安土重迁不忘本,披发左衽迎旧人，什么意思?
【安zhidao土重迁不亡本，披发左衽迎旧人。】连起来个人理解：安于本乡本土，而不愿轻易搬迁,是因为有令人难忘的祖辈的印迹，以旧时的装束谦恭地接受先人的教诲！表达了对先人的殷切怀念！
安土重迁：指在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁,形容留恋故乡。
不亡本应该是“不忘本”之误写，就是不论别人怎么看自己回,自己都能始终把自己视为和当作“普通人”且不忘初心。
披发左衽：披头散发，衣襟左开，原借指异族入侵为主,现多指落后不文明的状态。这里理解为旧时装束。自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，答不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。另外披发左衽也是蛮夷的服饰象征，子曰：微管仲，吾披发左衽矣!“披发左衽”就是典型的胡人装束。
迎旧人，可以理解为迎接先人、怀念祖先或老朋友等。
为什么特意指出“微管仲，吾其披发左衽矣”根据论
微管仲，吾其被发左衽矣”zd
意思是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了。从这话也可以看出，孔子十分重视服饰习俗，汉服是右衽
而孔老二的后代舔着脸自豪说自己是天下第一世家。应该是天下第一“不要脸”世版家。每次异族入侵，都给谁跪下当奴才，并且积极充当反汉急先锋。只要保住自己的富贵就好。异族入侵，每次剃发易服都最积极还权美曰其名新朝雅政。三姓家奴骂人算什么，老孔家可是说是万姓家奴。
子路曰:“桓公杀复公子纠，召忽死之，管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁!”子贡曰:“管仲非制仁者与?桓公杀公子纠，不能死，知又相之。”子曰:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂道若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
对管仲,孔子感叹说:“微管仲,吾披发左衽已!”。是什么意思？
意思是：没有管仲，（我们都要）披头散发，衣襟左开，沦陷于异族人的统治。
春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲有一句很经典的话“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，在《管子·牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记·管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”
释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。
出处：出自战国时期管仲的《管子·牧民》。
扩展资料：
背景：
司马迁在《史记·管晏列传》中描述春秋时期，管仲担任齐相主持政务后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。
人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国很快强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的记载。
由于管仲指导思想的正确及齐桓公的成功，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”历来为后世传颂，用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点。
在当时那个王室势微、诸侯欲动的年代，国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。
后世孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽已！”，孟子在与齐宣王的对话中这样说：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”从正反两方面向君王充分论证了经济基础对上层建筑的决定作用。
参考资料来源：百度百科-仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
微：没有。左衽：衣襟向左掩。百“披发左衽”指披头散度发，衣襟左开，一般借指异族入侵知。
这句话的意思是：没有管仲，（我们道都要）披头散发，衣襟左开，沦回陷于异族人的统治。
白话就是：如果没答有管仲，我们都要当野蛮人了。
微管仲，吾其被发左衽矣”
意思百是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了度。从这话也可以看出，孔子十分重视服饰习俗，汉服是右衽
而孔老二的后代舔着脸自问豪说自己是天下第一世家。应该是天下第一“不要脸”世家。每次异族入侵，都给谁跪下当奴答才，并且积极充当反汉急先锋。只要保住自己的富贵就好。异族入侵，每次剃发易服回都最积极还美曰其名新朝雅政。三姓家答奴骂人算什么，老孔家可是说是万姓家奴。
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