西游记中金蝉脱壳的故事是！！！！！！！！！
西游记》第二十回
吴承恩《西游记》第二十回：“这个叫做‘金蝉脱壳计zhidao’：他将虎皮盖在此，他却走了。”）唐僧师徒来到车迟国见到一群和尚版被道士躯赶着干苦力，十分奇怪。然后孙悟空变成道士去询问原因。原来是那里的和尚和道士斗法求雨，结果和尚输了。道士就被封为国师，他们权分别是老虎，山羊，鹿三妖所变。金蝉脱壳计是在后尾三妖提出要和唐僧师徒比试的时候用的~
唐僧衔中国皇帝之命和其徒弟一起往西天亦即印度取经，有一天来到一座高山，那山唤作八百里黄风岭。师徒四人正看那山，忽闻得一阵旋风大作。孙大圣让过风头，把那风尾抓过来闻了闻，便说道：“果然不是好风，这风的味道不是虎风，定是怪风。断乎有些蹊跷。”说不了，只见那山坐下，剪尾跑蹄，跳出一只斑斓猛虎。慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻跟斗跌下白马，斜倚在路旁，真是个魂飞魄散。八戒丢了行李，掣钉耙，一跃而过行者．冲向猛虎，大喝一声：“孽畜，哪里走!”赶将去，劈头就筑。那只虎直挺挺站将起来，把那前左爪轮起，抠住自家的胸膛，往下一抓，滑喇一声，把个皮剥将下来，血津津的赤剥身子，站立道旁。“慢来，慢来!”它吼叫道，“我当不是别人，乃是黄风大王的前路先锋。今奉大王严命，在山巡逻，要拿几个凡夫去做案酒。你是哪里来的和尚，敢擅动兵器伤我?”八戒骂道：“我把你这个孽畜!你是认不得我!我等乃东土大唐御弟三藏之弟子，奉旨向西方拜佛求经者。你早早的远避地方，让开大路，休惊了我师父，饶你性命；若似前猖獗，耙举处，却不留情!”
那妖精哪容分说，急近步，丢了一个架子，望八戒劈脸来抓。这八戒忙闪过，抡钯就筑。那怪手无兵器，回身就走，八戒随后赶来。那怪到了山坡下，乱石丛中，取出两口赤铜刀，急抡起，转身来迎。两个在这坡前，一来一往，一冲一撞的赌斗。那孙行者搀起师父道：“师父，你莫害怕，且坐住，等老孙去助助八戒，打倒那怪好走。”三藏这才坐起来。和他那三个神奇的徒弟相比，三藏不过是个凡人，战战兢兢，口里念着多心经不题。
孙行者掣了铁棒，喝声叫“拿了!”此时八戒抖擞精神，那怪败下阵去。行者道：“莫饶他!务要赶上!”他两个抡铁耙，举铁棒，赶下山来。那怪慌了手脚。使个“金蝉脱壳”计，打个滚，现了原身，依然是一只猛虎。吴承恩在其长篇小说《西游记》中就是这样描写的。行者与八戒哪里肯舍，赶着那虎，定要除根。那怪见他赶得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，苫盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口。路口上那三藏正念多心经，被他一把拿住，驾长风摄将去了。
那怪向黄风大王报告了事情的经过，特别强调：“他们正赶着小将争持，被小将使一个金蝉脱壳，之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王。”
孙行者、八戒，赶那虎下山坡，只见那虎跑倒了，塌伏在崖前。行者举棒，尽力一打，转震得自己手疼。八戒复筑了一耙，亦把耙齿进起。原来是一张虎皮，盖着一块卧虎石。行者大惊道：“不好了!不好了!中了他计也!”八戒道：“中他甚计?”行者道：“这个叫做金蝉脱壳计：他将虎皮盖在此，他却走了……”
“金蝉脱壳”之计的计语在这《西游记》的这一段里三次出现，这充分证明了中国人有很高的计谋意识。首先《西游记》的作者以第二十一计的计语将妖怪逃跑的行为加以定性；再者在其向大王汇报的过程中，妖怪用第二十一计的计语来命名自己的行为。最后这条计也为美猴王所识破，他和八戒曾刚刚中了这条计。孙悟空所说的“金蝉脱壳”之计，明白无误地是一个掩盖逃跑的计谋：卧虎石上盖着的虎皮吸引了追逐者的全部注意力，以致被迫者安然逃脱，并进而顺便捉住了唐僧。
西天上，有一位金蝉长老并不信佛，佛祖就把他贬于凡间，名为玄奘，因为是唐朝人，简称唐僧。贬落之事我赞成百，如果他不信佛，让他投奔唯物主义也行，反正他不信佛度，留着也没用。但是，出乎我意料的事情发生了，观音菩萨让他寻找徒弟到西天取经，他竟忠诚信教，不远万里，不怕艰险到了西方佛地取经，并且金蝉脱壳，重修为佛。
是的，金蝉脱壳可不是那么简单的，他一路上历难九九八十一知次，这是佛门中的九九归真。八十一难，唐僧信佛之心从未动摇，保护唐僧的徒弟们护主之心也从未动摇，三打白骨精、金星解厄运、三骗芭蕉扇、小雷音遇难道、路阻狮驼国、无底洞遭困、隐雾山遇魔，铜台府监禁等八十一难，全被一一破解！
“有志者事竟成。”和“世上无难事，只怕有心人。”这是个道理，在任何人身上都会有效。只要专努力，腿部萎缩的人能跑起来、脑属瘫的人能上大学、没手的人能写字……不要质疑，这都是真的。
记住这句话吧，只要努力，一切皆有可能。这就是金蝉脱壳之路的概念。
《西游记》第二十回有提到~（吴承恩《西游记》第二十回：“这个叫做‘金蝉脱壳计’：复他将虎皮盖在此，他却走了。”）唐僧师徒来到车迟国见到一群和尚制被道士躯赶着干苦力，十分奇怪。然后孙悟空变成道士去询问原因。原来是那里的和尚和道士斗法求雨，结知果和尚输了。道士就被封为国师，他们分别是老虎，山羊，鹿三妖所道变。金蝉脱壳计是在后尾三妖提出要和唐僧师徒比试的时候用的~
金蝉脱壳的寓意
金蝉zd脱壳
发音jīnchántuōqiào
释义蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
出处元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我回肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”
示例如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个“～”的法子答。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回）
金蝉脱壳?寓意
真正的智慧就是真正的解脱，想解脱的人是拥有智慧的人。今天你们在家里被谁控制了，你们在单位里被谁控制了，你们在社会上被谁控制了，实际上就是没有解脱。想一想，我为什么会被他控制呢？一定有你自身的原因在里面。你想不被他控制，好，你可以用“金蝉脱壳”的方法，什么意思呢？就是说，你不想被某一件事情所缠绕，你最好就离开某一件事情。我今天想买房子，你开始被房子套住；我今天想赚钱了，你就被钱所套住；你今天为了追求某一个人，你会被这个人所套住，他笑一笑，你会难过一下，他对别人笑一笑，你也会难过一下，实际上你就是被他套住了，你被套住了，就像一件衣服穿在身上一样，你脱也脱不掉，而且这是你自身招来、惹来的事情啊。
怎么样脱壳呢？你今天盯着我做什么事情，我就不做这件事情，我就解脱了，你盯着好了。如果你在单位里想做局长的人，人家就死盯着你；如果你做出来的动作不像想做局长，接下来人家就不盯着你了，对不对？道理就这么简单，为什么要把自己套住呢？尽管人家看着你，你也是完全可以不去做这些事情的，对不对？人家越是笑话你，你这个人又怕人家笑，但是呢，你越要去做，那你不是给自己找麻烦吗？
师父跟你们讲，看不见的宇宙虚空是一种智慧的大能，就是说，我们人看不见宇宙是空的，以为它是实实在在的，而菩萨因为通过应身和报身，再通过法身，能够彻底地了解到宇宙空间的真谛，连宇宙都是空的，那你在人间算什么？有时当人觉得自己很伟大的时候，师父希望你们到海边去走一走，师父希望你们躺在沙滩上看一看天空，想一想你是多么的渺小，就算你死了，你就像地球上的一粒沙子，或像一缕风吹过去，根本没有感觉，所以人不能自以为是。那么人为什么会脸红？为什么会觉得你骂我、你讲我，我活不下去，我怎么样死要面子，实际上就是他把自己看得太重了。
师父要你们学佛学到后来，把自己彻底地放下，就是要看轻自己。把你们自己的一生想一想，你们做了多少烂事啊。想一想你们过去生活中吹过的牛，年轻时吹牛被人家戳穿后脸红不红？想一想自己谈恋爱，还没怎么样就跟人家已经怎么样了，这种事情你们多想一想，你们会觉得自己真的做了很多烂事，你们会觉得自己真的不是一个很好的人，这个不是叫你们把自己踩扁了，而是叫你们要懂得一个道理，我应该依赖自己的真谛，就是真正的心中信赖的一个东西，那就是我理解了这个世界是空的，所以，我们才不会做错事情。
因为我们活在五行当中，所以我们离不开肮脏，我们还有六根未净，所以我们人永远是肮脏的，这样想过之后，目的是要你们每个人都把自己看轻，我算什么？我自己活该啊，我自己做错这么多的事情，我还没受那么多的报应，这是菩萨慈悲啊。这样想的话，你就会有忏悔的心，会有慈悲心，会有悔恨之心，然后会有感恩之心，再后来才会有智慧之心。如果一个人把自己看得太了不起，他永远不会产生这么多的上进心。
看穿宇宙的虚空，实际上你就拥有了智慧德能。所以能把事情看得穿的人，他会拥有智慧。比方说，人家都去争这个奖品，我不争了，有什么好争的，这个东西本来就无所谓。今天你中奖了，你拿个电饭煲回家开心得不得了，有人中了一堆奖品，里面有十个碗、十个盘子、十个杯子，拿回家开始时很开心，实际上是满足了你的一种虚荣心，回到家那些杯子、盘子根本没有用处，你还是把它们放在你的橱柜里面，你不会用的，对不对？
希望大家要懂得，一定要去除贪心，我不要去拥有，我就懂得付出，你就成功了。举个简单例子，如果一个人谈恋爱，只想成功，不想付出，最后他一定谈不成。如果这个男孩子不想拥有她，只想付出，对这个女孩子非常好，你说说看，这个女孩子会不会嫁给他？最后他成功了。师父讲这些佛理给你们听，是要让你们明白，人间的道理跟佛的道理一模一样。放弃自己、救度别人的人，他一定会得到佛法的真谛。孩子为什么对妈妈好啊？因为妈妈一心一意对孩子好，这就是道理。
要懂得，要想修成佛，要把这三身合在一起，你就可以成佛了。要懂得，我是应身在人间，我的报身是在还业债，我用我在人间的应身来还我的报身，把我过去的业障都还完，最后我在人间拥有了智慧之身，那就是法身，那你不就是开悟成佛了吗？在这三个身里面，法身最重要，你要想修到法身出现，就是真正智慧出现的时候。法身出现是什么含义呢？也就是说，我明白了，我知道了。比方说，你的身体很饿，这个是你的报身，
因为我有这个身体，如果我现在这个肠胃不舒服了，但是我非常想吃，但是我的法身完全明白，我肠胃不好根本不能吃，我现在是在受报，我现在虽然想拥有某些东西，但是我的肠胃不能拥有它，所以我暂时要放下，想一想，这个是不是有智慧啊？很多人就只知道我饿了，我就要吃；我穷了，我就要去拿，对不对？我想不通了，我就要去斗；我不买账，我心中就是不平，你就活在争斗当中。想想看，这样的话，法身离你而去，你还是停留在报身当中。明白了吗？
真正的智慧就是真正的解脱，想解脱的人是拥有智慧的人。今天你们在家里被谁控制了，你们在单位里被谁控制了，你们在社会上被谁控制了，实际上就是没有解脱。想一想，我为什么会被他控制呢？一定有你自身的原因在里面。你想不被他控制，好，你可以用“金蝉脱壳”的方法，什么意思呢？就是说，你不想被某一件事情所缠绕，你最好就离开某一件事情。我今天想买房子，你开始被房子套住；我今天想赚钱了，你就被钱所套住；你今天为了追求某一个人，你会被这个人所套住，他笑一笑，你会难过一下，他对别人笑一笑，你也会难过一下，实际上你就是被他套住了，你被套住了，就像一件衣服穿在身上一样，你脱也脱不掉，而且这是你自身招来、惹来的事情啊。
怎么样脱壳呢？你今天盯着我做什么事情，我就不做这件事情，我就解脱了，你盯着好了。如果你在单位里想做局长的人，人家就死盯着你；如果你做出来的动作不像想做局长，接下来人家就不盯着你了，对不对？道理就这么简单，为什么要把自己套住呢？尽管人家看着你，你也是完全可以不去做这些事情的，对不对？人家越是笑话你，你这个人又怕人家笑，但是呢，你越要去做，那你不是给自己找麻烦吗？
要脱离苦海，要靠着自己去解脱，要靠着自己去出离。老妈妈有什么想不通的，师父马上可以帮你脱离，对不对？但是要你配合啊。老妈妈说：“卢台长，我现在什么都想得通了。”最后一句话：“我还有一件事情想不通。”那你就没脱离啊。你已经什么都想得通了，你为什么还有一件事情想不通啊？既然什么都想得通了，那就把什么都放下，对不对？有也好，没有也好，都不是你的，想一想，像X逸?夫这样活到一百零七岁的没有几个人，现在什么都没有了，对不对？这么多孩子，有吗？这么多感情，有吗？这么多钱，有吗？什么都没有，还有这么多电视明星、电影明星呢，都不是他培养出来的？没有了，结束了，走了，想穿、看穿、解脱。
金蝉是怎样脱壳的
金蝉的幼虫生活在土中，刺吸植物根部汁液，削弱树势，使枝梢枯死，影响树木生长。蚱蝉的幼虫一生在土中生活。将要羽化时，于黄昏及夜间钻出土表，爬到树上，知然后抓紧树皮，蜕皮羽化。
幼虫在土中生活若干年，共蜕皮5次。每当春暖时，幼虫即向上移动，吸食植物根的汁液，秋去冬来道时，则又深入土中，以避寒冷。幼龄幼虫身体多为白色或黄色，很柔软，额显著膨大。
老龄幼虫身体较坚硬，黄褐色，翅芽非常发达，自头顶至后胸背中央，有一道蜕皮线，为羽化成虫时的开裂线。
扩展资料：
金蝉初级种源的获取可以在田间自然采集．卵、若虫、成虫均可作为种源采集。7～9月份可以采集各个虫态；8~9月份是采内集若虫的最佳季节，9月份是采集蝉卵树枝的最佳时间，容全年均可采集。
金蝉体长40~50mm，翅展116~125mm。全体黑色，有光泽，被有金属光泽。中胸背板宽大，中央有黄褐色“x”形隆起。前后翅透明，雄性腹部第一、二节有鸣器，雌性无鸣器，产卵器显著而发达。
它们经过4~5次蜕皮后，就要钻出地面，爬上树枝进行最后依次蜕皮（叫金蝉脱壳），成为成虫。
蝉是一种半翅目昆虫，我国就有一百二十种。一到夏天来临，它就会站在树上"知了-知了-知了"地叫个没完，声音传出很远。
蝉是一种昆虫，又称“知了”。其种类较多，雄蝉的腹部有一个发声器，能连续不断地发出响亮的声音；雌蝉虽然在腹部也有发声器，但不能发出声音。
幼虫生活在土里，吸食植物的根，在地下生活4年之后就会钻出地面，风光一时。成虫仅刺吸植物的汁。
蝉的一生，要经过卵、幼虫和成虫三个不同的时期。卵产在树上，幼虫生活在地下，成虫又重新回到树上。蝉在交配之后，雄蝉就完成了自己的使命，很快便死去。雌蝉则开始进行产卵的任务，它用尖尖的产卵器，在树枝上刺出小孔，刺一次产四到八粒，一个枝条上，往往要刺出几十个孔，然后雌蝉不吃不喝，也很快便死去了。卵在树枝里越冬，到第二年夏天，借助阳光的温度，才孵化出幼虫来。
全世界蝉的种类繁多，有3000多种，我国目前已知的有200种左右。在我国，土地辽阔，一年四季均有蝉鸣。春天有“春蝉”，鸣叫时大喊“醒啦——醒啦”；夏天有“夏蝉”，鸣叫时大喊“热死啦——热死啦”、“知了——知了”；秋天时有“秋蝉”，鸣叫时大喊“服了——服了”；冬天有“冬蝉”，鸣叫时大喊“完了——完了”。
蝉为什么喜欢激昂高歌，扯着“嗓门”大喊大叫呢？法国著名昆虫学家法布尔百思不得其解。他活了90多岁，把毕生的精力都倾注在昆虫学的研究上，写下100多万字的研究论文集——《昆虫记》。他曾对蝉进行了多年的观察研究，并做了极其生动而细致的描述。对蝉的鸣叫他是这样描写的：“蝉的翼后的空腔里，带着一种像钹一般的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增强声音的强度，这种蝉为了满足对音乐的嗜好，确实作了很大的牺牲。因为有这种巨大的响板，使得生命器官都无处安置，只好把它们压紧到最小的角落里。为安置乐器而缩小内部器官，这当然是极热心于音乐的了。”
然而，法布尔为了弄清蝉究竟为什么要那样没完没了地拉着“肚皮”的钹，起劲地唱歌，是不是它根本就没有听到自己的大“嗓门”，怕别人也和自己一样还没有听到，才故意提高“嗓门”呢？于是，他进行了实验，来验证一下雄蝉究竟能不能听见声音。
他站在雄蝉的背后，在距离很近的地方大声讲话，使劲吹哨子，拍巴掌，用石头与石头撞击……使用种种响声来吓唬蝉。可是蝉满不在乎地继续唱歌。真是两耳不闻身后事，一心只唱只了歌。后来，法布尔索性找来两枝打野兽的火枪，里面装满火药，在蝉的旁边连连发射，声如霹雳，可是“歌手们”照样悠闲自得地唱着，连一点竟怕和不安的表现也没有。于是法布尔得出的结论是：雄蝉是没有听觉的，它听不见周围发出的任何声音，甚至连自己声嘶力竭的鸣叫也完全听不到，它是个地道的“聋子”。
雄蝉聋不聋呢？
这是有关蝉的第一个谜。
100多年来，法布尔的结论一直被人们广泛接受。甚至直至20世纪80年代，小学的语文教科书中关于蝉的部分仍沿用法布尔的观点：蝉是一个“聋子”。
可是，100多年前，人们一直认为雄蝉是能听到声音的。并给雄蝉冠以“音乐大师”的美称。甚至直至目前世界上的竖琴都用蝉来装饰并做为标志。这里还流传着一个典故：相传，古代希腊有两位名噪全国的音乐大师爱诺莫斯和阿里士多。这天，两位古艺术家正在雅典展开一场轰动全国的竖琴冠军赛。论竖琴的演奏技巧，爱诺莫斯要比阿里士多略胜一筹。哪料到，爱诺莫斯正弹奏得妙音如珠、扣人心弦的时刻，竖琴的琴弦突然断了。在这刻不容缓的时刻，恰巧飞来一只鸣蝉，把琴声继续下去了。爱诺莫斯只好顺水推舟，模拟蝉的鸣声而假奏。由于模拟的太逼真了，弄的真假难分。爱诺莫斯赢得了这场比赛的胜利。为了感谢蝉的“救场”之恩，爱诺莫斯便在竖琴上装饰了蝉，以作标志。
当然这只不过是一个传说而已，但它反映了人们对蝉的听觉的看法，蝉要是个“聋子”的话，哪能及时飞来“救场”呢？
近年来，许多昆虫学家对蝉是“聋子”的结论表示怀疑。雄蝉有高度发达的发声器，能发出令人烦躁的高音。中、小型蝉类的呼叫声一般可达80分贝~90分贝，大型蝉类的呼叫声可高达100~130分贝。我国四川峨眉山等地的一种震旦马蝉，其群鸣声响彻整个山谷，震耳欲聋，使人不堪忍受。蝉为何使出那么大的劲儿来叫喊？目的是招引远处的雌蝉前来交配，繁衍后代。但是雌蝉的发声器官已经退化，它只能听?Bstyle='color:black;background-color:#99ff99'>叫鄄醴⒊龅难
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