带有言的四字成语加解释
秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论不言不语言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显惨不忍言惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞不可言状状：形容。没法用言辞来形容谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝风言风语指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说好言好语好：美好，友善。指友善和中听的言语急不择言急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张嘉言善行美善的言行嘉言懿行嘉：美好；懿：高尚。美善的言行尖言尖语指言语尖酸刻薄金石良言比喻非常宝贵的教导或劝告缄口不言缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告靖言庸违指言语巧饰而行动乖违静言令色静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人课语讹言多嘴多舌，胡言乱语口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便乐不可言快乐得无法用言语形容苦不可言指痛苦得无非用言语来形容临别赠言分别时赠送勉励的话或忠告名不正，言不顺指名分不正或名实不符能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好片言只语片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当名正言顺指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。币重言甘礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。博闻辩言博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。薄唇轻言形容多嘴，说话随便。不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。不堪言状指无法用语言来形容。不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。不可言宣言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。不可言喻喻：说明，告知。不能用言语来说明。不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。不言而喻喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。察言观色察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。沉默寡言沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。成一家言指学问自成体系可派别。出言不逊逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。出言成章本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。出言无状说话放肆，没有礼貌。出言有章说话有条理。大辩不言大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。大言不惭说大话，不感到难为情。谠言直声谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。顿口无言张口结舌，说不出话。讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。发言盈庭形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。甘言美语甜美动听的话。顾左右而言他看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。姑妄言之姑且随便说说，不一定有什么道理。广开言路言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。豪言壮语豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。罕言寡语罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话。季路一言比喻信用极好。疾言厉色疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。疾言遽色言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。谨言慎行言语行动小心谨慎。交浅言深跟交情浅的人谈心里话。君子一言，快马一鞭比喻一言为定，决不翻诲。举止言谈行为举动和说话言论。指人的外在风度。金玉良言比喻可贵而有价值的劝告。苦不堪言堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。流言惑众流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。金口玉言旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。冷言冷语带讥讽的冷冰冰的话。口出大言说大话。形容说话狂妄。流言蜚语毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。落花无言原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。满纸空言满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。默默无言不声不响，闭口无言。逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。难言之隐隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。妙不可言形容好得难以用文字、语言表达。妙言要道妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。能言巧辩形容能说会道，善于言辩。讷口少言讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。讷言敏行讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。片言只字不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。千言万语形容说得话很多。片言折狱片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。巧言偏辞巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。人言藉藉籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。前言不搭后语说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。人言啧啧人们不满地议论纷纷。巧言如簧形容花言巧语，能说会道。巧言令色巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。人微言轻地位低，说话不受人重视。钳口不言钳口：闭口。闭着嘴不说话。仁言利博博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。人言可畏人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。身轻言微身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。拭面容言拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。涩于言论形容说话迟钝。三言两语几句话。形容话很少。三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。退有后言当面顺从答应，背后进行非议。谈言微中微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。食言而肥食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。甜言蜜语象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。痛可言邪这种悲痛怎么能说得出呢？位卑言高指职位低的人议论职位高的人主持的政务。甜言软语甜蜜温柔的话。徒托空言白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。桃李不言，下自成蹊。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。危言危行危：正直。说正直的话，做正直的事。微言大义微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。妄言妄听妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。危言耸听危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。五言长城称誉善于作五言诗的好手。王顾左右而言他指离开话题，回避难以答复的问题。无庸讳言没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。勿谓言之不预也以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。无言可对对：对答，回答。没有话来回答。言不及义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。哑口无言哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。无可讳言讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。小小不言指细微的，不值得一提的。言犹在耳犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。握手言欢握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。言行不一说的是一套，做的又是另外一套。言行相诡诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。言之凿凿凿凿：确实。形容说得非常确实。西邻责言西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。言多必失话说多了一定有失误。言而无信说话不算数，没有信用。言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。下笔千言，离题万里写了一大篇文章，但没有接触到主题。言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。言归正传正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。言出法随言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。要言妙道要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。言之有物物：内容。文章或讲话有具体内容。言行一致说的和做的完全一个样。言为心声言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。言简意赅赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。言信行直指言语信实，行为正直。言谈林薮林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。妖言惑众妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。言而有信说话靠得住，有信用。言寡尤，行寡悔指说话做事很少犯错误。言重九鼎形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。言近旨远旨：意思。话很浅近，含义却很深远。要言不烦要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。询事考言询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。言语妙天下形容言语非常精妙。言无二价货物的价钱说一不二。
求羌村三首的赏析
羌村三首 杜甫
（一）
峥嵘赤云西，日脚下平地。
柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥（nú）怪我在，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂。
邻人满墙头，感叹亦歔欷（xūxī）。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
（二）
晚岁迫偷生，还家少欢趣。
娇儿不离膝，畏我复却去。
忆昔好追凉，故绕池边树。
萧萧北风劲，抚事煎百虑。
赖知禾黍收，已觉糟床注。
如今足斟酌，且用慰迟暮。
（三)
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
“苦辞（人教版语文九年级下册中作“莫辞”）酒味薄，黍地无人耕。
兵戈既未息，儿童尽东征”。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
论诗莫如盛唐，读诗莫比李杜。杜甫写诗不比李白云游海天，涉足仙界，而是脚踏实地，从生活的细枝末节中寻求灵感，在平实的叙述和描写中寄托深情，看似平常，却有空谷传音之妙。
公元756年，安史乱军攻破潼关，杜甫携妻带小，寄居羌村。不久，听说流亡中的唐肃宗在灵武继位，就离家北上，企图为平叛效力。然事与愿违，刚启程便被叛军捉住，至德二载（757）杜甫为左拾遗时，房琯罢相，他上书援救，触怒肃宗，被放还鄜州羌村（在今陕西富县南）探家。《羌村三首》就是这次还家所作。三首诗蝉联而下，构成一组还家“三部曲”。
第一首写刚到家时合家悲喜交集的情景。
前四句叙写在夕阳西下时分抵达羌村的情况。迎接落日的是满天峥嵘万状、重崖叠嶂似的赤云，这绚烂的景色，自会唤起“归客”亲切的记忆而为之激动。“日脚”是指透过云缝照射下来的光柱，象是太阳的脚。“日脚下平地”一句，既融入口语又颇有拟人化色彩，似乎太阳经过一天奔劳，也急于跨入地底休息。而此时诗人恰巧也结束漫长行程，到家了。“白头拾遗徒步归”，长途奔劳，早巴望着到家休息。开篇的写景中融进了到家的兴奋感觉。“柴门鸟雀噪”是具有特征性的乡村黄昏景色，同时，这鸟儿喧宾夺主的声浪，又反衬出那年月村落的萧索荒芜。写景中隐隐流露出一种悲凉之感。“归客千里至”一句，措语平实，却极不寻常。其中寓有几分如释重负之感，又暗暗掺杂着“近乡情更怯”的忐忑不安。
后八句写初见家人、邻里时悲喜交集之状。这里没有任何繁缛沉闷的叙述，而简洁地用了三个画面来再现。首先是与妻孥见面。乍见时似该喜悦而不当惊怪。然而，在那兵荒马乱的年月，人命危浅，朝不保夕，亲人忽然出现，真叫妻孥不敢信，不敢认，乃至发楞（“怪我在”），直到“惊定”，才“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”（《喜达行在所》）。这反常的情态，曲折反映出那个非常时代的影子。写见面毕，诗人从而感慨道：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”这里，“偶然”二字含有极丰富的内容和无限的感慨。杜甫从陷叛军之手到脱离叛军亡归，从触怒肃宗到此次返家，风波险恶，现在竟得生还，不是太偶然了吗？妻子之怪，又何足怪呢？言下大有“归来始自怜”意，刻画患难余生之人的心理极切。
其次是邻里的围观。消息不胫而走，引来偌多邻人。古时农村墙矮，所以邻人能凭墙相望。这些邻人，一方面是旁观者，故只识趣地远看，不忍搅扰这一家人既幸福而又颇心酸的时刻；另一方面他们又并非无动于衷地旁观，而是人人都进入角色，“感叹亦歔欷”，是对之羡慕？为之心酸？还是勾起自家的伤痛？短短数语，多么富于人情味，又多么含蓄蕴藉。
其三是一家子夜阑秉烛对坐情景。深夜了，最初的激动也该过去了，可杜甫一家还沉浸在兴奋的余情之中。“宜睡而复秉烛，以见久客喜归之意。”（陆游《老学庵笔记》卷六）这个画面即成为首章摇生姿的结尾。
第二首写还家后矛盾苦闷的心情。
前八句写无聊寡欢的情状。杜甫这次奉旨回家，实际上无异于放逐。对于常人来说，“生还偶然遂”自是不幸中之大幸；而对于忧乐关乎天下的诗人，适成为幸运中之大不幸。居定之后，他即时就感到一种责任心的煎熬，觉得值此万方多难之际守着个小家庭，无异于苟且偷生。可这一切又是迫不得已的。这样一种缺乏欢趣的情态，连孩子也有所察觉：“娇儿不离膝，畏我复却去”，“早见此归不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”（金圣叹）对于“生还对童稚，似欲忘饥渴”的诗人，没有比这个细节更能表现他的悒郁寡欢的了。
于是他回忆去年六七月间纳凉“池边树”的往事。那时他对在灵武即位的肃宗和自己立朝报国寄予很大希望，故而多少有些“欢趣”。谁知事隔一年，却遭到如许失望，不禁忧从中来，百感交集，备受煎熬。叙事抒情中忽插入“萧萧北风劲”的写景，又大大添加了一种悲凉凄苦的气氛。
末四句写到秋收已毕，虽然新酒未曾酿出，却计日可待，似乎可感到它从糟床汩汩流出。“赖知”、“已觉”均属料想之词。说酒是因愁，深切表现出诗人矛盾苦闷的心理──他其实是“醉翁之意不在酒”呵。
第三首写邻人来访情事。
前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫。待到主人把鸡赶到它们栖息的庭树上（古代黄河流域一带养鸡之法如此），院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。
来的四五人全是父老，没有稍为年轻的人，这为后文父老感伤的话张本。这些老人都携酒而来，酒色清浊不一，各各表示着一家心意。在如此艰难岁月还这样看重情礼，是难能可贵的，表现了淳厚的民风并未被战争完全泯灭。紧接四句以父老不经意的口吻道出时事：由斟酒谦称“酒味薄”，从酒味薄说到生产的破坏，再引出“兵革既未息，儿童尽东征”。时世之艰难，点明而不说尽，耐人寻思。
末了写主人致答词。父老们的盛意使他感奋，因而情不自禁地为之高歌以表谢忱。此外言“愧”，暗中照应“晚岁迫偷生”意。如果说全组诗的情绪在第二首中有些低落，此处则由父老致词而重新高涨。所以他答谢作歌，强为欢颜，“歌罢”终不免仰天长叹。所歌内容虽无具体叙写，但从“艰难愧深情”句和歌所产生的“四座泪纵横”的效果可知，其中当含有对父老的感激、对时事的忧虑、以及身世的感喟等等情感内容。不明写，让读者从诗中气氛、意境玩味，以联想作补充，更能丰富诗的内涵。写到歌哭结束，语至沉痛，令读者三复斯言，掩卷而情不自已。
安史之乱给唐代人民带来深重苦难。“儿童尽东征”、“黍地无人耕”的现象，遍及整个北国农村，何止羌村而然。《羌村三首》就通过北国农村之一角，反映出当时社会现实与诗人系心国事的情怀，具有很高的典型意义。
这组诗，每章既能独立成篇，却又相互联结，构成一个完整的统一体。第一首写初见家人，是组诗的总起，三首中惟此章以兴法开篇。第二首叙还家后事，上承“妻孥”句；而说到“偷生”，又下启“艰难愧深情”意。第三首写邻人的交往，上承“邻人”句；写斟酒，则承“如今足斟酌”意；最终归结到忧国忧民、伤时念乱，又成为组诗的结穴。这样的组诗，通常又谓之“连章体”。诗人从还家情事中抽选三个有代表性的生活片段予以描绘。不但每章笔墨集中，以点概面，而且利用章与章的自然停顿，造成幕闭幕启的效果，给读者以发挥想象与联想的空间，所以组诗篇幅不大而能含蓄深沉。
《羌村三首》以白描见长。虽然取材于一时见闻，而景实情真，略无夸饰。由于能抓住典型的生活情景与人物心理活动，诗句表现力强，大都耐人含咀。写景如“柴门鸟雀噪”、“邻人满墙头”及“群鸡正乱叫”四句等，“摹写村落田家，情事如见”（申涵光）。写人如“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，均穷极人物情态，后一联竟被后世诗人词客屡屡化用。如司空曙“乍见翻疑梦，相悲各问年”；晏几道“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”；陈师道“了知不是梦，忽忽心未稳”等。又如“娇儿不离膝，畏我复却去”，写幼子倚人情状，栩栩如生。恰如前人评赞：“一字一句，镂出肺肠，才人莫知措手；而婉转周至，跃然目前，又若寻常人所欲道者”（见《杜诗镜铨》引王慎中语）。这种“若寻常人所欲道”而终使“才人莫知措手”的描写，充分体现作者白描之功力。总之，由于这组诗语言平易，诗意凝炼，音韵谐调，抒情气氛浓郁，在杜诗中占有重要地位。
（周啸天）
羌村三首(之三)
杜甫
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
“莫辞酒味薄，黍地无人耕。
兵戈既未息，儿童尽东征”。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
【译文】
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
四五位父老乡亲，来慰问我由远地归来。
手里都带着礼物，倒上一杯杯的浊酒和清酒
一再的解释说：“不要嫌弃酒的味道淡薄，是由于田地没人去耕耘。
战争尚未停息，壮年全都东征去了。”
请让我为父老歌唱，在艰难的生活里，感谢父老携酒问候的深情。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之甚。
【鉴赏】
前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫。待到主人把鸡赶到它们栖息的庭树上（古代黄河流域一带养鸡之法如此），院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。
来的四五人全是父老，没有稍微年轻的人，这为后文父老感伤的话张本。这些老人都携酒而来，酒色清浊不一，各各表示着一家心意。在如此艰难岁月还这样看重情礼，是难能可贵的，表现了淳厚的民风并未被战争完全泯灭。紧接四句以父老不经意的口吻道出时事：由斟酒谦称“酒味薄”，从酒味薄说到生产的破坏，再引出“兵革既未息，儿童尽东征”。时世之艰难，点明而不说尽，耐人寻思。
末了写主人致答词。父老们的盛意使他感奋，因而情不自禁地为之高歌以表谢忱。此外言“愧”，暗中照应“晚岁迫偷生”意。如果说全组诗的情绪在第二首中有些低落，此处则由父老致词而重新高涨。所以他答谢作歌，强为欢颜，“歌罢”终不免仰天长叹。所歌内容虽无具体叙写，但从“艰难愧深情”句和歌所产生的“四座泪纵横”的效果可知，其中当含有对父老的感激、对时事的忧虑、以及身世的感喟等等情感内容。不明写，让读者从诗中气氛、意境玩味，以联想作补充，更能丰富诗的内涵。写到歌哭结束，语至沉痛，令读者三复斯言，掩卷而情不自已。[编辑本段]作者简介 杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。
“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
关于三的成语
1、【成语】：三尺童子
【拼音】：sānchǐtóngzǐ
【解释】：指年幼不懂事的儿童。
【出处】：《宋史·胡铨传》：“夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。”
【举例造句】：请不要相信这三尺童子的胡言。
2、【成语】：三朝元老
【拼音】：sāncháoyuánlǎo
【解释】：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
【出处】：《后汉书·章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。”
【举例造句】：享堂落成，数人直宿其中，天明见堂上一匾云：“三朝元老”。★清·蒲松龄《聊斋志异·三朝元老》
3、【成语】：三叠阳关
【拼音】：sāndiéyángguān
【解释】：即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
【出处】：宋·周邦彦《苏幕遮》词：“《三叠阳关》声渐杳。断雨残云，只怕巫山晓。”
【举例造句】：肺腑，恨怎舒，《三叠阳关》愁万缕。★元·宋方壶《斗鹌鹑·送别》套曲
4、【成语】：三寸之舌
【拼音】：sāncùnzhīshé
【解释】：比喻能说会辩的口才。
【出处】：《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”
【举例造句】：他凭着三寸之舌，使许多人听信了他的谎言。
5、【成语】：三曹对案
【拼音】：sāncáoduìàn
【解释】：指审问对质。
【出处】：明·吴承恩《西游记》第11回：“第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。”
【举例造句】：一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。清·曹雪芹《红楼梦》第28回
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