贤和芳两字怎样组成一个成语
纳士招贤、
贤妻良母、
三期贤佞、
使贤任能、
立贤无方、
进贤拔能、
退让贤路、
十室容贤、
简贤任能、
贤良方正、
进贤退奸、
圣君贤相、
养贤纳士、
进贤达能、
进贤进能、
内助之贤、
敬贤重士、
妒能害贤、
优贤飏历、
举善荐贤、
举贤任能、
敬贤爱士、
任贤使能、
识才尊贤、
进贤黜奸、
进贤用能、
赏贤使能、
选贤与能、
敬贤礼士、
进贤屏恶
求贤下士、
敬贤下士、
进贤黜恶、
简贤附势、
妒贤嫉能、
进谗害贤、
避让贤路、
野无遗贤、
进贤任能、
举贤使能、
推贤进善、
进贤退愚、
嫉贤傲士、
求贤若渴、
招贤纳士、
进贤黜佞、
贤贤易色、
尊贤使能、
优贤扬历、
贤母良妻、
妒贤疾能、
亲贤远佞、
选贤任能、
任人唯贤、
博弈犹贤、
傲贤慢士、
称贤荐能、
孝子贤孙、
规贤矩圣、
社会贤达
推贤让能、
赏贤罚暴、
求贤如渴、
见贤思齐、
敬老尊贤、
野没遗贤、
圣经贤传、
贤身贵体、
嫉贤妒能、
称贤使能、
思贤如渴、
礼贤下士、
踵武前贤、
大贤虎变、
选贤举能、
古圣先贤、
进贤兴功、
进贤退佞、
君圣臣贤、
道远知骥，世伪知贤、
人非圣贤，孰能无过
青史流芳、
斗艳争芳、
言芳行洁、
万古留芳、
流芳千古、
万古流芳、
十步芳草、
双桂联芳、
万世流芳、
青史留芳、
跗萼联芳、
志洁行芳、
芳兰竟体、
流芳百世、
孤芳自赏、
兰桂齐芳、
芳年华月、
流芳后世、
芬芳馥郁、
百世流芳、
遗芳余烈
求韵脚是ian的成语
度日如年、风烛残年、识才尊贤、所宝惟贤、君圣臣贤
1、度日如年
读音：dùrìrúnián
解释：过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
出处：宋·柳永《戚氏》：“孤馆度日如年。”
白话释义：孤寂的客舍过一天象过一年那样长。
2、风烛残年
读音：fēngzhúcánnián
解释：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
出处：战国前期?列子《列子·汤问篇》：“以残年余力；曾不能毁山之一毛 。”
白话释义：用晚年的力量；还不能毁掉山的一角。
3、识才尊贤
读音：shícáizūnxián
解释：能识别并尊重有才能的人。
出处：明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能人下士，识才尊贤又如此。”
白话释义：由此看出真正高阳酒鬼的能力人下士，认识才能尊重贤人又如此。
4、所宝惟贤
读音：suǒbǎowéixián
解释：宝：以为珍宝，尊重。所尊重的只是贤人。
出处：《尚书·旅獒》：“不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”
白话释义：不贪爱远方他国的物产，则远方他国的人会来归顺；所珍爱的唯独有才能有品德的人，则本国的百姓安居乐业。
5、君圣臣贤
读音：jūnshèngchénxián
解释：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
出处：明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回:“当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”
白话释义：现在是尧舜的天下，君主圣明，臣子贤良。
韵脚为“ian”的成语：
【急景凋年】
释义：景：通“影”，光阴；凋：凋零。形容光阴迅速，一年将尽。也指年终的时候。
【进谗害贤】
释义：谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。知说坏话，陷害好人。
【丰年稔岁】
释义：稔：指庄稼成熟。五谷丰登的好年景道。
【任人唯贤】
释义：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
【敬老尊贤】
释义：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
【屈尊敬贤】
释义：放下架子。用尊敬的态度来对待有贤德的人。
【博弈犹贤】
释义：后指不要饱食终日无所事事。
【妒专能害贤】
释义：贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
【举善荐贤】
释义：贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
【野无遗贤】
释义：有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。
【东阁待贤】
释义：特地开东门接待属贤人。
【踵武前贤】
释义：踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
“踵”开头的成语
“踵”开头的百成语：踵迹相接、踵决肘见、踵武前贤、踵事增华
踵决肘见[zhǒngjuézhǒujiàn]
基本度释义
踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂知开。整一整衣襟，胳臂肘露了道出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。
出处
《庄子·让王》回:“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。”答
坐,基,壁,垦,坚这几个字哪个可以和贤组词
见贤思齐、贤妻良母、招贤纳士、任人唯贤、礼贤下士、
求贤若渴、贤贤易色、选贤与能、孝子贤孙、亲贤远佞、嫉贤妒能、
贤良方正、野无遗贤、选贤举能、古圣先贤、选贤任能、博弈犹贤、敬老尊贤、社会贤达、
举贤任能、思贤如渴、敬贤礼士、优贤扬历、内助之贤、尊贤使能、求贤如渴、
避让贤路、踵武前贤、任贤使能、优贤飏历简贤任能、立贤无方、
傲贤慢士、大贤虎变、举善荐贤、君圣臣贤、十室容贤、
退让贤路、圣经贤传、规贤矩圣、识才尊贤、贤身贵体、
圣君贤相、赏贤使能、称贤荐能、
简贤附势、举贤使能、敬贤重士、推贤让能、
敬贤爱士、进贤黜奸、野没遗贤、进贤进能、
妒能害贤、进贤用能、妒贤疾能、推贤进善
进贤退愚、称贤使能、敬贤下士、求贤下士、
进贤黜恶、养贤纳士、进贤任能、进贤屏恶、
进贤退奸、进贤退佞、进贤拔能、
嫉贤傲士、
人非圣贤孰能无过、进贤黜佞、
道远知骥世伪知贤、进谗害贤、
赏贤罚暴
傲贤慢士避让贤路博弈犹贤称贤荐能妒能害贤
大贤虎变妒贤嫉能妒贤疾能道远知骥，世伪知贤古圣先贤
规贤矩圣进谗害贤敬老尊贤君圣臣贤举善荐贤
嫉贤傲士敬贤爱士进贤拔能进贤黜恶进贤黜奸
进贤黜佞嫉贤妒能进贤达能简贤附势进贤进能
敬贤礼士进贤屏恶简贤任能进贤任能举贤任能
举贤使能见贤思齐进贤退奸进贤退佞进贤退愚
进贤兴功敬贤下士进贤用能敬贤重士礼贤下士
纳士招贤内助之贤求贤若渴求贤如渴求贤下士
亲贤远佞人非圣贤，孰能无过任人唯贤任贤使能识才尊贤
社会贤达圣君贤相圣经贤传三期贤佞十室容贤
赏贤罚暴思贤如渴使贤任能赏贤使能退让贤路
推贤进善推贤让能贤良方正贤母良妻贤妻良母
贤身贵体选贤举能选贤任能选贤与能贤贤易色
孝子贤孙野没遗贤野无遗贤养贤纳士优贤扬历
优贤飏历踵武前贤招贤纳士尊贤使能
群贤毕至:毕：全。各种贤人聚集在一起
选贤任能:选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。
选贤与能:选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
思贤如渴:如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
使贤任能:任用有品德有才能的人。
识才尊贤:能识别并尊重有才能的人。
十室容贤:只有十户人家的小地方也有贤人。
圣经贤传:旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
圣君贤相:圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
社会贤达:指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
赏贤使能:尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。
赏贤罚暴:犹赏善罚恶。指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
三期贤佞:以之为不辨是非黑白的典实。
立贤无方:立：植，竖。指推举贤人不拘一格
称贤使能:称：举；使：用。举用贤能人士，使其发挥所长
招贤纳士:招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
踵武前贤:踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
尊贤使能:尊重并使用有道德，有才能的人。
养贤纳士:招养收容有才德的人。
野没遗贤:指任人唯贤，人尽其才。同“野无遗贤”。
野无遗贤:有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。
优贤扬历:指敬重贤才，表扬其事迹。亦作“优贤飏历”。
优贤飏历:指敬重贤才，表扬其事迹。同“优贤扬历”。
贤良方正:贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
贤母良妻:对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
贤身贵体:指身分高贵。
贤贤易色:本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
推贤让能:推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。
退让贤路:退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
推贤进善:推荐贤士，引进好人。
人非圣贤，孰能无过:旧时指一般人犯错误是难免的。
任贤使能:任用有德行有才能的人。
亲贤远佞:佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
求贤如渴:慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
求贤下士:访求贤士且礼遇之。
内助之贤:妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
纳士招贤:招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才
以味开头的成语接龙100个
以“味”开头的成语接龙100个：
味→味如鸡肋→助我张目→目眩神摇→摇旗呐喊→喊冤叫屈→謷牙诘屈→屈指可数→数不胜数→数往知来→来日大难→难乎为情→情同骨肉→肉袒牵羊→羊入虎群→群魔乱舞→舞弄文墨→墨守成法→法无二门→门殚户尽→尽付东流→流落风尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架肩接踵→踵武前贤→贤良方正→正大光明→明抢暗偷→偷合苟容→容膝之地→地大物博→博闻强识→识微知著→著作等身→身败名裂→裂眦嚼齿→齿牙为祸→祸盈恶稔→稔恶藏奸→奸掳烧杀→杀身之祸→祸近池鱼→鱼贯而行→行间字里→里通外国→国无二君→君臣佐使→使性谤气→气逾霄汉→汉官威仪→仪态万方→方枘圜凿→凿坯而遁→遁迹匿影→影只形孤→孤俦寡匹→匹夫怀璧→璧坐玑驰→驰志伊吾→吾谁与归→归正邱首→首下尻高→高枕安卧→卧薪尝胆→胆大泼天→天渊之别→别财异居→居安思危→危言覈论→论短道长→长幼尊卑→卑身贱体→体规画圆→圆颅方趾→趾踵相错→错落有致→致远任重→重熙累绩→绩学之士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲意迎合→合胆同心→心烦意冗→冗词赘句→句栉字比→比物丑类→类聚群分→分斤掰两→两耳塞豆→豆萁相煎→煎胶续弦→弦外有音→音问两绝→绝妙好辞→辞严意正→正气凛然→然糠照薪
以“味”开头的成语接龙100个：
味→味如鸡肋→助我张目→目眩神摇→摇旗呐喊→喊冤叫屈→謷牙诘屈→屈指可数→数不胜数→数往知来→来日大难→难乎为情→情同骨肉→肉袒牵羊→羊入虎群→群魔乱舞→舞弄文墨→墨守成法→法无二门→门殚户尽→尽付东流→流落风尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架肩接踵→踵武前贤→贤良方正→正大光明→明抢暗偷→偷合苟容→容膝之地→地大物博→博闻强识→识微知著→著作等身→身败名裂→裂眦嚼齿→齿牙为祸→祸盈恶稔→稔恶藏奸→奸掳烧杀→杀身之祸→祸近池鱼→鱼贯而行→行间字里→里通外国→国无二君→君臣佐使→使性谤气→气逾霄汉→汉官威仪→仪态万方→方枘圜凿→凿坯而遁→遁迹匿影→影只形孤→孤俦寡匹→匹夫怀璧→璧坐玑驰→驰志伊吾→吾谁与归→归正邱首→首下尻高→高枕安卧→卧薪尝胆→胆大泼天→天渊之别→别财异居→居安思危→危言覈论→论短道长→长幼尊卑→卑身贱体→体规画圆→圆颅方趾→趾踵相错→错落有致→致远任重→重熙累绩→绩学之士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲意迎合→合胆同心→心烦意冗→冗词赘句→句栉字比→比物丑类→类聚群分→分斤掰两→两耳塞豆→豆萁相煎→煎胶续弦→弦外有音→音问两绝→绝妙好辞→辞严意正→正气凛然→然糠照薪
参考资料
百度知道：
味字开头的成语就没几个，接龙接不下去！只有一个！
味→味同嚼蜡
味→味如嚼蜡
味→味如鸡肋→助我张目→目眩神摇→摇旗呐喊→喊冤叫屈→謷牙诘屈→屈指可数→数不胜数→数往知来→来日大难→难乎为情→情同骨肉→肉袒牵羊→羊入虎群→群魔乱舞→舞弄文墨→墨守成法→法无二门→门殚户尽→尽付东流→流落风尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架肩接踵→踵武前贤→贤良方正→正大光明→明抢暗偷→偷合苟容→容膝之地→地大物博→博闻强识→识微知著→著作等身→身败名裂→裂眦嚼齿→齿牙为祸→祸盈恶稔→稔恶藏奸→奸掳烧杀→杀身之祸→祸近池鱼→鱼贯而行→行间字里→里通外国→国无二君→君臣佐使→使性谤气→气逾霄汉→汉官威仪→仪态万方→方枘圜凿→凿坯而遁→遁迹匿影→影只形孤→孤俦寡匹→匹夫怀璧→璧坐玑驰→驰志伊吾→吾谁与归→归正邱首→首下尻高→高枕安卧→卧薪尝胆→胆大泼天→天渊之别→别财异居→居安思危→危言覈论→论短道长→长幼尊卑→卑身贱体→体规画圆→圆颅方趾→趾踵相错→错落有致→致远任重→重熙累绩→绩学之士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲意迎合→合胆同心→心烦意冗→冗词赘句→句栉字比→比物丑类→类聚群分→分斤掰两→两耳塞豆→豆萁相煎→煎胶续弦→弦外有音→音问两绝→绝妙好辞→辞严意正→正气凛然→然糠照薪→薪尽火传→传道受业→业业兢兢→兢兢翼翼→翼翼小心→心口如一→一片冰心→心不应口→口口声声→声泪俱下→下车泣罪→罪加一等→等而上之→之乎者也！
望采纳！
前代或前人留下的事迹成语
【不知甘苦】：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
【残膏剩馥】：残：剩余；膏：油脂；馥：香气。比喻前人留下的文学遗产。
【超前绝后】：指超越前人，以后也无一可相比。
【承前启后】：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
【辞无所假】：辞：文词；假：利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。形容文章自成一家，有独特的风格。
【蹈袭前人】：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
【夺胎换骨】：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
【法不阿贵】：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
【翻空出奇】：形容诗文、字画等一反前人窠臼，以独特的想象取胜。
【反其意而用之】：其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
【管仲随马】：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。
【光前绝后】：光：光大，扩充；绝：断绝。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
【诃佛骂祖】：佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
【后出转精】：后来的人变得更加细致。指在学术研究方面，后人的作用更大，见解比前人更为精深和高明。
【后继乏人】：继：继承；乏：缺少。没有后人来继承前人的事业。
【后继无人】：继：继承。没有后人来继承前人的事业。
【后继有人】：继：继承。有后人继承前人的事业。
【继往开来】：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
【绝后光前】：绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
【开来继往】：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
【千头桔奴】：上千棵桔树就像上千个家奴。指前人为后人创造财富。
【前车可鉴】：鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。
【前车已覆，后车当戒】：鉴：教训。比喻从前人的失败中得到的教训。
【前人栽树，后人乘凉】：比喻前人为后人造福。
【前人种德后人收】：比喻前人为后人造福。
【前人种树，后人乘凉】：比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
【前巍浚后则：前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
【青出于蓝】：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【青过于蓝】：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
【青蓝冰水】：“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【商鉴不远】：鉴：镜子；商鉴：可以作为商朝的借鉴。前朝覆灭时间不长，应从中吸取教训。后泛指前人失败的教训就在眼前，应引以为鉴。
【绳先启后】：即承前启后。指继承前人事业，为后人开辟道路。
【师其意不泥其迹】：师：效法；意：意图；泥：拘泥；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【师心而不蹈迹】：师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。
【事不师古】：形容做事不吸取前人经验。
【述而不作】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【王子犯法，与庶民同罪】：王子：借指有权势的人；庶民：平民百姓。有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。
【袭蹈前人】：袭：因袭；蹈：踩，引申为遵循。因袭前人，缺乏创新。
【萧曹避席】：萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。
【衣钵之传】：原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
【遗恩余烈】：前人遗留下的恩德功业。
【遗芳余烈】：比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
【遗芬剩馥】：比喻前人留下的精美文章。
【遗芬余荣】：比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
【遗风余烈】：前人留传的风教和业迹。
【遗风余韵】：前人遗留下来的风教和韵致。
【遗风余泽】：前人遗留下来的风教和德泽。
【遗惠余泽】：前人留下的恩惠德泽。
【遗声余价】：指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
【遗闻琐事】：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
【遗闻逸事】：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
【遗休余烈】：比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。同“遗芳余烈”。
【遗训可秉】：秉：秉承，领受。前人留下来的训告可以继承。
【遗音余韵】：前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。
【以索续组】：用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
【异代之交】：异代：不同的时代。不同时代的人们之间的交往。指精神上与前人做朋友。
【殷鉴不远】：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
【余膏剩馥】：比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。
【踵事增华】：踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
【踵武前贤】：踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
【撞破烟楼】：烟楼：灶上的烟囱。比喻子辈胜过父辈，后人超越前人。
【自立门户】：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
【自我作古】：作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。
【自我作故】：作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。
【自我作祖】：自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。
【祖述有自】：祖述：效法或遵循前人的行为和学说。指效法前人，又有自己的创新。
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