求译文 《卫鞅取信于民》
商鞅变法的条zd令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金内。”。有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，容终于公布了法令。
一词多义：具：就绪
词类活用：怪（形作意动）感到奇怪
特殊句式：乃立三丈之木于国都市南门（介宾后置）
曹刿论战中的取信于民怎么理解
《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。窃以为，小大之狱比衣食所安更为重要。所谓“不患寡而患不均”，缺衣少食可以忍受，但不公正的待来遇则无法忍受。
因为“贫穷”只是一个相对的和主观的概念。“不均”才是现实中一个绝对存在的差距。从某种意义上可以说“贫寡”与“不均”其实是一件事的两个方面源，人们之所以会产生贫与寡的感觉，就是因为“不均”的存在zhidao，没有“不均”就无所谓“贫寡”。从某种意义上可以说，人类曾经度过了几百万年没有贫穷的生活（原始社会）。贫穷只是到了人类开始所谓文明进步的阶段之后，也就是人类社会出现了“不均”之后，才产生的。因此，只要不均存在，贫穷也就存在。
“以德治民,取信于民”是哪家思想
“以德治民，取信于民”是儒家思想。
孔子主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己。
孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
扩展资料
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。
其教育活动大致可以分为三个阶段：
第一阶段：自开始办学，到去齐国求仕之前，约七、八年时间。这一阶段他的门徒还不大多，但是办学有成效，在社会上已经有了较大的名声。在这一时期，孔子的学生中有比他只小六岁的颜路（颜回之父），有比他只小九岁的子路。子路几乎是终生陪伴着孔子。
第二阶段：自三十七岁（鲁昭公二十七年，前515年）从齐国返回鲁国，到五十五岁（鲁定公十三年，前497年）周游列国之前。这一阶段共计十八年的时间。这十八年中，孔子虽然有四年多的时间在做官从政，但并没有停止授徒。
这一阶段是孔子教育事业大发展的阶段，经验越来越丰富，名气越来越大，弟子也越来越多。除了鲁国的学生之外，他的学生中还有来自齐、楚、卫、晋、秦、陈、吴、宋等国的求学者。他的一些有名的弟子，如颜回、子贡、冉求、仲弓等，大都是这一时期进入孔门的。这些弟子中的一部分人后来跟随他周游了列国，一部分从了政。
第三阶段：自六十八岁（鲁哀公十一年，前484年）周游列国结束回到鲁国，到他去世，共五年时间。这时，他虽然被季康子派人迎回鲁国，但鲁哀公、季氏最终并没有任用他。他虽然有大夫的身份，有时也发表一些政见，但没有人听从他的意见。
他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上了。这一时期他的学生也很多，并培养出了子夏、子游、子张、曾参等才华出众的弟子。这几个人后来大都从事了教育事业。对儒家学派的形成与发展，对孔子思想的传播起到了重要作用。
参考资料来源：百度百科--孔子
儒家思想
孔子是春秋时期的鲁国人知，是我国古代大思想家和大教育家，儒家学派的创始人。
1、孔子的政治思道想：他提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德。仁，是孔子思想体系的核心，孔子对“仁”有很多解释，如“仁者，爱人”专，“已所不欲，勿施于人”，孔子主张以爱人之心调解和谐社会人际关系，他还主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治都要爱惜民力，取属信于民，成为以后统治者“民本”思想的基础。
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