孙权劝学以什么为主言简义丰的表达了学习的重要性？
《孙权劝学》以对话为主，言简义丰的表达了学习的重知要性。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家道、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下内开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认容真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
言简义丰，什么意思'
听说过用这个词形容《般若波罗来蜜多心经》，260字可谓言简自，而涉及到五蕴六尘十八界，空有皆说，包含四谛、十二因缘百、般若，大小乘都有，空有一如圆融于一佛度乘究竟之道，可谓义丰，一知部心经把三藏十二部都包括了道，是浓缩精华版的大藏经。
“是故空中无色，无受想行识”这句话是什么意思？
这句话的意思是因此空间是没有形相的，也没有受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。"五蕴皆空"中"五蕴"中除了"色蕴"之后的四蕴。五蕴中之后四蕴，此四蕴属于心法，故又名非色的四蕴。
出自：佛教经典《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,略称《般若心经》或《心经》。全文如下：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香zhidao味触法，无眼界，乃至无意识界。
译文：因此空间是没有形相的，也没有受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。没有眼、耳、鼻、舌、身、意等内六根，更没有色、声、香、味、触、法等六尘，没有眼睛所能看到的界限，直到没有心灵所能感受的界限。
扩展资料：
《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代玄奘译本为最流行。
整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。但这个理解只是一般不容通透的理解，因经文已有“无智”之语，哪还有什么“透过心量广大的通达智慧”，而真正的经文意思是“看透与放下”，也即是“看透一切见如来，放下一切成如来”。
“是故空中无色，无受想行识”这句话的意思是：
真空实相中的五蕴诸法，都是因缘和合，虚妄而生，不可以用生灭垢净的心去追求。节选自《心经》
【简介】
《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
《心经》
作者：玄奘译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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