什么常常什么
第三个字是常的成语：
兵无常势常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
不法常可法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
法轮常转法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法...
教无常师受教不必有固定的老师。
兰芝常生兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
老生常谈老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
猛志常在比喻雄心壮志，至死不变。
人之常情一般人通常有的感情。
一反常态完全改变了平时的态度。
兵无常形用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。
打破常规常规：沿袭下来的规矩。打破了一般的规矩或一向实行的规章制度。
家无常礼指家人之间平居不必拘礼。
流口常谈人人挂在嘴上的老话。
事无常师谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。
学无常师求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
知足常乐知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
填成语 ( )( )( )生
白面儒生
犹白面书生
白面书生
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人
百死一生
形容生命极其危险，处于死亡的边缘
半死半生
①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活
北郭先生
《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。后因用以指隐居不仕的人
笔底超生
犹言笔下超生
笔下超生
在书写判决书等文书时，尽可能给予宽容或开脱
髀肉复生
谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉复生”。后因以“髀肉复生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞
出死入生
①从死亡里获救。②犹出生入死
大人先生
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味
刀俎馀生
犹虎口余生
底死谩生
竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”
抵死瞒生
见“抵死漫生”
抵死谩生
见“抵死漫生”
抵死漫生
犹言竭尽思虑；千方百计
蝶化庄生
比喻事物的虚幻无常
东郭先生
小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》
耳后风生
形容驰驱极速
分烟析生
见“分烟析产”
愤不欲生
愤恨得不想活了。极言愤恨之深
人生何处不相逢人生如朝露三生有幸生死相依生死予夺
衣被群生爱生恶死爱之欲其生安生服业安生乐业
白面儒生白面书生百弊丛生zhidao百花生日百死一生
半生半熟半生不熟半死半生蚌病生珠饱暖生淫欲
北郭先生背生芒刺鼻端生火笔底超生笔头生花
笔下超生笔下生花髀里肉生髀肉复生变生回不测
变生肘腋别开生面别生枝节不生不灭不择生冷
步步生莲花彩笔生花苍生涂炭长生不老长生不死
长生久视超度众生朝生暮死朝生夕死沉灶生蛙
齿颊生香出入生死出生入死出死答入生初生犊
爱之欲其生，恶之欲其死百弊丛生百花生日别开生面髀里肉生
白面书生髀肉复生变生不测不生不灭变生肘腋
笔下超生笔下生花寸草不生超度众生触景生情
长生不老长生不死重生父母长生久视初生牛犊不怕虎
春生秋杀出生入死苍生涂炭春生夏长，秋收冬藏东郭先生
冬烘先生抵死谩生得意门生耳后生风恩若再生
恩甚怨生愤不欲生福过灾生风趣横生浮生若梦
釜中生鱼国计民生顾盼生姿苟且偷生根生土长
祸福相生好好先生虎口逃生虎口余生后生可畏
虎生三子，必有一彪横生枝节虎啸风生举步生风绝处逢生
枯树生花口吻生花劫后余生荆棘丛生见景生情
即景生情绝路逢生娇生惯养九死一生节外生枝
钜学鸿生臼灶生蛙急中生智口齿生香枯木再生
枯杨生稊老蚌生珠乐极生悲老生常谈龙生九子
蓝田生玉利用厚生蝼蚁贪生兰芝常生民不聊生
梦笔生花蛮来生作妙趣横生民生凋敝门生故吏
慢易生忧怒从心头起，恶向胆边生蓬荜生辉普度众生蓬生麻中，不扶自直
情急智生七窍生烟起死回生人地生疏人急智生
忍辱偷生人生路不熟人生如寄人生如朝露惹事生非
生而知之生不逢辰生不逢时生搬硬套生齿日繁
白面儒生
犹白面书生
白面书生
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人
百死一生
形容生命极其危险，处于死亡的边缘
半死半生
①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活
北郭先生
《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。后因用以指隐居不仕的人
笔底超生
犹言笔下超生
笔下超生
在书写判决书等文书时，尽可能给予宽容或开脱
髀肉复生
谓因久不骑马，大腿上肉又长起来了。《三国志·蜀志·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”《三国演义》第三四回作“髀肉复生”。后因以“髀肉复生”为自叹壮志未酬，虚度光阴之辞
出死入生
①从死亡里获救。②犹出生入死
大人先生
旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味
刀俎馀生
犹虎口余生
底死谩生
竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”
抵死瞒生
见“抵死漫生”
抵死谩生
见“抵死漫生”
抵死漫生
犹言竭尽思虑；千方百计
蝶化庄生
比喻事物的虚幻无常
东郭先生
小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》
耳后风生
形容驰驱极速
分烟析生
见“分烟析产”
愤不欲生
愤恨得不想活了。极言愤恨之深
共有133个：
百弊丛生、笔底超生、北郭先生、髀里肉生、白面儒生
白面书生、髀肉复生、半死半生、百死一生、笔下超生
寸草不生、超度众生、出死入生、东郭先生、冬烘先生
大人先生、抵死谩生、底死谩生、抵死瞒生、抵死漫生
道学先生、得意门生、刀俎余生、恩若再生、恩甚怨生
愤不欲生、锋镝余生、福过灾生、风趣横生、分烟析生
国计民生、狗口里生不出象牙、苟且偷生、广文先生、祸从口生
祸福相生、好好先生、虎口逃生、虎口余生、欢若平生
虎啸风生、含章挺生、几不欲生、绝处逢生、劫后余生
荆棘丛生、绝路逢生、见事风生、九死一生、钜学鸿生
慷慨捐生、枯木再生、论辩风生、乐尽哀生、乐极悲生
论议风生、利用厚生、蝼蚁贪生、兰芝常生、民不聊生
妙趣横生、卖文为生、木朽蛀生、满坐风生、满座风生
南郭先生、牛角书生、普度群生、普度众生、普渡众生
普济群生、普济众生、怕死贪生、破死忘生、情急智生
起死回生、七死七生、人不聊生、忍耻偷生、忍垢偷生
人极计生、人急计生、人急智生、忍辱偷生、入死出生
死而复生、死里求生、死里逃生、素昧平生、视死如生
视死若生、舍死忘生、十死一生、虽死犹生、顺我者生，逆我者死
死中求生、痛不欲生、谈论风生、谈吐风生、谈笑风生
谈议风生、物腐虫生、文籍先生、文弱书生、万死一生
乌有先生、形具神生、嘘枯吹生、险象环生、栩栩如生
新学小生、相因相生、小子后生、衣被群生、眼高手生
燕颔儒生、燕颔书生、忧患余生、一介书生、言论风生
议论风生、逸趣横生、一切众生、油然而生、一死一生
逸态横生、应运而生、芸芸众生、枝节横生、自力更生
重气轻生、醉死梦生、重义轻生
全国有好多个名字叫陈禹生？
全国有233个名字叫陈禹生
禹：古代圣明君主的名字。传说是夏朝的第一copy代君主，他曾治理洪水。
《说文解字》释云：虫也。从厹，象形。
生：表示能生根发芽，有好景。产生，发生。象征出现，生财。意为生长、旺盛。
《说文解字》释云：进也。象艸木生出土上。凡知生之属皆从生。
禹表示禹鼎、禹惜寸阴道、大禹治水；生表示活力、发展、生长，意义优美。
意蕴该名字可以趣解为：“禹鼎?生机”。成语禹惜寸阴兰芝常生
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