跟大家分享这两个称谓的传统文化、民俗文化。
一、关于“黎民百姓”的称谓：
“老百姓”这是中国人（汉人）常常挂在嘴边的自称。那么“百姓”的称谓是怎么产生的呢？
在战国以前的时代,“百姓”是指有姓之人.“姓”这个字,分开来就是“女”、“生”,什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了。那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓，所以那时候有姓的都是王公贵族。“百姓”也就是“百官”，一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的,老祖宗又无权无势，是够不上称“百姓”的，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。
到春秋后半期，战国时代以后，宗族逐渐破坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起，百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与庶民相似。所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就变成一回事了，书上就有了“黎民百姓”的词语。
那么“黎民”的由来又是什么呢？
四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏，这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称为“黎民”。
除此之外，对于百姓的称谓还有很多种，每一种称谓都有其来历。
百姓的称谓，常见的有百姓、黎民、布衣、平民、草民、黔首、黔黎、生民、庶民、齐民、庶人、黎庶、卑庶、苍生、黎元、黎氓、黎苗、氓隶、细氓、细民、下民、下人、生灵、苍生、苍民、丁口、白身、白丁、白士、白屋、编户、生民、民众、匹夫等。现代百姓的别称大概有：公民、平民、国人、人民、民众、大众、居民等。
二、不同的朋友关系的称谓：
不同的朋友关系之间，按照传统民俗文化，称谓也有区别的。
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；
情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；
同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；
在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；
情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；
从小一块儿长大的异性好朋友叫“青梅竹马”；
以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；
辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；
不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；
不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；
在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。
编后：写着写着，我越发觉得中国的传统文化、传统民俗，真的是博大精深，包罗万象，学之不尽，智慧无穷。万事问由来，凡事打破砂锅问到底，也确实是一件有趣的事情，并乐在其中。
在古代中国，为什么称百姓为“黎民百姓”
为什么又有“黎民”一词与“百姓”连用？ 这就得先从原始社会的婚姻制度和图腾崇拜说起了。因为，姓的最早起源，就是这两者相结合，伴随人类历史的发展变化演变来的。至于“百姓”和“黎民”之称，那则是在已有“姓”的基础上，经黄帝战蚩尤的历史事件后才有的。这，已是中华民族进入文明历史时代的事了。 当着炎帝被蚩尤所逐逃到涿鹿，求助于轩辕黄帝、并结成部落大联盟共同攻打蚩尤之时，虽并非人人有姓，而是一个部落只有几姓的不同氏族群团，但作为一个部落联盟，其姓也就比较可观了。古人好举成数，以百而言多，故称这种军事大联盟中的人群变为“百姓”。而将战败被俘的九黎人，则称作“黎民”，以与“百姓”相区别。是时的“百姓”与后世百姓绝不相同，而是有一定社会性地位的贵族总称。如《国语·楚语》载：“民之彻官百。王公之子弟之质能言能听彻其官者，而物赐之姓，以监其官，是为百姓。”而“黎民”或简称为“民”则是奴隶。他们没有家室，也无姓氏，并被刺瞎一目作为特有的标记。他们甚至可以被奴隶主作用人牲，杀死以祭神或殉葬。古时，鬲为炊器，又为葬礼中用的陪葬器皿，故“黎民”也被称作“人鬲”。如《令簋》记：“姜商（赏）令贝十朋，臣十家，鬲百人。”《书·尧典》云：“黎民于变时雍。”蔡沈集传：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”这里所说的“民首皆黑”，即是“墨面”、“黔首”之意。不过，这里应当指出：黎民可以被称作人鬲、“民首皆黑”的人，但人鬲和“民首皆黑”的人却并不等于黎民，因为，“百姓”也有犯法而沦为奴隶地位的，而奴隶中的黎民，或也会有因立功而改变地位为“百姓”的。随着时间的推移，历史的演变，百姓和黎民的差别越来越小，都成为被统治的平民。于是，终至将“黎民”与“百姓”联在一起，统作普通人民的一种称谓了。
黎民百姓是什么意思啊？？？？？？
简单的说是普通百姓！
几千年前，在黄百河流域集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战，最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中度黄、炎、夷三个部落的联盟，是由大约100个氏族构成的，因此统称“百姓”，而在战争中抓到的问九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着答奴隶主与奴隶的区别。
到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称。这时的黎民（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。
到了春秋末期，随着宗族世袭专制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低，他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来。因此，属后来就将黎民与百姓统一称谓了。
几千百年前，在黄河流域集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战，最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部度落的联盟，是由大约100个氏族构成的，因此统称“百姓知”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。
到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称。这道时的黎民（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级版。
到了春秋末期，随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低，他们中的大部权分人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来就将黎民与百姓统一称谓了。
参考资料：http://www.qxw.2156.cn/book/7/17/459.html
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