是“机不可失，时不再来”还是“机不可失，失不再来 ”？
应该是机不可失，时不再来。
机不可失，时不再来是一个汉语词汇，拼音是jībùkěshī，shíbùzàilái，指时机难得，必需抓紧，不可错过。作宾语、分句用；指时机难得，必需抓紧。
出处：《旧五代史·晋书·安重荣传》：“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。”
典故：
唐朝初年，高祖李渊为平定天下，委派将军李靖攻打蜀郡的萧铣。李靖的决断对这一场战役的成功起到了决定性作用。
萧铣得到李靖大举进攻的情报，先吃一惊，继之一笑，与部将道:“深秋蜀地，寒气逼人，三峡天险，山高路陡，任李靖如何神通广大，他那几十万兵马难道都能插翅越江？他们不过虚张声势罢了，不必多虑!”各部将心中安定，也就放松了警惕。
李靖率三军经长途跋涉，来到长江边。九月蜀地的长江，波涌浪急，奔腾咆哮。见此，一位部下建议:“水激山险，将士疲惫，不如稍作休整，待江水退去，再过江不迟。”
秋风袭来，吹动李靖的衣襟。他站在高处，满目滔滔江水。李靖回转身来，注视着将领们，语气坚定地兑:“现在一定要渡江!”他看着众位不解的眼神，继续说道:“兵贵神速，机不可失。我们的到来很突然。萧铣尚未察觉;并且以为我们被江水阻隔.不可能立即进攻。我们必须趁江水迅涨的大好时机，以迅雷不及掩耳之势，发动猛攻。这才是用兵的上策!”
良策得到了事实的证明。在李靖指挥下，将士们攻下夷陵，杀敌数万，掳船四百余艘。然后乘胜占领江陵，直逼蜀郡。在势如破竹的李靖军队面前，萧铣不得不俯首听命。
机不可失，时不再来是什么意思？
意思是：时机百难得，必需抓紧，不可错过。
拼音：jībùkěshī，shíbùzàilái。
出自《旧五代史·晋书·安重荣传》：须知机不可失，时不再来。
释义：要知道时机难得，必需抓紧，不可错过。
用法：作度宾语、分句用；指时机难得，必需抓紧。
示例，杨宗镜《话剧演员的怀念》：你们应该去，应该马上去，机不可失，时不再来啊。
扩展资料：
近义词：
1、时不我待，拼音是shíbùwǒdài，意思是时间不会等待我们，指要珍惜并充分利版用时间。
出自《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
释义：时间不会等待我们的。
2、时不可逢，shíbùkěféng，意思是大好时机平日不易遇到。
《魏书·薛安都传》：“机事难遇，时不可逢。”
释义：大权好时机平日不易遇到。
释义：指时机难得，必需抓紧，不可错过抄。
读音：jībùkěshīshíbùzàilái
出处：《旧五代史·晋书·安重荣传》“其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。”
译文：这就像天道和人心，不能够抗拒，要知道时机难得，必需抓紧，不可错过。
造句：千万不用相信机不可失，时不再来。当你没有准备好的时候，对你来讲，不存在任何机会。而当你准备好的时候，随时都有机会，而且所有的机会都是切实的，并且是可以把握的百。
扩展资料：
近义词：时不我待
读音：shíbùwǒdài
释义：意思是时间不会等待我们，指要珍惜并充分利用时间。
出处：《论语·阳货》“日月逝矣，岁不我与。”
译文：时间在不停地流失，时间不会等待我。
造句：形势逼人，时不我待，全市上下痛定思痛，置之死地而后生，变压力为动力，憋着一股劲，积极创造条件努力打好园林绿化翻身仗。度
参考资料来源：百度百科——机不可失，时不再来
兵家有云：抢占先机，克敌制胜。决策也是要“抢占”，抢占什么呢？抢占时机！这是每一位决策者都应当明白的道理，否则的话，不是你的决策观念不够先进，就是你的决策太拖拉。
决策理所当然反映了一个人的决断力。尤其是一些应付企业危机的紧急决策，更需要决策者超人一筹的决断能力。决策除了本身要适当可行（如果没时间就不一定非得完美无缺不可），还需要执行时把握最适当的时机。时机稍纵即逝，而决策者的优柔寡断往往是造成错过时机的主要原因。
有信心的领导应该知道如何把握良机，正确有效地下决心。
一个人在做决策时是仓促成事，还是细细思量，和他的人格特质有关，若你是个急性子，喜欢快刀斩乱麻，你多半下决定时迅速——往往太迅速了，有时成了致命伤。
你要学会放慢速度，才能有效地做决定；就像高尔夫球选手学习放慢挥杆速度，才能让球漂亮进洞一样。如果先有个机会，仿佛天赐良机，可是又有顾虑，以致难以决定时，又该怎么办呢？
如果我们把足球看作一种解决问题的竞赛，那么篮球就是一种寻找机会的比赛。
在足球赛中，攻击的一方要设法突破对方防线；防守一方要破解敌军进攻策略，预测他们下一步的行动，摆出阵势，防患未然。
篮球就不同了，篮球经常在迅雷不及掩耳间被敌方抢走，攻防瞬息易势，得分的钥匙在于当对方稍有闪失，立刻抓住机会，抢攻上篮。
两种球赛的目的都为了得分，得分的过程却不尽相同。作决策也一样，基本上分为两种情况：有问题需要处理或有机会可以掌握。
作决策前，区分你所面临的情况，有助于选择适用的技巧，作出正确抉择。
不论面对的是问题还是机会，时机极为重要。
从解决问题来说，时机尚未成熟时就贸然动手，显得小题大作，过于焦虑；若迟迟不加处理，待事态扩大，又难以收拾。
机会也如此，抢得太快，负担开创的成本与风险，纵然心有未甘，只能眼睁睁看着后继者坐收渔翁之利；进行得太慢则先机尽失，若大势已去，惟有徒悲。
20世纪60年代中，日本的佳能公司决定进军影印机市场，想从美国当时一家大公司手里分一杯羹。
佳能需要新英格兰地区的经销商，佳能找上了一个专修影印机的小生意人——迪斯尼（此迪斯尼不是彼迪斯尼）。他欣然接受，全力以赴，成为佳能影印机在美国最大的经销商，在新英格兰地区更遥遥领先其他竞争者。
你知道他的成功之论吗？
他说：“人家说时势造英雄，我是碰到了机会时，刚好是在正确的时间、地点上，这很重要。更重要的是，当机会来临时，我能够看得出来那是个机会。
“大多数人凭感觉做决定，有什么风吹草动，他们·或者告诉自己：我要走运了，这不是个大好良机吗？或者观望再三，觉得事无可为，遂以不变应万变。等别人创造了财富，他们才开始后悔：当初我知道那是个机会就好了，我曾拥有成功的机会却没有把握住。成功的关键就在于能不能‘慧眼视良机’”。
只要把先后次序摆出来，做决定就容易了。不论再怎么令人动心，这件事违反了你的价值观、基本理念或者长期目标，不做才是正确的决定。
娜姿庞百货公司成功的原因，是对公司手册中的规定奉行不渝。
美其名为手册，其实只有薄薄一页，上面仅有短短的一段话：
“欢迎加入娜姿庞。我们的首要目标是为顾客提供一流服务，无论专业能力或服务态度皆须在水准之上。我们相信你能胜任。娜姿庞员工守则第一条：无论何时何地，善用你的判断力。无其他员工守则。”
美国首屈一指的里欧纳德乳酪场也是一例：
该公司总部位于康乃迪克州。大门外有块石碑，碑上刻着公司的守则。不过两个句子：
“准则一：顾客永远是对的。准则二：万一顾客错了，重读准则一。”
两个篱单、明了的准则是不是棒极了？
若你从事一门行业，老觉得顾客是错的，那么去当警察，不要开公司。每天娜姿庞的员工不知道要碰到多少要做决定的状况，只要想想公司守则，什么该做、什么不该做麟豁然开朗了。
把决策分类的方法就是——看看它是否适用你个人或者你所属单位的基本原则。
若答案是肯定的，毫无疑问，按着既定方针行事。原则不是不能变，必须是经过思考、有计划、有系统地改变，而非偶尔出现几个例外。
你从未想过自己有些什么原则，回顾你做过的决定，理出其脉络。愈清楚自己的原则，你做决定的过程会更轻松、更有效率得多。
时不我待，时不再来出自何处？
时不zd我待出处《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
时不再来出处《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾版。”
释义：
时不我待：时间不会等待我们。指要抓紧时间。
时不再来：时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
两个是权近义词
时不我待出处《论抄语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”释义为：时间不会等待我们，指要抓紧时间。
时不再来出处《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”释义为：时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反百映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者，主要是度仲弓，子游，子夏首先商量起草，纪念老师，忧虑师道失传。仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。
《国语问》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝答聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
出处：出自于《论语·阳货》。
拓展资料
翻译：
时不我待：时间不会等待我们。指要抓紧时间。
时不再来：时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
作品简介：本篇共26章。zhidao其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―版公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年权，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
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