殊途同归是什么意思？
通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
一、拼音
殊途同归?[shūtútóngguī]
二、出处
先秦·姬昌《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
释义：
天下人有相同的一个归宿，但所走的道路不同。同到一处，各自的想法也多种多样。
三、例句
1、我抄们工作岗位不同，但殊途同归,目标是一致的。
2、抗日战争时期，许多知识分子和青年学生，尽管各有各的情况，但殊途同归，都聚集到了革命圣地延安的宝塔山下。
扩展资料
一、近义词：
不谋而合?[bùmóuérhé]
释义：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。
出处：晋·干宝《搜神记》第二卷：“二人之言；不谋而合。”
翻译：两个人的话，没有事先商量却完全一样。
二、反义词：
南辕zhidao北辙?[nányuánběizhé]
释义：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
出处：西汉·刘向《战国策·魏策》：“以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行。”
翻译：以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。就像那位想到楚国去却向北走的人一样。
天下同归而殊途 一致而百虑什么意思
您好！我是精锐教育的徐老师，要用白话文翻译,理解两个词就行了,即殊途同归与百虑一致.\x0d殊途同归,是说从不同的道路走到同一目的地,比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果.\x0d百虑一致,即使有许多不同的打算与心思,但目的是一样的.《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.”其中的“虑”,即与这里的“虑”一样.\x0d总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果.追问：能举例说明一下吗?古人的想法是什么?和周易的关系是什么?回答：《系辞》说：“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑.”这几句是解释《咸》卦九四爻辞“憧憧往来,朋从尔思”的,它透露出《易传》作者在战国秦汉之际学术整合大趋势的特定背景之下试图弥纶天地之道、包容百家学说的信息.《周易》本身的特点有利于它对各种学说兼收并蓄.《易传》认为《周易》为一切义理之源,所有的学术都应该在它的视野之中.因此《易传》在借阐释卦象宣传儒家思想的同时,也吸收了道、法、墨、兵各家思想.例如,《易传》吸收老庄关于阴阳气化的学说来解释“道”与“神明”.《系辞》说：“一阴一阳之谓道”,“阴阳不测之谓神”.《易传》还吸收老庄关于矛盾双方向对立面转化的思想,提倡谦虚而力戒满盈,以便将变化控制在不发生质变的一定范围之内.《易传》提倡天下无道则隐,如《乾文言》在解释《乾》卦初九爻辞“潜龙勿用”时说：“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也.”这与老庄谦退避世主张及其内虚外顺的处世哲学相近.《易传》也吸收了某些法家观点,如《蒙》卦初六象辞说：“利用刑人,以正法也.”《噬嗑》彖辞说：“柔得中而上行,虽不当位,利用狱也.”该卦象辞也说：“雷电噬嗑,先王以明罚敕法.”《丰》卦象辞说：“雷电皆至,丰.君子以折狱致刑.”《旅》卦象辞说：“山上有火,旅.君子以明慎用刑,而不留狱.”这些用狱尚刑的思想都与儒家尚德不尚刑的思想明显不同而接近法家.《系辞》说：“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数.”这是申述墨家薄葬之义.《师》卦初六象辞说：“师出以律,失律凶也.”这又是在宣传兵家思想.这些材料表明《易传》广采百家之说,绝非儒者一家之言.
“殊途同归”是什么意思？
殊途同归?[shūtútóngguī]
【解复释】：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【出自】：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
【示例】：一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；用于人生等
【出处】晋·葛洪《抱朴子·任命》：“殊途同归；其致一也。”
【举例】抗日战争时期，许制多知识分子和青年学生，尽管各有各的情况，但～，都知聚集到了革命圣地延安的宝塔山下。
“殊途同归”造句。我们工作岗位不同,但殊途同归,目标是一致的。
这类歇后语所用的比喻不同,说明的问题一样,是殊途同归的。
这道题有几种解法,但殊途同归,得数只有一个是正确的。
我们追求的道目标一致，所以不论采用何种方法，最后都是殊途同归。
抗日战争时期，许多知识分子和青年学生，尽管各有各的情况，但殊途同归，都聚集到了革命圣地延安的宝塔山下。
天下同归而殊途,下一句是什么
天下同归而殊途的下一句是“一致而百虑”。
释义：语出自《周易·系辞?下》
要用白话文翻译，理解知两个词就行了道，即殊途同归与百虑版一致。
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。
百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”其中的权“虑”，即与这里的“虑”一样。
天下同归而殊途，一致而百虑。
《易》曰「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。」——易传·系辞传下·第五章
中国先秦诸子百家所奠定的传统思想文化，在本质上是关于“治道”的文化。司马谈说：“乃论六家之要指，《易·大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。”这段话的意思是说，先秦诸子百家虽然各自的具体思想观点不尽相同，但其学说的目的都是一致的，“务为治也”。
先秦诸子百家不仅讲求治道，而且大多有着一致的治道理想目标，“无为而治”就是先秦各家各派治道的共同理想。黎红雷先生在《儒家管理哲学》中说：“提起‘无为而治’，人们一般都认为这只是道家的主张，其实这是一种误解。‘无为而治’其实是儒、道、法家共同的理想。”“此外，‘无为而治’也可以说是墨家和名家的理想目标。”不过，先秦各家各派的治道达到“无为而治”这一理想的路径，即他们提供的具体的治道的手段或方案有很大差异，这就是司马谈所说的“百虑”、“殊途”、“异路”。所以，黎先生又说：“我们不仅要认清‘无为而治’是中国管理哲学各家的共同理想，而且更要把握各家达到‘无为而治’的具体手段。”
天下同归而殊途,一致而百虑
“天下同归而殊途知,一致而百虑”，是说可以有许多不同的方法与考虑，都可以达到一样的结果。
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。百虑一致，即使道有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。
扩展资料
《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《内周易》的论述。
《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的书籍《容周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。
参考资料系辞_百度百科
语出自《周易·系辞下》知
要用白话文翻译，理解两个词就行了，即殊途同归与百虑一致。
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目道的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。
百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。《史记·淮版阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，权必有一得。”其中的“虑”，即与这里的“虑”一样。
总的而言，“天下同归而殊途,一致而百虑”，是说可以有许多不同的方法与考虑，但都可以达到一样的结果。
“天下同归而殊途，一致而百抄虑，天下何思何虑！”出自《周易·系辞下传·第五章》。这段话的意思是，天下万物发展的途径虽然各有不同，但都遵循同一个规zd律；天下万事发生和结局虽然各有因由，但都符合同一个道理。明白了这个规律和道理，天下之事还有什么不明白和忧虑的呢？
史记曰:天下一致而百虑百,同归而殊途。
子曰:“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而度百虑,天下何思何虑?”
我们虽然选取的道路问不同,但要去往的方向是答一致的。经过再多的思考回最后的结果都是答一样的。
一致而百虑：再多的思考，最终的结果是一样的
人与人之间所见不同，是很正常的。这些不同的见解，知各有所长，相对于同归一致道的真理来讲，它们只是在迈向同一真理的不同的路上而已，并无绝对犹劣之分。所以既不要专妄自菲薄，也不要固执己见。对于自属己的见解要有所坚持，对于别人的见解也要有所借鉴。
殊途同归什么意思
殊途同归的意思是：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
【拼音】shūtútóngguī
【释义】通过不同的途径，到达同一个目的地。
【出处】《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
【译文】天下人有相同的一个归宿，但所走的道路不同。同到一处，各自的想法也多种多样。
扩展资料：
一、近义词：不约而同、不谋而合
1、不约而同
【拼音】bùyuēértóng
【释义】指事先没有约定而相互一致。
【出处】
清李宝嘉《官场现形记》第十八回：随后又见他二人不约而同，一齐来到首府，找了首府陪着他，一个看朋友，一个看亲戚。首府一见他二人都是抚台的红人，焉有不领他进去之理。
2、不谋而合
【拼音】bùmóuérhé
【释义】指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
【出处】晋·干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”
【译文】他们两个人的言论，没有事先安排却完全一致。
二、反义词：背道而驰、南辕北辙
1、背道而驰
【拼音】bèidàoérchí
【释义】比喻方向和目的完全相反。
【出处】出处：唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”
【译文】其他(文)人各自探求一个方面,同背道而驰的人相较,差距仍要更远。
2、南辕北辙
【拼音】nányuánběizhé
【释义】心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的相抵触。
【出处】出自《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
【译文】这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？
殊途：不同抄的道路、背景或者方式
同归：同样的结果。
用在事物方面是指采用不同袭的方式达到同一结百果。
用在人或者感情方面，可以理解为：不同背景、不是一个度世界的人，最终走在一起。可知以是友谊、亲情、爱情或者和宠物一起的感情。有没有觉道得很暖？
殊途同归
[拼音知][shūtútóngguī]
[出处]晋·葛洪《抱朴子·任命》：“殊途同归；其道致一也。”
殊途同归释义：
通过不同专的途径，到达同属一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
发表评论