百丈竿头形容什么意思
【百丈竿头】
【bǎizhànggāntó百u】
【解释】：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到度很高境知界。
【出自】：宋·释道原《景道德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进回步，十方世界是全身。”
【语法】：偏正式；作宾语、定语；含褒答义
请解释“百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身”的具体字词意思！！
意思是：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。
不动人：不为所动。
入未为真：不算厉害。
十方世界：佛教用语意思是广泛。
全身：整个身体就是一来个世界。
语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿源头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
扩展资料
典故故事：
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂知处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。
他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。
参考资料来源：百度百科-百尺竿头，更进一步
百丈竿头，指你将来地位可能会比较高，但是还有也可能比较孤独了，不动人就是找个意思。zhidao
第二句意思是：但是你将来地位高了后，可能时间不长，
第三句：找个容易明白的，要你以后不要求安逸，有了好的地位和条件后还要继续努力，
第四句版：只有做到第三句了，那么你就更上一层楼了，影响力会很大很大。
十方世界是佛教用语，指代众生，全身－没特别用意的。
就是指你对众生影响力量大，意思是说你地位高了，权利权大了，可以造福。
“百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步copy，十方世界是全身”
百尺竿头指的是修道的第二个阶段：“看什不是山，看百水不是水”，再进一步（第三个阶段）：“看山还是山，看水还是谁”。
“十方世界是全身”，古大德说“十方世界是全身”，这个境界是不可进一步细说的，靠自己体悟的度，禅宗公案也不可以详解的，这不是摆弄玄虚，而是爱护修学弟子，最高境界到了只差一问层窗户纸的时候，这句偈就让呢彻悟了。法身以理为体，有体必有相…答…体、相、用，同修可从这里去体悟。
百丈竿头须进步，十方世界是全身。 文言文翻译
百丈竿头：佛教语，百丈高copy的竿子，桅杆或杂技长竿的顶端，比喻道行达到很高境界，现多比喻极百高的官位和功名，或学问事业有很高的成就。
十方度世界：佛教语，大意就是整个时空。
译文：即使达到了很高的境界、取得了知很高的成就也要继续努力追求进步，那样才能达到理想的终极境道界。
十方世界：“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。
唐代景岑和尚，号招贤大师。长沙人，幼年出家，为南泉弟子。住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。这首偈诗是景岑禅师在与僧众谈佛理时出示的。在另一部佛教典籍《景德传灯录》中也记载了这首偈诗，其中“百尺竿头”作“百丈竿头”：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
“百丈竿头”或“百尺竿头”即百丈高的竿子顶端或百尺高的竿子顶端，是佛教用语，指极高处，比喻道行修养的极高境地。“百丈竿头不动人，虽然得入未为真”的意思是说，道行修养到了很高程度便停止不前的人，虽然也算登堂入室了，但还未达到“真”的境界。“百尺竿头须进步”是针对上面的“不动”说的，意思是即使道行修养达到了很高的境界，仍须继续修炼，不断进步。下一句“十方世界是全身”就是佛教所说的“真”的境界，意思是到那时“十方世界”就是你的整个身体，你的整个身体就是“十方世界”。
后来“百尺竿头须进步，十方世界是全身”这句偈诗在使用中，基本脱离了原本的佛教义理，成了励志诗句。用于劝勉、激励人们在学习、生活、工作中，不要满足于已取得的成绩，要再接再厉，争取达到更高的境界。并由此诗句提炼出了成语“百尺竿头，更进一步”。运用举例：宋·朱熹《答巩仲至》：“然感左右见顾之重，若以为可语此者，故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。”另茅盾《漫谈文艺创作》：“学习是深刻领会了人家在表现手法上的特长以后，化为自己的血肉，而求百尺竿头更进一步。”
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