词：相看好处却无言 什么意思？
这首小令，是一则谜语，一桩诗案。
案情一共有两重，一是：这首小令的女主人公究竟是谁；二是：这首小令究竟是喜语还是悲剧？
关于第一，诸位注家早有分歧；关于第二，恐怕长久以来都被人们误解了。
先说第一个问题吧。这首小令，字面意思并不难解，但在字面的背后，容若到底心向阿谁，却是个迷惑人的问题了。
有人说，这首词写的是容若的发妻卢氏，理由是：两人结婚的时候，容若20岁，卢氏18岁，正应了开头那句“十八年来堕世间”；也有人说，这首词是写沈宛，理由是：词中所描绘的这位女子分明是一位多才多艺的红颜知己，而卢氏和多才多艺恐怕沾不上边，符合这个标准的只有沈宛。
真相到底是怎样的呢？
“十八年来堕世间”，切合卢氏结婚时的年龄，这不假，但是，这一句却不是容若的原创，而是直接从李商隐那里摘引来的：
十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃闲。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。
李商隐这首诗，题为《曼倩辞》，曼倩就是汉朝名人东方朔。传说东方朔曾经说过一句奇怪的话：“天底下知道我底细的人只有太王公。”等东方朔死后，汉武帝想起这个茬来，就派人找来太王公，问：“你很了解东方朔吗？”太王公回答说：“我只是个星象家哎，根本连东方朔这个名字都没听说的。”汉武帝有些不甘心，又问：“你既然是个星象家，那我问你，天上的星星都还好吧？”太王公回答说：“托您的福，都还好，只是岁星在十八年前突然不见了，最近才又重新露脸了。”汉武帝屈指一算，东方朔陪伴自己的时间不多不少，正好十八年，这才知道东方朔原来就是天上的岁星下凡，想到自己整整十八年却当面错过神仙，不禁惨然不乐。
李商隐为什么要写东方朔的这个故事，因为他很喜欢以东方朔自比。有考据说，李商隐那个时代，风气开化、宫闱不肃，李商隐和宫中女子大约是有过一些暧昧往来的。诗中以汉代唐，汉殿即是唐殿，这是唐人的习惯说法；穿针夜就是七夕乞巧节；阿环是杨贵妃的小名。李商隐的意思就是：在七夕之夜，自己偷入禁苑，隔着窗户缝看见了杨贵妃。——这里，阿环也许是实指，也许是泛泛指宫中女子，也许是特指宫中的某位女子，这些事都难确定，但他入宫偷窥这件事总该是成立的。
解到这里，问题出现：如果容若套用李商隐“十八年来堕世间”并非断章取义的话，他在这首词中所描述的那个女子就应当是她的表妹了，这正应了入宫偷窥一事。(详见《减字木兰花》“相逢不语”。)
但如果容若是依照断章取义的摘引传统的话，上述推测便会成为过度阐释。——容若用这个典故，也许只是在说那位女子姿容绝代、才华无双，如同天上的星星下凡。如此，则这个比喻并不存在任何的确指，说的可以是任何一位令容若钟情的女子。
“十八年来堕世间”，既然已经堕入世间，又是怎样在世间生活的呢？也要买米买面打工挣饭吗？当然不是，人家星星姑娘（小注：肯定不姓周）过的是“吹花嚼蕊弄冰弦”的日子——即便我们不知道这些词都是什么意思，也能从这一个个漂亮的字眼上体会出反正都是些清幽雅致的事情。
冰弦，不是用冰做的琴弦，而是用域外的冰蚕丝做的琴弦，但这只是一个传说而已，诗人们用冰弦二字来代指琴弦，更显情调。
吹花嚼蕊，这又是什么意思呢？
宋词里有“吹花题叶事，如今梦里，依然记得”，也有“嚼蕊吹香”的说法，各有各解，而最源头的用法也许要算是温庭筠一首《南歌子》：
扑蕊添黄子，呵花满翠鬟。鸳枕映屏山，月明三五夜，对芳颜。
这是描述一位女子精心梳妆打扮，在十五月圆之夜让情郎欣赏自己的容貌。开头两句“扑蕊添黄子，呵花满翠鬟”，一个扑蕊，一个呵花。
“扑蕊添黄子”，黄子，就是女子脸上的妆饰，额间一点黄，即“对镜贴花黄”的“花黄”，而这个黄，也许是取花蕊的颜色，也许就是取自花蕊本身，是为“扑蕊”。
“呵花满翠鬟”，是说把花呵一下然后插在头上。为什么要呵一下呢？因为花瓣原本的形状也许不大让人满意，要么就是开得还不够舒展，所以?嘴吹气，把花瓣吹成自己想要的样子。这个呵花，就是吹花。
那么，容若词中的“吹花嚼蕊”是否就是“呵花扑蕊”呢？——意思上绝对是讲得通的：那位倾城女子梳妆打扮完毕，抚弄琴弦，正是一副娴雅温柔的样子。
但是，另外一种解释也很有道理：这是用典，这个典故就是李商隐和柳枝姑娘的故事，那位柳枝姑娘就最喜欢“吹叶嚼蕊”，她有很高的音乐素养，常作“天风海涛之曲，幽忆怨断之音”。——柳枝姑娘的“吹叶嚼蕊”从李商隐的上下文来看，应当是小女孩子吹树叶吹出音调的意思，定与梳妆无关，再联系容若全句的“吹花嚼蕊弄冰弦”，全是与音乐有关，意思也很顺畅。
只有一个小小的障碍：柳枝姑娘是“吹叶嚼蕊”，容若词中是“吹花嚼蕊”，一字之差，意思会一样吗？
是呀，吹叶可以吹出声调，吹花却绝对不可能吹出声调的。
一个可能的答案是：“吹叶嚼蕊”这四个字违犯了诗词的平仄规则，而且很难变通，所以容若才不得不把“叶”字用“花”字来代。
诸家注本有把“吹花嚼蕊”解作歌唱、奏乐、吟咏的，引申为推敲音律、辞藻，也有取李商隐和柳枝故事的，其实“吹”字若当奏乐之类的意思解，很难和“花”搭配起来，如果按照奥卡姆剃刀的原则，温庭筠那个“扑蕊呵花”的意思在字面上才是最为通顺无碍的。
至此，无论是取温庭筠的意思，还是取李商隐的典故，字面上都可以解释得通，而且意义上的差别也不是很大。真正造成重要分歧的，是典故背后的暗示意义：如果容若是用李商隐和柳枝之典的话，那么，这首词里的女主人公便既不可能是卢氏，也不可能是表妹，而只可能是沈宛(假定不存在其他女人的话)。
情事总是扑朔迷离，我们再往下看。“多情情寄阿谁边”，这句朴素，是说那位“十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦”的女子，她的心思到底牵挂在谁的身上呢？
这一句，明为问语，实为明知故问，那个“阿谁”显然就是容若自己。
转入下片，更为难解。
诸家注本无论细节上有何出入，总体而言都说这是一首欢喜之词，上片写女主人公的玲珑娇好，下片写容若与她灯下共对，情意绵绵，尤其是末句“相看好处却无言”，说怎么看对方怎么觉得好，但千好万好，嘴里却说不出来。
下片从字面看，“紫玉钗斜灯影背”是说那女子的发钗斜插，在灯影恍惚中愈见动人，“红绵粉冷枕函偏”是说胭脂冷了，枕头偏了。然后“相看好处却无言”。
这几句，泛泛读过，确是喜语，但稍一斟酌，便觉得难以解释。
首先这个“紫玉钗”就有问题。乍看上去，这不过是一种贵重的首饰，但是，诗词当中玉钗的意象很常见，有玉钗，有白玉钗，很多，但罕见有紫玉钗。紫玉钗其实实有所指，出自蒋防的著名传奇《霍小玉传》，汤显祖后来把《霍小玉传》改编为戏剧，便以故事中的紫玉钗做了剧题，这就是“临川四梦”中的《紫钗记》。
《紫钗记》，这是唐代才子李益和霍小玉的一段爱情悲剧。——《霍小玉传》是个凄厉的悲剧，《紫钗记》虽然经汤显祖之手多了一些光明，但基调依然是悲剧。联系当下，李益和霍小玉的身份、经历非常切合容若与沈宛，这个暗示实在是太强烈了。而且，以容若的才学，不可能不知道《霍小玉传》和《紫钗记》，他用“紫玉钗”这个意象应该是含有深意的，尤其是李益迫于母命放弃霍小玉，太切合容若迫于家庭压力而与沈宛的最终分离了。(详见《梦江南》)
再看“红绵粉冷枕函偏”，枕函好理解，古时候的枕头一般都是硬的，有陶瓷做的，有木头做的，如今在博物馆里还能看到，既然是陶瓷或木制品，枕头就可以被更有效地利用起来，做成中空，里边加个抽屉，可以放一些花露水呀、安眠药呀、黄色小说呀什么的。这里以枕函代称枕头，说枕函偏也就是枕头偏了。
红绵，是女子擦粉用的粉扑，周邦彦有“唤起两眸清炯炯，泪花落尽红绵冷”。可是，粉扑又不是炉子，怎么会冷呢？推想一下，女子在化妆的时候，粉扑接触肌肤，有了体温，等放下来不用了，也就慢慢变冷了。
再来回顾一下这两句，发钗偏偏要说“紫玉钗”，钗还“斜”，灯影还“背”，粉扑还“冷”，枕头还“偏”，这一切意象堆积在一起，无论如何也不像是喜语，却只透出几分凄凉。从这里再归结到末句“相看好处却无言”，哪里是在说夫妻对坐或情侣对坐时深情款款、柔情蜜意呢，倒像是情人别离的前夜，明知天一亮就要分别，虽然情深难舍，却也只有相顾无言，唯有泪千行。
这般情境，倒有几分像是杨过和小龙女在重伤之后，自知必死之际两人自办的那场婚礼，在那最后的美艳容光的照耀下，小龙女一回头间，见杨过“泪流满面，悲不自胜”。
至此，重读第一句的“十八年来堕世间”，似乎又有了一层含义：天上的星星下了凡，带给我这样多的欢乐，而今，时间满了，下凡的星星终于要回去了……
透过这句子，我仿佛看到了那对才子佳人，那是《康朝秘史》中的纳兰性德和纳喇惠儿。
我不得不提的两个人，钟汉良，石小群。撇开演技不谈，这个世界上也许还能找出第二个、第三个，甚至很多像“惠儿”的女孩，但是钟纳兰在我的心中是无可替代的！最似我心中那个纳兰形象的，除了纳兰本人，那便是钟汉良。
初看这片子时，感觉青格儿同样美丽，然而比不上惠儿的贤淑温婉，她也许是沈宛，也许是别的谁的化身。片中不得不提的还有卢蕊，这部片子为了写惠儿和青格儿，不得不把纳兰的发妻卢氏做了挺大改变的，笑。随着剧集渐渐地喜欢上青格儿，后来才知道她正是导演心中的沈宛，撇开史实不论，如此情事的安排，不得不让人赞叹其构思巧妙。
据李商隐《柳枝诗序》云：“有洛中里娘，吹叶嚼蕊，调丝擫管作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。”吹花嚼蕊弄冰弦，多么风雅的情致！然而，却暗蕴点点哀伤，因为，这一切不再是眼前物，而是存在于不尽的回忆与思怀中。这位相看好处却无言的女子，《饮水词笺校》里认为是容若为沈宛作，而安解为容若少年时代的恋人。
把词中女子究竟谁人的问题暂置一边，单看尾一句“相看好处却无言”，当真是太有感觉了！掩卷想来，这必定是位绝代佳人，贤淑端庄、温婉矜持。又联想到自己心心念念的那个人，也是我的身边人，是啊，每每和他在一起，灯下对视，那份不言说的美丽与哀愁，又何尝不是如此？不禁感叹诗词的曼妙，能写出人的内心最本质最贴切的感受。安意如解为“明明心知她的好，却想不出什么言语来赞她，明明是亲近相对的眼前人，心里竟陡然生出佳人谁属的惆怅”可谓是通俗易了。多说也无益，这种意境，只有品性高雅的人，才能体会得到其中的妙处。
纳兰性德的"吹花嚼蕊弄冰弦"是什么意思?
用树叶吹出美妙的音乐，用复花蕊细嚼使口齿留香，用一种绝世好琴奏曲。
吹花嚼蕊弄冰弦的制意思就是一边弹琴一边唱着歌，冰弦是琴弦的美称，这首词的上阕是说：一个美丽的仙女从天上来到百人间已经十八年了，塔一边弹着琴一边轻轻吟唱着多度情的歌儿，她这多情的歌儿是唱给谁听的？
十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？ 紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。相看好处却无言
十八年来堕世间，既可指卢氏十八岁嫁与纳兰知，或只是断章取义，说沈婉的多才多艺。沈婉是卢氏死后又以纳兰所爱之人，个人认为第二种靠谱，因卢氏并不多才，而下文的多才多艺可看作是沈婉。阿谁指的便是纳兰。而紫玉，恐怕道大多数人都误解了。紫玉本少做钗子，而紫玉钗所指是有用典的。汤显祖紫钗记，由霍小玉传改编而来，霍小玉的悲剧便很像纳兰与沈宛————爱却因为内家庭社会的压力不得不分开。再看下文，钗还斜了，灯影还背了，粉绵冷了，枕函还偏了，注意哦，是枕函偏，不是边。容相看好处，想着不得不离别，心下凄然。这词从“紫钗”可分析出是悲伤的。纳兰和沈宛最后在纳兰随康熙出游江南后不久分开了，这样一读，通篇便有了悲伤的感觉。
这首词一说是容若写给青梅竹马的恋人的，一说是新婚之后，写给妻子卢氏的。我个人比较倾向于前者。没什么证据，只是一种感觉，这钟青涩揣测的爱是属于年少恋事。
我一直在想，在容若的生命中，在卢氏之前，如果真的曾出现过另一个他深爱的女子，那么她应该是什么样子？又是否真的姓那个情意难当的“谢”字？姑且都当是存在过的吧，情相本虚幻，有过没有过其实都不是信口雌黄。
一个男人同一个女人的携手并行，只有两条路：继续或放弃，是并肩观望世间风月后的花好月圆；抑或是，看到那边风景更好的果断离散。《饮水词》中那么多哀婉情思。或悔或恨，情衷未偿，容若的放弃显然是有外因掺夹，这种种矛盾痛苦实在不是成天对牢一个爱定了自己的妻子，两情相悦可以衍生出来的。
古时男子传宗接代是为人伦大任，甚少娶得自己心中所喜的女子，常常揭盖头之前还不知道对面的女子长什么样子，有爱也是后来的事。容若是明珠长子，这便注定了他的爱情永远要摆在家族的责任之后，无可逃避抗拒。容若在谢娘之后，心知必会有一个人来取代她，是谁并不重要。娶卢氏是责任还是需要？无从知晓。
在容若的词中，又仿佛看见他们曾经相处的情景：她是多才的，文墨一定很通，而且善弄筝萧。某个清寒月夜，容若听见萧声，循声来到她住的地方，看见她立在回廊上吹萧，形影清瘦，眉目在月光中逾加清凉出尘。
词中起句“十八年来堕世间”，化用李商隐《曼倩辞》中“十八年来堕世间，瑶池梦归碧桃闲。”的现成句子，其典出于《仙吏传·东方朔传》。故事说的是，东方朔临死时对人说，天底下只有太王公是知道我的。他死了以后，汉武帝便招太王公来问：“尔知东方朔乎？”那太王公否认，说他只善于观星历，并不知道东方朔何许人。武帝又问他，天上的星星都在吧？太王公回答道：“诸星俱在，独不见岁星十八年，今复见矣。”武帝才知道，原来在他身边出谋划十八年的东方朔是岁星临凡。容若用此典不止是点出伊人年少，更隐言两人青梅竹马。
容若并没有从谢娘的相貌、外表、衣着方面去写，而是通过对她的几个动作的捕捉，描绘出一个娇憨可爱、温柔率真的女子。“吹花”，其实就是“吹叶”，即用树叶吹出音调来；“嚼蕊”是嚼花蕊，使口中带有香气；“冰弦”则是冰蚕丝做的琴弦。《太真外传》里曾经记载过开元中，中官白季贞从四川带回来一把琵琶献给杨贵妃，其弦乃“拘弥国所贡绿冰蚕丝”。容若后来的悼亡词中也有“尘生燕子空楼，抛残弦索床头。一样晓风残月，而今触绪添愁。”（《清平乐》的词句）
一时之间言语尽了，情意仍是相看两不厌地深长绵延，他看见她卧在红绵枕上，发间的紫玉钗在灯影下摇曳轻颤。在灯下端看她的容颜，她的举止，都是如玉生香。这样恰到好处，自己却拿不出什么话来赞她，心知她是好的，口中说不出来，勉强去说也是词不达意，亦不可轻言挑逗。明明是亲近相对的眼前人，心里竟陡然生出佳人谁属的惘怅。
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