恻隐之心，人皆有之。。。。翻译
翻译：同情心，人人都有。
出处
战国·孟子《告子章句上》
原文节选
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’”
翻译
孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。
同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’
人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。
《诗经》说：‘上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。’孔子说：‘写这首诗的人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。”’
扩展资料：
写作背景
《告子章句上》选自《孟子》。《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
原文赏析
学生公都子更为全面地提出了人性问题来和孟子进行讨论，除了告子的观点外，还另外举出了两种观点，且有理有据，说服力较强。这一次孟子没有以诘难或推谬的方式进行辩论，而是正面阐述了自己关于人性本善的看法。
说是阐述，其实也是重申，因为其主要内客，即关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它们与仁、义、礼、智之间的内在联系，他在《公孙五上》里已经提出并阐述过了。
对弱者，对别人的痛苦和百不幸表示同情、怜悯和关怀的心理，是每个人都有的。对恶人恶事，我们都有度羞愧的心，这样的心理，是人人都有的。谦让的心理，也是人人都有的。分辨是非对错的心也是人人都有的。恻隐之心，表现了一个人的问仁慈。羞恶之心，表现了一个人的大义。恭敬之心，表达了一个人的礼仪。是答非之心，表达了一个人的理智和智慧。仁义之心，不是外物内给我的，是我本来就有的。是我思考出来的，所以说，朝着这些去努力，我就会有，如果不在乎，不去思考这些，那么就没有了容。
Milkofhumankindness,thepersonallhas;everybodyhasasenseofshame;facultyofreverenceisuniversalandeverymenhavethesenseofrightandwrong.Milkofhuman
kindnessistheperfectvirtue;senseofshamemeans
righteous,equitableandjust;facultyofreverencehas
ethicalcodeandsenseofrightandwrongshowswisdom.
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之的意思
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这句话出自《孟子》的《告子章句上》。基本意思就是：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。
同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：探求就可以得到，放弃便会失去。
人与人之间有相差几倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们天生资质的缘故。《诗经》说：上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。孔子说：写这首诗的人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。
扩展资料：
在《告子章句上》里面，孟子没有以诘难或推谬的方式进行辩论，而是正面阐述了自己关于人性本善的看法。说是阐述其实也是重申，因为其主要内容，即关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它们与仁、义、礼、智之间的内在联系，他在《公孙五上》里已经提出并阐述过了。
只不过在那里是从“人皆有不忍人之心”出发，探讨“四心”与“仁政”之间的关系，具有政治心理学的色彩。而这里则是纯从人性探讨的角度出发，回答学生关于人性是否天生善良的问题。
其实，到底人性是如孟子的看法天生善良，还是如苟子的看法天生邪恶，或者如告子等人的看法无所谓善也无所谓恶，这是一个很难说得清的问题。即便是哲学思想进步发展到今天，对于这个古老的话题，学者们往往也莫衷一是，各执一端。所以，孟子的看法的确也只能代表一家之言。
参考资料来源：百度百科-告子章句上
出处：《孟子·告子上》
孟子曰：“恻隐之复心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”
[译文]孟子说：“同情别人的心，人人都制有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭zhidao敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
恻隐之心和怜悯之心分别有什么意思
【解释】：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
【出自】：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”
【示例】：此人为官清正，作事廉明，每怀～，常有仁慈之念。?◎明·施耐庵《水浒全传》第十三回
【语法】：偏正式；作宾语；指有同情心
近义词；
怜悯之心
[liánmǐnzhīxīn]
对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对不幸的人表示同情。
扩展资料；
恻隐之心的反义词；
1、落井下石
[luòjǐngxiàshí]
【解释】：看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
【出自】：语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
【释义】：朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊。
【示例】：为什么要在别人危急的时刻，～……太不讲做人的道德了。?◎周而复《上海的早晨》第三部十九
【语法】：复句式；作谓语、定语；含贬义
2、铁石心肠
[tiěshíxīncháng]
【解释】：心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。
【出自】：唐·皮日休《宋璟集序》：“宋广平刚态毅状，疑其铁石心肠。”宋·苏轼《与李公择书》：“虽兄之受我厚，然仆本以铁石心肠待公。”
【释义】：虽然李公待我深厚，但是我应该用硬心肠来对待李公。
【示例】：如果再不给你回信，那简直是～了。?◎闻一多《给臧克家先生》
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含贬义
都表示同情，恻隐之心出于本能的，当一个人受到不幸，让你对zhidao他执行更残酷的不幸，本能告诉你，不能做的太绝或者不应该这样做内，动了恻隐之心放人一马，或者给予一线生机。怜悯之心是表相的，当你看见一个衣衫褴褛的老人，一副颤微微的样容子，你动了怜悯之心，给了老人十块钱。其实事后老人在做大保健，而你还吃着方便面，查着资料准备明天的工作。
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