“痛打落水狗”这句话是从何而来啊？有何依据。
俗语痛打落水狗〖发音〗tò百ngdǎluòshuǐgǒu〖解释〗比喻继续打击已经失败的度坏人，不使死灰复燃。出处鲁迅《坟·论“费厄波知赖”应该缓行》：“至于‘打落水狗’，则并不如此简单，当看狗之怎样道，以及如何落水而定。”〖例句专〗我们要痛打落水狗。〖用法〗作谓语、宾语；指继续痛快地打击已经属失败的坏人。
鲁迅为什么要痛打落水狗
对于落水狗，决不能怜悯。现在他在要尾巴，乞求路人的原谅、怜悯。我们一些可怜的路人，自以为很有良知，自以为很高尚，站出来说话了，放过这条落难的够。你今天放了他，他来日还会乱咬人的。
痛打落水狗，读音tòngdǎluòshuǐgǒu，比喻继续打击已经失败的坏人，不使死灰复燃。出处鲁迅《坟·论“费厄波赖”应该缓行》。
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原文节选：
二论“落水狗”有三种，大都在可打之列。
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯⑤。我以为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大概可有三种：
（1）狗自己失足落水者；
（2）别人打落者；
（3）亲自打落者。
倘遇前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。
而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。
老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。
总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。
三论叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可。
叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会里常常得到金奖牌，《大不列颠百科全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。这也是一种国光。但是，狗和猫不是仇敌么？
它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”似的脸来。因此也就为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。
它的事业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链于跟在脚后跟。
这些就应该先行打它落水，又从而打之；如果它自坠入水，其实也不妨又从而打之，但若是自己过于要好，自然不打亦可，然而也不必为之叹息。叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。
以上是顺便说及的话，似乎和本题没有大关系。
参考资料：百度百科-痛打落水狗
俗语痛打落水狗〖发音〗tòngdǎluòshuǐgǒ知u〖解释〗比喻继续打击已经失败的坏人，不使死灰复燃。出处鲁迅《坟·论“费厄波赖”应该缓行》：“至于‘打落水狗’，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。”
鲁迅所要道痛打的“落水狗”，非指哪一个人，而是指一类人，指那些被革命党姑息妥协宽恕，后来又缓过气扑向革命党绞杀革命党的人！换言之，就是回指“农夫”怀里的“蛇”和“东郭先生”囊中的“狼”。
瞿秋白说，鲁迅主张痛打落答水狗，真正是反对自由主义，反妥协主义的宣言。
今天有朋友说:人与狗斗终究是没意思，本来zhidao是赞同的，可是如果遇上一种疯狗，打不痛骂不怕，再生能力贼强，一不注意就乱咬一气版，对待这种疯狗，那就不仅要把它打得落水流水，还应该继续追击痛打。这权才算是发扬了先生的本意。
什么打落水狗成语
打落水狗_成语解释
【拼音】：dǎluòshuǐgǒu
【释义】：比喻继续打击已经失败copy的坏人。
【出处】：鲁迅《坟·论“费厄波赖”应该缓行》：“至于‘打落水狗’，则并不如此简百单，当看狗之怎样，以及如何落水而定度。”
【例句】：至于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。（鲁迅《坟·论“费厄波赖”应该缓行》）
打落水狗_成语解释来
【拼音】：dǎluòshuǐgǒu
【释义】：比喻继续打击已经失败的坏人。
【出处】：鲁迅《坟·自论“费厄波赖”应该缓行》：“至于‘打落水狗’，则并百不如此简单，度当看狗之怎问样，以及如何落水而定。”
【例句】：至于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。（鲁迅答《坟·论“费厄波赖”应该缓行》）
为什么说“打落水狗”的主张，是对历史经验的深刻总结
“一个都不宽恕”这六个字出自鲁迅遗嘱式的杂文《死》。鲁迅在留下七条遗嘱之后接着写道：“此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”
显然，鲁迅素来不认同这种“勿念旧恶”的“恕道”，主张“拳来拳对，刀来刀挡”的“直道”。他认为人被压迫，且退让到无可退避之地的时候，反抗和斗争就成为了唯一的选择。同样在杂文《死》中，鲁迅谆谆告诫他的读者——“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”。这也就是说，宽容的对象中，不应该包括那种一方面贻害于人一方面又骗以“宽恕”美名的伪善者。鲁迅的上述主张，一方面受到中国传统文化和吴越地域文化的明显影响，另一方面又受到中国社会现实的深刻启示。宋代理学家朱熹在《中庸》第十三章的注文中提出过“即以其人之道还治其人之身”的见解，被鲁迅引用到《论“费厄泼赖”应该缓行》这篇著名的战斗檄文当中。明末浙江籍佥事王思任所说“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏污纳垢之地”，这句话也使鲁迅十分欣赏，并因身为越人而引以为荣。促使鲁迅反对对敌宽容的主要是中国历史上无数血的教训。在《庆祝沪宁克复的那一边》中鲁迅说：“在中国，历来的胜利者，有谁不苛酷呢。最近例，则如清初的几个皇帝，民国二年后的袁世凯。对于异己者何尝不赶尽杀绝。只是他嘴上却说着什么大度和宽容，还有什么慈悲和仁厚……”（《集外集拾遗补编》）在《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中，他设专章论述不“打落水狗”是误人子弟。例证是：辛亥革命之后，绍兴都督王金发不念旧恶，宽容为怀，释放了杀害秋瑾烈士的谋主章介眉，但等到二次革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，而主谋就是被他宽恕过的章介眉。在给许广平的一封信中鲁迅说得更明确：“我常想：治中国应该有两种方法，对新的用新法，对旧的用旧法。例如，‘遗老’有罪，即该用清朝法律：打屁股。因为这是他所佩服的。民元革命时，对于任何人都宽容（那时称为‘文明’），但待到二次革命失败，许多旧党对于革命党都不‘文明’了：杀。假使那时（元年）的新党不‘文明’，则许多东西早已灭亡，那里会来发挥他们的老手段？”（《两地书?三五》）“不打落水狗，反被狗咬了”，这就是鲁迅从许多血的经验教训中总结出的一个朴素真理。面对压迫要反抗，对敌宽容是纵恶，这是鲁迅留给我们的十分宝贵的遗训。在这个意义上可以说，“一个都不宽恕”，既是鲁迅对自己战斗经验的总结，也是他对后继者的一种昭示.
成语打落水狗是什么意思
打落水狗_成语解释
【拼音】：dǎluòshuǐgǒu
【释义】：百比喻继续度打击已经失败的坏人。
【出处】：鲁迅《坟·论“费厄波赖”专应该缓行》：“至于‘打落水狗’，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。”
【例句】：至于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。（鲁迅《坟·论“费厄波赖”应该缓行》属）
打落水狗是成语吗
是成语。
解释
【拼音】：dǎluòshuǐgǒu
【释义】：比喻zhidao继续打击已经失败的坏人。
【出处】：鲁迅《坟·论“费厄波赖”应该缓行》：“至于‘打落水狗内’，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。”
【例句】：至于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。（鲁迅《坟·论“费厄波赖”容应该缓行》）
成语打落水狗
发音dǎluò知shuǐgǒu
解释比喻继续打击已经失败的坏人，不使道死灰复燃。
出处鲁迅《坟·论“费厄波赖”应该缓行》：“版至于‘打落水狗’，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。权”
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