求知若渴，虚怀若谷。出自哪里？
出自：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
求知若渴，虚怀若谷。意思是人迫切地探求知识，谦虚地接纳别人的意见。
一、虚怀若谷
解释：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳抄别人的意见。
示例：每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。
语法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义。
二、求知若渴
解释：知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
示例：作为学袭生要保持求知若渴的态度，才能够取得好成绩。
语法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义。
扩展资料：
虚怀若谷的反知义词有目空一切、恃才傲物；求知若渴的反义词有不学无术、碌碌无能等。
一、目空一切
目空一切意思是眼睛里除了自己，就什么也没有。形容高傲自大，什么都瞧不起。
二、恃才傲物
指仗着自己的才能而骄傲自大，轻视众人?[1]??也指自高自大，出自《南史·萧子显传》。
三、不学无术
指没有学问因而没有办法道，现指没有学问，没有本领。
四、碌碌无能
碌碌：平庸。形容人平庸，没有能力。
参考资料来源：百度百科——求知若渴
百度百科——虚怀若谷
虚怀若谷，意指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。出自《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
《老子》第十五章：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
译文
《老子》：“古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷。
阐释
所谓“大盈若缺，大智若愚。”最大的声音反而听不见，最白的东西反而有污点。整天穿金戴银的人恐怕不一定真有钱；柔弱的人不一定胆小；糊涂的人不一定真傻。圣人的胸怀空虚得好像天地间的风箱，又好似山间的低谷，无边无际。所以他对自己从没有过自满。因为低谷不容易充满，而高岭也不容易失去。只有汇小溪、纳百川才能成为江海湖泊。
“上善若水，虚怀若谷，宁静致远，淡泊明志”的意思？
这句话的意思是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不与万物争名利???一个人能给与别人恩惠而不求回报回报，必然会获得大家的推崇，百不争，故能得天下之大争。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
“虚怀若谷”虚：谦虚；谷：山谷度。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。出自《老子》:“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
“淡泊明志，宁静致远”出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》”，原句为：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是：不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，专不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。
扩展资料：
诫子书（诸葛亮）全文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去属，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
参考资料：
淡泊以明志，宁静以致远-百度百科
这句话的意思是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不与万物争名利???一个人能给与别人恩复惠而不求回报回报，必然会获得大家的推崇，不争，故能得天下之大争。
扩展资料制：
该诗句出自诸葛亮《戒子》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
其意是要求人们，静下心来，潜心苦学，冷百静的观察世事的变化，唯如此，才能高瞻远瞩，明察秋毫。
《戒子》
即受戒之弟子度。又称戒弟、戒徒。盖于授戒会中，知为避免与戒师混称，乃特称受戒之人为戒子。又授戒会中，经常随侍戒师之侧，以应其所需而设之职称，称为戒侍者、戒侍。另有手持香台，随从戒师左侧，于戒师上殿时，辅佐戒师燃香道之侍者，称为戒侍香。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水,水善利万物而不争zhidao.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
“虚怀若谷”虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。出自《老子》:“敦兮其若专朴，旷兮其若谷。”
“淡泊明志，宁静致远”出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》”，原句为：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是：不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标属。
这句话的意思是：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不与万物争名利一个人能百给与别人恩惠而不求回报回报，必然会获得大家的推崇，不争，故能得天下之大争。
拓展资料：
出自诸葛亮《戒子》：夫君子之行，静以修身，俭以养德。度非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
其意是要求人们，静下心来，潜心苦学，冷静的观察专世事的变化，唯如此，才能高瞻远瞩，明察秋毫。
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时属被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
上善若水，虚怀若谷。什么意思？
出自老子《道德经》，全局为：上善zd若水，水善利万物而不争；虚怀若谷，方能容纳百川。
该句解释为：
1、天人合一的最高境界，天天即是我，上内善若水，不以争为争。
2、人道里谨慎、容迂回的策略，不敢为天下先，后其身而身先，将欲取之,必先与之，以不争争。
出自老子《道德经》：上善若水；虚怀若谷。
该句解释为：
天人百合一的最高境界，天天即是我，上善若水，不以争为争。
道德经
《道德经》，又名《老子》，是度春秋时道家创知始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的道一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分版章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《德经》在前是谓先权修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
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