所说的大彻大悟 究竟是什么意思！
大彻大悟是人修行时的一个阶段，即“百无我”的境界，天人合一，一花一世界，一叶一乾坤。
人的修炼分几个阶段：“存我”“识我”“忘我”“无我”“佛性”
“存我”即度我们的正常状态，相信眼耳鼻舌身意六根所反映的世界，准确明白“我”
“识我”即发现真正的自我知，我们在安静时常常可以瞬间达到。如佛道祖心中坐，如静心
“忘我”即发现“我”后放弃“我”，在某一刻可以暂时达到。追求“我”不存在的境界
“无我”即“我”并不存在，存在的是无常回，是轮回。除了大彻大悟无法达到。
最后达到“佛性”，即完全的舍答弃六道的诱惑，渡极乐世界。
精神顺其自然、行云流水、应用自如！不烦恼！不痛苦！永远度……
精神上一种最困难的修练成知果！正如是……大海的水面！风吹的时候它就动，风不吹的时候它就不动！
就这样，复杂的简单到最简化！这种境界……说小，用显微镜也看不到，说大，你也还是个看不到！那你能看到宇宙吗？宇宙的边际在哪里？这种道境界，正如是宇宙！无边大！就内是包容一切，名利什么的一切东西！所有人们看到的想到的听到的摸到的，在这种境界容面前，只像是宇宙里的小星星一样秒小！
一个女生在朋友圈说大彻大悟后有太多来不及是什么意思
要么是闲着没事突然感悟人生，无病呻吟，要么是生活上经历百了些挫折，感情不顺啊，工作失度利啊，学业受阻啊，应该是做了一些事情，现在后悔知了，可惜世界上没有卖后悔药的，事已成定局，所以大彻大悟后有太多来不及，不过也有可能是单纯一句话道，没啥意思，实在想知道的话你可以找她本人或者跟她熟内悉的人了解一下，陌生人也不知道她是啥性格，也不知道她经历的啥生活，说再多都是瞎猜容。
要么是生活上经百历了些挫折，感情不顺啊，工作失利啊，学业受阻啊，应该是做了一些事情，现在后悔了，可惜世界上没度有卖后悔药的，事已成定局，所以大彻大知悟后有太多来不及，不过也有可能是单纯一句话，没啥意思，实道在想知道的话你可以找她本人或者跟她熟悉专的人了解一下，陌生人也不知道她是啥性格，也不知道她经历的啥生活，说再多都是属瞎猜。
大彻大悟是什么意思？
大彻大悟的意思是：形容彻底醒悟。
大彻大悟是一种心境。就是人在那一刻已经看透了空间中的一切，认为已经没有什么值得去追求了，便是已经了解。只有拥有过，才有资格去谈放弃与失去。学会放弃与失去的人才有资格拥有。大彻大悟并非只能在佛门，佛，是一种状态而已。真正悟懂了，便是在哪里都能看得开，就像东方朔那样。能在冗杂的朝堂里把心沉静如泓水一般。
大彻大悟：[dàchèdàwù]
1.?【解释】：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
2.?【出自】：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”
3.?【示例】：这一回，得看你是不是～，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。◎欧阳山《苦斗》四三
4.?【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，指彻底明白
5.?【近义词】：恍然大悟，豁然开朗，茅塞顿开，大梦初醒
6.?【反义词】：执迷不悟，鬼迷心窍
拓展资料：
1，其实人活一世，大彻大悟，看尽世间百态后，就会觉得能有一个让自己甘愿洗手作羹汤的人能过一起安逸地生活才是最美好。
2、讲述小镇上的天才从巅峰堕落凡尘,后大彻大悟,一步一步站在了这个星辰中的巅峰。
3、这是王浩在瞬间明白过来的道理,虽然算不上大彻大悟,但足以让他明白了怎样去做一个痞子。
4、极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。
5、可是大彻大悟,具有大智慧的上师才能当得起的称号。
大彻大悟的意思是：形容彻底醒悟。
大彻百大悟：[dàchèdàwù]
详细解释度
1.?【解释】：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
2.?【出自】：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”
3.?【示例】：这一回，得看你是不是～，决心离开下流社会，迈问步走进上流社会了。◎欧阳山《苦斗》四三
4.?【语法】：联合式；作谓语、定答语、状语；含褒义，指彻底明白
5.?【近义词】：恍然大悟，豁然开朗，茅塞顿开，大梦初醒
6.?【反义词】：执迷不悟，鬼迷心窍
拓展资料
造句：
1，此事终于使他大彻大悟。
2，我大彻大悟：生命走到尽头时，后悔的不是在一起了，而且，没有好好地在一起。
3，其实人活一世，大彻大悟，看尽世间百态后，就会觉得能有一个让自己甘愿洗手作羹汤的人能过一起安逸地生内活才是最美好。
4，讲述小镇上的天才从巅峰堕落凡尘,后大彻大悟,一步一步站在了这个星辰容中的巅峰。
5，这是王浩在瞬间明白过来的道理,虽然算不上大彻大悟,但足以让他明白了怎样去做一个痞子。
大彻大悟是人修行时的一个阶段，即“无我”的境界，天人合一，一花一世百界，一叶一乾坤。人的修炼分几个阶段：“存我”“识我”“忘我”“无我”“佛性”“存我”即我们的正常状态，相信眼耳鼻舌身意六根所反映的世界，准度确明白“我”“识我”即发现真正的自我，我们在安静时常常可以瞬间达到。如佛祖心中坐，如静心“忘我”即发现“我版”后放弃“我”，在某一刻可以暂时达到。追求“我”不存在的境界“无我”即“我”并不存在，存在的是无常，是轮回。除了权大彻大悟无法达到。最后达到“佛性”，即完全的舍弃六道的诱惑，渡极乐世界。
所说的大彻大悟 究竟是什么意思！
大彻大悟是人修行时的一个百阶段，即“无我”的境界，天人合一，一花一世界，一叶一乾坤。
人的修炼分几个阶段：“存我”“度识我”“忘我”“无我”“佛性”
“存我”即我们的正常状态，相信眼耳鼻舌身意六根所反映的世界，准确明白“我”
“识我”即发现真正的知自我，我们在安静道时常常可以瞬间达到。如佛祖心中坐，如静心
“忘我”即发现“我”后放弃“我”，在某一刻可以暂时达到。追求“我”不存在的内境界
“无我”即“我”并不存在，存在的是无常，是轮回。除了大彻大悟无法达到。
最后达到“佛性”，即完全的舍容弃六道的诱惑，渡极乐世界。
精神来顺其自然、行云流水、应用自如！不烦恼！不痛苦！永远……
精神上一种最困难的修练成果！正如源是……大海的水面！风吹的时候它就动，风不吹的时候它就不动！
就这样，复杂的简单到最简化！这种境界……说小，用显微百镜也看不到，说大，你也还是个看不到！那你能看到宇宙吗？宇宙的边际在哪里？这种度境界，正如是宇宙！无边大！就是包容一切，名利什么的一问切东西！所有人们看到的想到的听到答的摸到的，在这种境界面前，只像是宇宙里的小星星一样秒小！
什么叫做明心见性、大彻大悟？
慧律法师我这样讲了半天，你也许还感受不到什么是智慧。我现在举个例子说明什么是智慧。譬如，有人诽谤我、要我死，没有智慧的人听到后会很痛苦，他会想：我明天要去好好问明白他为什么要诽谤我？为什么要让我死？我没有得罪他！凡夫就是这样，一定要解释，一定要除掉诽谤。他认为有一个实在的外境，消除掉之后才不会烦恼。但是对大彻大悟的人来说，境就是心，心就是境，不动念，境对人就没有作用。别人误会你，并不会使你落入这个因果，你不必因此而负因果。凡夫没有智慧，才会不停向别人解释：我确实不是这样、你不要误会我……于是，他的生命变成向别人诠释他的身口意了，他会落入一种痛苦，祈求别人了解他。明心见性的人不是这样。大彻大悟的人，他一定先改变自己而不是别人；他彻底地改造自己的理念，因为心境一如——心若不动，境界便没有作用。所以，经过般若，最后回归到唯心、心地上的东西。心若是彻底觉悟了，每一天便都是在接近本性，具足定力，直到进入绝对的空性。所以，大彻大悟的人认为自己是凡夫，只会改变自己，不去干涉别人，也从来不给众生带来困扰。般若，就是我们本有的财富，我们本自拥有一切，本来具足了一切智慧，谁能奈何他呢？他如如不动，外界对他没有作用，痛苦也是这样过，拥有几亿也是这样过，遭受诽谤也是这样过，得到赞叹还是这样过。为什么？因为一切相都是空性的东西，他无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以，「若说佛有来有去，即不明佛所说义」，认为佛有来、去，便根本不了解佛所说的真义。举例来说，某天有位比丘尼来向师父求忏悔，她说她犯了过错，业障很重。我说：把你业障拿出来，我来称称有多重。她无言以对。所以，业障只有一个字，就是「执」——执着为业障，放不下为业障。她说她犯了错，出来了不知道要怎么回去。我说：人非圣贤，哪个没犯过错？好好改过就对了。所以没有般若思想、没有智慧，虽然剃发出家了，她还是很感到很困扰，总想祈求别人原谅；得不到原谅她就很难过、很痛苦，跋山涉水，到处祈求别人的谅解。
佛家说的大彻大悟什么意思？
彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。出处元·郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升知九天朝真而观元始。”
扩展资道料：
彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，不退道心，属于大菩萨的境界。如《观无量寿经》谓：“廓然大悟，得无生忍。”清代有位著名的禅师，是临济宗三十六世，即以“彻悟”为号版。他主张禅净双修，大弘净土宗。“大彻大悟”与通常所说的“开悟”程度不同。
“开悟”是觉悟之始，而“彻悟”是觉悟之成。按天台宗“权六即”之说，“开悟”为“名字即”，见道而已，仍是凡夫；而“彻悟”为“分证即”，已经证道，属于圣贤。
参考资料：百度百科-大彻大悟
知道宇宙的真相，与生死的秘密，与解脱的办法，一切全知，叫做大彻大悟。
涅槃经言，一切知故，名为大乐，佛经中常言，如来无所不知，
只有证得大般涅槃的，没有身体的人，才能没有尘埃的阻挡，看到全宇宙的一切。
朝阳升起之前,庙前山门外凝满露珠的春草里,跪着一个人：“师父，请原谅我。”
他是某城风流的浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜之间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市浮住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪行骸。
夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈的洒在他的掌心。他突然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。
“师父，您能饶恕我，再收我做弟子吗？”
方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头。“不，你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非――”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”
浪子失误的离开了。
第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂仿佛一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。
方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入原来的荒唐生活。
而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短一天。
是夜，方丈圆寂，临终临终遗言：
这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。
大彻大悟是人修行时的一个阶段，即“无我”的境zd界，天人合一，一花一世界，一叶一乾坤。
人的修炼分几个阶段：“存我”“识我”“忘我”“无我”“佛性”
“存我”即我们的正常状态，相信眼耳鼻舌身意六根所反映的世界，准确明白“我”
“识我”即发现真正的自我，我们在安静时常常可以瞬间达到。如佛祖心中坐，如静心
“忘我”即发现“我”后放弃回“我”，在某一刻可以暂时达到。追求“我”不存在的境界答
“无我”即“我”并不存在，存在的是无常，是轮回。除了大彻大悟无法达到。
最后达到“佛性”，即完全的舍弃六道的诱惑，渡极乐世界。
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