《晋书·安贫乐道》原文及翻译？
【原文】《晋书·王欢传》
王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【译文】王欢，字君厚,乐陵人.他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐.精神专一地沉迷于学业之中,不经营家业.常常边乞讨食物边诵读《诗经》.即使家中没有一斗粮食的储蓄,内心仍然安适愉快。.他的妻子为这件事感到忧心,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:"你没有听说过朱买臣的妻子吗?"当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢却更加坚守他的志向,终于成为一位博学的人。
【出自】
《晋书·安贫乐道》出自《晋书》。《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以"载记"形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
【背景】
中国自唐太宗时开始设馆修史;修成六部正史;《晋书》便是其中的第一部。
在唐朝以前，即有十八家晋史传世，而实际上则多达二十余家，其中沈约、郑忠、庾铣三家晋书已亡佚外，其余都还存在。当时唐太宗认为这些晋史有种种缺陷，且"制作虽多，未能尽善"，便于贞观二十年(646)下诏修《晋书》，唐太宗在《修晋书诏》有言:"大矣哉，盖史籍之为用也"。
安贫乐道是什么意思？
《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道；百恬于进趣；三辅诸儒莫不慕仰之。”
道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己度的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为专人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍属乐于坚守信仰。
类似与世无争
与安贫乐道意思相同的成语是
与安贫乐道意思相同的成语是：
1、与世无争[yǔshìwúzhēng]不跟社会上的人发生争执。这是一种消极抄的回避矛盾的处世态度。
2、安分守己[ānfènshǒujǐ]规矩老实，守本分，不做违法的事。
出处：《喻世明言》卷三十六：“如今再说一个富家；安分守己；并不惹是生非袭。”
3、洁身自好[jiéshēnzìhào]保持自百己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
出处：度《晏子春秋·内篇问上》：“洁身守道；不同世人陷乎邪。”
4、看破红尘[kànpòhóngchén]旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生知活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：道“看这话头；他明明看破红尘；贪图仙景；任俺寻找；总不出来。”
5、随遇而安[suíyùérān]指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“计算起来；也是吾生有限；浩劫无涯；倒莫如随遇而安。”
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