“宁为兰摧玉折 不作萧敷艾荣”是什么意思
意思是：宁可做被摧残的香兰，被打碎的美玉，也不做开花的艾蒿。
出自《世说新语·言语》篇
原文片段：
张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑椹甘香，鸱鸮革响。淳酪养性，人无嫉心。”
顾长康拜桓宣武墓，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依。”人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？”顾曰：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
毛伯成既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
范甯作豫章，八日请佛有板。众僧疑，或欲作答。有小沙弥在坐末曰：“世尊默然，则为许可。”众从其义。
译文：
张天锡任凉州刺史，在西部地区称王。被苻坚俘虏以后，任用为侍中。后来随苻坚攻晋，在寿阳县大败，便归顺晋朝，来到京都，得到晋孝武帝的器重。
每次入朝谈论，没有不谈一整天的。很有一些妒忌他的人当众问他：“北方什么东西可贵？”张天锡回答说：“桑葚香甜，鸱鸮振翅作响；醇厚的乳酪怡情养性，人们没有妒忌之心。”
顾长康去拜谒桓温的陵墓，并且作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”有人问他说：“你过去倚重桓温才会这样说，你痛哭桓温的情状大概可以描述描述吧？”顾长康说：“鼻息像旷野生风，眼泪像瀑布倾泻。”又一说是：“哭声像疾雷震破山岳，眼泪像江河倾泻大海。”
毛伯成既然自负有才气，就常常声称：“宁可做被摧残的香兰，被打碎的美玉，也不做开花的艾蒿。”
范宁作豫章太守的时候，到四月八日用文书向庙里请佛像，众和尚猜测是否须要给一个答复。这时有个坐在未座上的小和尚说：“世尊不说话，就是准许了。”大家都赞同他的意见。
扩展资料：
内容简介
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
参考资料来源：百度百科-世说新语
剑网三ysl兰摧玉折是哪个队伍
只算基础伤害复是后者上秘籍后前者伤害高
钟林毓秀第4重
使目标外功攻击降低57点，每3秒受到123点混元性内功伤制害百，持续18秒。
该招式已练至最高境界
《百花拂穴手·钟林毓秀》人偶图残页度+伤害
《百花拂穴手·钟林毓秀》人偶图断篇+伤害
《百花拂穴手问·钟林毓秀》手抄残页+3秒
兰摧玉折第6重
使目标每3秒受到139点混元性内功伤害，持续18秒，若被卸除答则使目标不能运功，持续6秒。
该招式已练至最高境界
《百花拂穴手·兰摧玉折》手抄残页+3秒
“君子如玉,君子如兰”出处
君子如玉:《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。
君子如兰：君子之交淡如水，人们将真挚纯洁的友谊，称为“兰谊”，故有“金兰结拜”之称；君子嫉恶如仇，则有“兰艾同焚”，“兰摧玉折”之用；君子性zd情高雅，恩蕙长留，也才有“兰质熏心”，“兰薰桂馥”回之赞。人们常说，君子志趣高雅如兰，生于幽崖绝壑，不求闻达，抱芳守节，馨香环绕。古诗人屈原在《离骚》中曾将兰作为佩物，表示自已洁身自好的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩。”，抒发了自己不与世俗同流合污，苟合取容的胸怀。表现了一答个正人君子的高风亮节与胸襟坦荡。做为一个做学问的君子，也得像兰花一样赖得住寂寞，自尊自爱，超越红尘。“兰生幽谷，无人自芳”正合乎君子宁静致远，孤独清高，不落俗囿的格性。
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