自暴自弃全文翻译
《孟子·离娄上百》:“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉。”
【翻译】:孟子说:“自己戕害度自己的人回，不可能同他有什么话说;自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正答确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊!”
怎么解决自己自暴自弃？
首先要改变自己的生活方式，将消极的生活和心态都剔除掉，每天都坚持去做一件事情，比如：跑步。用积极的心态去面对生活。
拒绝一切令你消极的事与物还有人，生活应该多去接触一些积极乐观的事与物，来包括人也自是，消极的人只会一味的抱怨。
找出源点，找出令你自暴自弃的原因，是从什么时候开始自暴自弃的，因为什么事情，解铃还须系铃人，要想解决一件事情还需要找到起点和原因。
及时的调整目标，不要让自己太过的疲惫，要时刻告百诫自己，不能被情绪控制，要自己控制好情绪，身体疲惫加上内心疲惫就会是自己乱发脾气，切勿让自己太劳累。
生活中都是有压力，要懂得释放自己，用一件事或者一项运动去发泄自己释放自己，只有释放出去了才能是自己阳光，积极，开朗。
有空的时候打个电话给父母，儿女行千里，父母家担忧，度打电话找长辈聊聊天，谈谈家里面的情况，给自己的内心找一个落脚的地方，这很重要。
首先愿你有一段美好的百纯洁的恋情其次自己自暴自弃别人无法帮度助最后她只有靠自己路都是人自己走出来的想要变成什么样的人靠自己决专定真心希望你们都能过去每道坎多丰富人生的经验和阅历才能在社会属更好的生存
每一个人的一生都会出现不同的情绪，有时候是勇往直前，而有时候则会是垂头丧气，有时候会是非常的快乐轻松，而有时候则会显得沉重疲惫。这些情绪的出现，只需要一个过程，就能够慢慢的过度过去，只是有些情绪一旦不能及时调节，会变成一种心理问题纠缠着自己，比如说自暴自弃心理。
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自暴自弃心理是最要不得的，一旦出现就要及时的调整。那么，具体该怎么做呢？接下来我阐述下我自己的观点：
第一、请不要接触令你消极的一切
不管是某人还是某事，只要能够让你产生消极感觉的，一律不要接触。我们举个例子来说明，那个你爱的人也说爱你，可是却不能够给你爱情的甜蜜和轻松，更不能给你该有的幸福感，相反，和对方在一起之后，你的悲伤与疲惫远远大于爱情的滋味，那么这样的爱情不要也罢，不然会令你很难摆脱那些不良心理的。远离带给你消极情绪的一切，你会快速摆脱掉自暴自弃的心理。
第二、找出令你自暴自弃的原因
没有一个人的情绪或者心理是莫名其妙就会出现的，引发你自暴自弃一定会有原因的，比如某个人，比如某件事的结果，当然一般是自己努力半天却失败了，追求爱情好久却被背叛了、伤害了等等。所以说，找到这些原因，然后进行自我分析
第三、劝告自己
所谓"解铃还需系铃人"，心病也只能心药医，一个自暴自弃的人可能更加明白那些大道理，只是因为陷入这种任性的情绪里不能自拔而已。那么你就要自己分析一下，你所经历的那些人或者那些事，那些失败或者背叛，让你以后变成一个颓废的人，你真的甘心吗？自己劝告自己，并且激励自己，这是非常重要的行为。
第四、禁止一切比较
还有些人出现自暴自弃心理是因为总觉得自己不够优秀，甚至不愿意接受这样子的自己，觉得别人就好像是天上的星辰，而自己就是尘世间的一粒微尘。在这样的心理影响下，就很容易产生自暴自弃的心理。所以说，你一定要禁止一切的比较，别太看不起自己，不然很容易产生自暴自弃这种负面心理的。
第五、别让自己太过疲惫
有时候一个自暴自弃的人并不是没有目标，也不是没有自己的梦想，更不是没有勇敢追求的勇气，只是在多次努力多次尝试并且辛辛苦苦付出之后，发觉自己的追求一直遥不可及，或者说自己的身心厌倦了这种追逐，于是瞬间产生了自暴自弃的想法。那么就要记住了，千万别让自己过度疲惫，包括你的身心。
第六、及时调整目标
很多人在自暴自弃之前，明明是很努力很有追求人，可是突然的出现了自暴自弃心理，这可能与自己的目标过大，导致自己离目标一直过远，而产生强烈的颓废心理有关。这时候你就要及时调整自己追求的目标，重新定义自己的能力，并且重新规划自己的目标，说白了，就是把自己的目标定的小一些、更容易实现一些，这样你就不会因为颓废感而产生自暴自弃心理了。
第七、适当解放自己，出去旅旅游
如果一个人精神一直处于紧绷状态，得不到释放。心灵一直被压抑着，时间久了肯定会落下"病根"！适当让自己放松很重要。
人生在世不顺心的事十有八九，我们应该学会忘怀。
拿得起，放得下，多想些开心的事，把不愉快的事放在一边，做点自己喜欢的事。让自己每天快乐多一点。这样不是很好吗?
当我们情绪不好时我们可以试试以上的方法调节自己的情绪。不要做情绪的奴隶，要成为情绪的主人。。。。
你能找到自己自暴自弃原百因吗？然后从哪里跌倒就从哪里爬起来，度别放弃自己，因为你还年轻，还有很多知很多美好的东西在等你发现，要么道就是找一些正能量的东西，或者多参加一专些讲课，聚会，老年人，医院，是最萌让你有斗志的人和地方属
你应该树立一个切实可行的志向
脚踏实地做些事情
感觉到自己的价值所在
平时可以多参加运动
多和外界交流、参加集体活动
旅游也是一个很好的方法
当发现世界的美好
见识更多更广
你就自然而然的从里面出来了
自暴自弃了怎么办?
每个人都会复迷茫啊，你有迷惑说明你在成长。
不同的时期都会制遇到不同的迷惑，不同的问题。不断的完善自己，这不就百是生命的过程么？
学习并不止是为了学习，为了考试。更多的度是为了让你在将来的社会中，有一个立知足之地。让你更充实，更饱满，更丰富。你不打开心门接受道你的生活，那你的生活永远都不会让你快乐。
每个人都有神经病！我也是，其实我最大的理想就是百混吃等死！
但是条件不允许咩度！首先就是经济不允许，我每月可是要花掉3K+的RMB的，我现在就是为了这个目标在努力着呢知。其实如果现在我中彩票中了500W我现在就回家，一个小城市，买几套房子，自己住一套父母一套，道出租几套，每天上上网，什么的，感觉这就是人生最大的幸福了。当然，这只是我专最没出息的想法了呢！属
乃的理想是什么？为之努力吧！乃说呢！！！
自暴自弃
你要看到自己的佛性，你要觉得你和菩萨是在一起的，这样你才能提高自己的境界。看得起自己，就是看得起菩萨，看得起众生，就是尊重佛，因为众生都具佛性。希望大家好好修，不要比烂，要好自为之，从今天开始，越修越好，不能自暴自弃。
有的人有福气，闻到佛法；有的人真的没有福气啊，天天吃喝玩乐，每天做不应该做的事，这就是没有福气的人，我们只能叹息；有福气的人，我们恭喜他。
如果牙痛？以后仔细刷牙。火气大？以后少吃点辣的，出去走一走。胸口闷？经常透透空气。所有的事情都有解决的方法，就看你自己怎么样把它解决掉，所以，让快乐的心驻在心中，实际上是有条件的，就是让苦离开你，只有离开苦恼，你才能得到快乐。所以，要学会自净其意，就是自己把自己所有的念头都弄得干干净净，我今天想出来的任何一句话，都是很干净的，我今天动出来的任何一个念头，都是非常干净的，这叫自净其意。
好的意念可以做一个好的标本，意念出来一定要干净，做事情有目的就是不干净。所以，人活着，要不断地要让自己的意念干净。人活着，意念天天在动，动是没有办法的，但是也没有关系，就像天天有灰尘落在你的家具上一样，但是你要把它擦干净啊。而且人在思维上需要动，行为上也要动，人活着就要动，所以叫活动，身体不动不行，脑子不动生锈，但是怎么个动法，很多人把腰动坏了，那也叫锻炼身体吗？要适当地动，脑子要正确地动，身体也要正确地动，要懂得这些道理。
如果一个人仅仅学一点禅定，学一点武功，学一点静功，又学一点动功，这些都没有用，你学到的是一点皮毛，就像一个人一样，今天这里痛了，你动两下，今天脖子痛了，你动两下，明天你又不运动了。实际上你每天要这么动一动，你的脖子就舒服了。你想到的时候就动，你没有想到的时候就不动，实际上，你就是没动，对不对？如果你天天动坏脑筋，你想到“我今天动坏脑筋了”——好了，就这么一想，就这么一点，你已经动好脑筋了，要经常想善念，才会没有恶念。
真正学佛的人，要套上一个紧箍咒，就是要能够懂得，我做任何事情不要矫枉过正，不要过头，不要太过左，也不要太过右，因为我们在生活中所有学的东西都不是究竟的。究竟是什么？是到底的，你们说，哪件事情是到底的、是圆满的？究竟圆满在人间很难找到，要找到在人间的究竟圆满，那只有佛，我们是很难学到的。
所以，不要觉得今天做了一点了，明天又不做了，后天又做一点了，大后天又不做了，所有的这一切都是空的，都是不究竟的。
我们人怎样能够把这些真正地做好呢？实际上要懂得不能执着。你们现在有没有执着？我一定要把这件事情做好，这个就叫执着。你们许愿的时候说，“我一定要怎么样”，实际上你已经有点执着了，你做不到的。有一个人跟师父说，“台长，我一定不钓鱼了，我把鱼竿都扔掉了。”应该说好了吧？可是做梦还在钓鱼，结果犯了阴律，照样受到惩罚。你在阳间不犯罪了，你到了阴间还会犯罪，因为你的意念犯罪啊。
他在阳间说，他把钓鱼竿都扔掉了，真不去钓鱼了，可是他的下意识，他的意识流表现出他过去所做过的那些事情的意识，还是在钓鱼，那么他在梦中就会钓鱼。所以，修心真的很难啊，要跟自己的惰性作斗争，一定要努力，至少要有这个决心。不要小看你们自己，你们在进步，今天你们能够到观音堂来听课，你们就是在进步。
师父叫你们不要执着，如果你不执着，你就能够达到涅槃，涅槃就在自己身当中。涅槃是什么？就是无我的境界，就是无私的境界。我们不执着人生，佛法本来早就存在宇宙之中了，我们有什么可以执着的？我们只要好好地遵照佛法去做，我们就一定能够达到佛的境界。
佛法早就在宇宙之中了，它是无所不在的，无来无去，如如不动，那么你就是进入了如来的不二法?门。也就是说，你的心已经和原来菩萨的心合二为一，如如不动，你的心才真正进入了涅槃精进，真正地进入了不二法门，跟佛法合在一起了。今天跟大家就讲到这里，师父希望你们好好学，好好修，不要看低自己，不要看不起自己，我们今天都是平等地在学佛，我们都是平等心，所以，我们对所有人都要尊重，对所有人都要关心关爱。
师父对你们也是这样，希望大家不要失去慧心。你们要好好地接受观世音菩萨的慈悲教育，要真正地懂事情，而不是暂时地知理知法。千万要自重，要思想集中，要意念守一，念头和意念要守在一条线上。要记住，千万不要用人间的想法去看自己的佛心，否则你会把自己的佛心看丢了，因为你不会觉得自己很伟大，不会觉得自己很干净，你会把自己看成一个非常肮脏的人；
你要看到自己的佛性，你要觉得你和菩萨是在一起的，这样你才能提高自己的境界。看得起自己，就是看得起菩萨，看得起众生，就是尊重佛，因为众生都具佛性。希望大家好好修，不要比烂，要好自为之，从今天开始，越修越好，不能自暴自弃。
有的人有福气，闻到佛法；有的人真的没有福气啊，天天吃喝玩乐，每天做不应该做的事，这就是没有福气的人，我们只能叹息；有福气的人，我们恭喜他。
自暴自弃是什么意思？
意思：形容自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋；损害。弃：抛弃，鄙弃。
读音：zìbàozìqì
出自：《孟子·离娄上》：“自暴者；不可与有言也；自弃者；不可与有为也。”
翻译：自己损害自己的人，zd不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
语法：联合式；作谓语、定语；含贬义。
例句：?失败并不可怕，可怕的是自暴自弃。
扩展资料
近义词：
自甘堕落?[zìgānduòluò]自己甘心思想行为向坏的方向发展。
出处：清·褚人获《隋唐演义》第32回：“你前程有在，但须澄心猛省，不可自甘堕落。”
翻译：你有大好的前程，但必须静心自省，不能自己甘心思想行为向坏的方向发展。
例句：虽然受过内高等教育，但他自甘堕落常与流氓混在一起，终于走上犯罪容的道路。
反义词：
力争上游?[lìzhēngshàngyóu]努力奋斗，争取先进。
出处：清·赵翼《闲居读书作》诗：“所以才智人；不肯自弃暴；力欲争上游；性灵乃其要。”
翻译：所以有聪明才智的人，都不会自我放弃，而是努力奋斗，争取先进，精神、性情、情感反而是次要的。
例句：他事事力争上游，不肯落于人后。
自暴自弃是一个汉语成语，拼音是zìbàozìqì，意思是自己甘心落后，不求上进，自：指的是自己。暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
出自：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”这句话的意思是：自己糟蹋自己的人，和他没有什么好说的；自我放弃的，不可与他一起共事。
近义词：
1、妄自菲薄：是一个成语,读音是wàngzìfěibó,本意是自暴自弃,后来也引申为过分看轻自己。
2、自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。
3、自惭形秽：意思是形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
反义词：
1、妄自尊大：形容人过分狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人，实际并非如此。
2、自高自大：意思是认为自己又高又大。形容自以为了不起。
3、自命不凡：是指自以为很了不起，自以为比别人高明。
4、自强不息：意思是自己努力向上，不松懈。
5、发奋图强：下定决心，努力追求进步，一般情况下与“奋发图强”通用。
扩展资料：
自暴自弃的成语故事：
战国时期，孟子教导他的学生不要做自暴自弃的人，学生不明白。孟子解释道自暴就是说话不遵守礼义，自己残害自己。自弃就是自身行为不符合仁义，自己抛弃自己。（居仁：仁是最安适的住宅；由义：义是最正确的道路。居仁由义：思想、言行都符合仁义的原则。
参考资料来源：百度百科--自暴自弃
自暴自弃的意思是什么？
暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。
自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
以下结百果由汉典提供词典解释:
【解释】:暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
【出自】:《孟子·度离娄上》:“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。”
【示例】:读书人悲观失望，~;可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵!◎欧阳山《苦斗》五三回.
【近义词】:妄自菲薄、自惭形秽.
【反义词】:妄自尊大、自高自大、自命不答凡.
【语法】:联合式;作谓语、定语;含贬义.
以下结果由译典通提供词典解释
1.tobebackwardandhavenourgetomakeprogress;toberesignedtoone'slaggingbehind;toabandononeself(todespair).
西汉武帝时候有一个人叫朱买臣，喜欢读书，家里很穷，又不会打理营生，只靠着砍柴卖柴维持生计，他和妻子常常一起背着木柴去集市，史书当中类似性质的故事很多，读到这大概就能判断下面的剧情了：夫唱妇随，买臣读书不废，后来有了机遇，终于做了官，政绩颇好……
但是这次不一样了，简直就是历史上独一无二，因为他妻子把他休了，当然是逼着他写的休书，但也算是女方主动提出离婚，可怜朱买臣名垂青史，被史官记录下来的第一件事竟然是被甩。情何以堪。
故事是这样的，朱买臣两口子一起背着柴火赶路，买臣兄喜欢边走边背书，日子久了人所皆知，路上前前后后的人便开始指指点点（这种行为我们说至少距今有着两千多年的悠久历史啦），耳语的内容很明显——你个砍柴的背神马书啊（就像当初种地的陈胜那句“苟富贵勿相忘”遭到众人耻笑一样。）
对此，朱买臣倒是不理会，但女人也是要面子的，就数次制止买臣兄：“要点脸吧”。不知道买臣兄具体怎么想的，不背书改摇滚说唱了。他女人大怒，当即表示不过了。买臣这才赶紧赔笑脸，说出一句“混账”话来：“算命的说我五十岁的时候大富大贵，今年四十多了，你跟着我也受了不少苦，再忍我几年，将来富贵了好好报答你！”他女人大骂：“你这样的早晚饿死，还能富贵！呸！”最后离婚。以后就只有买臣兄自己背着柴火讴歌于道了。
后来，买臣的妻子改嫁了，嫁了一个本本分分的农民。而买臣真的挨饿了。上坟的买臣遇到了同样是上坟的前妻两口子，前妻见到买臣饥寒交迫，心下不忍，就管了他一顿饭。算是救了买臣兄一命。（这里我一直有个怀疑，买臣自己都要饿死拿什么上坟，是不是到墓地找吃的呢，史书无记载，我也不好妄加揣测。）
故事到这开始转折了，有时候算命瞎子的话还真是不可不信，汉武帝开始在全国海选人才，买臣表现突出，真的做官了，而且这官不一般，皇帝身边的顾问之一。由于在皇帝手下混了个脸儿熟，又赶上买臣兄家乡所在地少数民族不安分，汉武帝决定派他回家乡备战，只见皇帝安慰他说：“富贵了不回家乡，就像穿着名牌走夜路”。于是，买臣回家乡了，官职相当于今天的市委书记兼任市长、地方军区司令。
到市委衙门那天，各部门长官们正在聚餐，没人搭理买臣兄，买臣也是好脾气，就在旁边等。脾气好但是他不傻，小子故意把包裹官印的绸子露在衣服外面，然后转悠。终于，有个属下发现了，很好奇，就起身来看，一看不得了，大喊：“别喝啦，首长到了！”其他人瞟了一眼朱买臣，哈哈大笑：“朱买臣？别扯淡了！”这名属下急头白脸的说：“真是！有大印！”大家忙过来看，然后就瞬间醒酒了。
大家马上展开首长返乡的部署工作，迅速组织了一个一百多辆的豪华车队，陪同领导到老家探亲访友，老家所在县政府，连夜召开紧急会议，组织全县老少爷们、妇女紧急大扫除，重点是境内马路，大干一个通宵。第二天，只见豪华车队到来，道路两旁的群众热烈欢迎，买臣兄却从中看到了躲在人群后面的、他那正拿着扫把的前妻两口子。
不知道买臣这时心情如何，但他一定记得过去的日子，以及他当初的“戏言”。他下令把前妻两口子接到了车上，把他们的家搬进了自己府里，养了起来。
自暴自弃
你要看到自己的佛性，你要觉得你和菩萨是在一起的，这样你才能提高自己的境界。看得起自己，就是看得起菩萨，看得起众生，就是尊重佛，因为众生都具佛性。希望大家好好修，不要比烂，要好自为之，从今天开始，越修越好，不能自暴自弃。
有的人有福气，闻到佛法；有的人真的没有福气啊，天天吃喝玩乐，每天做不应该做的事，这就是没有福气的人，我们只能叹息；有福气的人，我们恭喜他。
如果牙痛？以后仔细刷牙。火气大？以后少吃点辣的，出去走一走。胸口闷？经常透透空气。所有的事情都有解决的方法，就看你自己怎么样把它解决掉，所以，让快乐的心驻在心中，实际上是有条件的，就是让苦离开你，只有离开苦恼，你才能得到快乐。所以，要学会自净其意，就是自己把自己所有的念头都弄得干干净净，我今天想出来的任何一句话，都是很干净的，我今天动出来的任何一个念头，都是非常干净的，这叫自净其意。
好的意念可以做一个好的标本，意念出来一定要干净，做事情有目的就是不干净。所以，人活着，要不断地要让自己的意念干净。人活着，意念天天在动，动是没有办法的，但是也没有关系，就像天天有灰尘落在你的家具上一样，但是你要把它擦干净啊。而且人在思维上需要动，行为上也要动，人活着就要动，所以叫活动，身体不动不行，脑子不动生锈，但是怎么个动法，很多人把腰动坏了，那也叫锻炼身体吗？要适当地动，脑子要正确地动，身体也要正确地动，要懂得这些道理。
如果一个人仅仅学一点禅定，学一点武功，学一点静功，又学一点动功，这些都没有用，你学到的是一点皮毛，就像一个人一样，今天这里痛了，你动两下，今天脖子痛了，你动两下，明天你又不运动了。实际上你每天要这么动一动，你的脖子就舒服了。你想到的时候就动，你没有想到的时候就不动，实际上，你就是没动，对不对？如果你天天动坏脑筋，你想到“我今天动坏脑筋了”——好了，就这么一想，就这么一点，你已经动好脑筋了，要经常想善念，才会没有恶念。
真正学佛的人，要套上一个紧箍咒，就是要能够懂得，我做任何事情不要矫枉过正，不要过头，不要太过左，也不要太过右，因为我们在生活中所有学的东西都不是究竟的。究竟是什么？是到底的，你们说，哪件事情是到底的、是圆满的？究竟圆满在人间很难找到，要找到在人间的究竟圆满，那只有佛，我们是很难学到的。
所以，不要觉得今天做了一点了，明天又不做了，后天又做一点了，大后天又不做了，所有的这一切都是空的，都是不究竟的。
我们人怎样能够把这些真正地做好呢？实际上要懂得不能执着。你们现在有没有执着？我一定要把这件事情做好，这个就叫执着。你们许愿的时候说，“我一定要怎么样”，实际上你已经有点执着了，你做不到的。有一个人跟师父说，“台长，我一定不钓鱼了，我把鱼竿都扔掉了。”应该说好了吧？可是做梦还在钓鱼，结果犯了阴律，照样受到惩罚。你在阳间不犯罪了，你到了阴间还会犯罪，因为你的意念犯罪啊。
他在阳间说，他把钓鱼竿都扔掉了，真不去钓鱼了，可是他的下意识，他的意识流表现出他过去所做过的那些事情的意识，还是在钓鱼，那么他在梦中就会钓鱼。所以，修心真的很难啊，要跟自己的惰性作斗争，一定要努力，至少要有这个决心。不要小看你们自己，你们在进步，今天你们能够到观音堂来听课，你们就是在进步。
师父叫你们不要执着，如果你不执着，你就能够达到涅槃，涅槃就在自己身当中。涅槃是什么？就是无我的境界，就是无私的境界。我们不执着人生，佛法本来早就存在宇宙之中了，我们有什么可以执着的？我们只要好好地遵照佛法去做，我们就一定能够达到佛的境界。
佛法早就在宇宙之中了，它是无所不在的，无来无去，如如不动，那么你就是进入了如来的不二法?门。也就是说，你的心已经和原来菩萨的心合二为一，如如不动，你的心才真正进入了涅槃精进，真正地进入了不二法门，跟佛法合在一起了。今天跟大家就讲到这里，师父希望你们好好学，好好修，不要看低自己，不要看不起自己，我们今天都是平等地在学佛，我们都是平等心，所以，我们对所有人都要尊重，对所有人都要关心关爱。
师父对你们也是这样，希望大家不要失去慧心。你们要好好地接受观世音菩萨的慈悲教育，要真正地懂事情，而不是暂时地知理知法。千万要自重，要思想集中，要意念守一，念头和意念要守在一条线上。要记住，千万不要用人间的想法去看自己的佛心，否则你会把自己的佛心看丢了，因为你不会觉得自己很伟大，不会觉得自己很干净，你会把自己看成一个非常肮脏的人；
你要看到自己的佛性，你要觉得你和菩萨是在一起的，这样你才能提高自己的境界。看得起自己，就是看得起菩萨，看得起众生，就是尊重佛，因为众生都具佛性。希望大家好好修，不要比烂，要好自为之，从今天开始，越修越好，不能自暴自弃。
有的人有福气，闻到佛法；有的人真的没有福气啊，天天吃喝玩乐，每天做不应该做的事，这就是没有福气的人，我们只能叹息；有福气的人，我们恭喜他。
历史上有谁自暴自弃，事例
一、魏无忌（？—前243年），即信陵君，魏国公子，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称为“战国四公子”。是战国时期魏国著名的军事家、政治家，魏昭王少子、魏安釐王的异母弟。公元前276年，被封于信陵（河南宁陵县），所以后世皆称其为信陵君。1`
魏无忌在魏国走向衰落之时，效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。由于秦王忌惮信陵君，花费重金派人前往魏国挑拨离间安釐王和魏无忌的关系，导致魏无忌被安釐王怀疑，不再重用他，魏无忌从此心灰意冷，回到魏国之后，不再上朝，每日沉迷酒色。四年之后（公元前243年），魏无忌去世。
二、隋炀帝杨广（569—618年），本名杨英，弘农华阴（今陕西华阴市）人。隋朝第二位皇帝（604—618年在位），隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗嫡次子。
隋炀帝早年率领大军东征北伐，为隋朝一统天下立下汗马功劳，当上皇帝后也励精图治，改革官制，修订法律，攻灭了土谷浑，征讨占城、契丹、流求，并都获得了成功。然而，当他三征高句丽时，滥用民力、穷奢极欲，人生走向了另外一个方向，最后自暴自弃，导致隋末农民起义，最后亡国。
三、唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。
唐寅十六岁中苏州府试第一入庠读书。28岁时中南直隶乡试第一，次年入京应战会试。因弘治十二年科举案受牵连入狱被贬为吏，突发变故让唐寅丧失进取心，耻于去苏州当小吏，又觉得没有脸面回家。就这样在外游荡了一年多后，银子花光了，虽感“近乡情更怯”，最后也不得不硬着头皮回归故里。回家后，妻子（续弦）已弃他而去，唐伯虎又气又累，大病一场，性情也大变，破罐破摔，放浪形骸，狎妓聚饮，纵酒浇愁，一副“看透事态炎凉”的态势。从此游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。
四、司马遹（278年—300年），字熙祖，小字沙门，晋武帝司马炎之孙，晋惠帝司马衷长子，母才人谢玖，西晋太子。
司马遹自幼聪慧，有其高祖父司马懿之风。但长大后，不修德业，性刚且奢侈残暴，于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利。又好算卦巫术，忌讳颇多。皇后贾南风以其非己出，性情暴虐，恐即位后自己地位难保，便与贾谧等设计谋害，诬陷司马遹谋反，囚于金墉城，后徙许昌宫，派黄门孙虑将其杀害，时年二十三岁。后追谥为愍怀太子，葬于显平陵。
五、项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相（今江苏宿迁市区）人。秦末农民起义领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。勇猛好武，早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦。项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，领军灭亡秦国。自称西楚霸王，定都于彭城（今江苏徐州市），大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。
汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。项羽在正面战场屡破刘邦。彭越不断后方破坏楚军补给。韩信统一了黄河以北，挥师南下。项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。公元前202年，项羽退守垓下（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇）。最后失去信心，自认为无言见江东父老，自刎于乌江旁。
参考资料来源：百度百科-魏无忌
参考资料来源：百度百科-隋炀帝
参考资料来源：百度百科-唐寅
参考资料来源：百度百科-司马遹
参考资料来源：百度百科-项羽
1、信陵君魏无忌
秦王忌惮魏无忌，因此派人持万金到魏国离间安釐王和魏无忌的关系，同时派人到魏国境内假装祝贺魏无忌登上王位。因此，安釐王更加怀疑魏无忌，于是派其他人代替他执掌魏国兵权，五国攻秦计划失败。
魏无忌从此心灰意冷，回到魏国之后，不再上朝，每日沉迷酒色。四年之后（公元前243年），魏无忌去世。从此魏国失去最后支撑的顶梁柱。十八年后，魏国被灭。
2、项羽
项羽领军灭亡秦国，自称西楚霸王，定都于彭城，大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。之后汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。
项羽在正面战场屡破刘邦。彭越不断后方破坏楚军补给。韩信统一了黄河以北，挥师南下。项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。公元前202年，项羽退守垓下（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇）。霸王别姬，自刎而死。
3、范仲淹
因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。新政受挫后，贬出京城。在遭受政治上的无情打击之后，他沉沦消极。逝世后谥号“文正”，世称范文正公。
4、拿破仑
拿破仑于1804年11月6日加冕称帝，把共和国变成帝国。在位期间称“法国人的皇帝”，也是历史上自查理三世后第二位享有此名号的法国皇帝。在最辉煌时期，欧洲除英国外，其余各国均向拿破仑臣服或结盟。形成了庞大的拿破仑帝国体系，创造了一系列军政奇迹与短暂的辉煌成就。
拿破仑滑铁卢战败后退回巴黎，大臣劝其发动全民战争，他拒绝了，寄希望于流亡伦敦，却被英国人直接送到了圣赫勒拿岛，病死客乡。
5、屈原
屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，联齐抗秦。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。从此郁郁不得志，消极沉沦，最后投江而死。
参考资料：百度百科-信陵君
参考资料：百度百科-项羽
参考资料：百度百科-范仲淹
参考资料：百度百科-拿破仑
参考资料：百度百科-屈原
司马遹（278年—300年），字熙祖，小字沙门，晋武帝司马炎之孙，晋惠帝司马衷长子，母才人谢玖知，西晋太子。
司马遹自幼聪慧，有其高祖父司马懿之风。但道长大后，不修德业，性刚且奢侈残暴，于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利。又好算卦巫术，忌讳颇多。皇后贾南风以其非己出，性情暴虐，恐即位后自己地位难保，便专与贾谧等设计谋害，诬陷司马遹谋反，囚于金墉城，后徙许昌宫，派黄门孙虑将其杀害，时年二十三岁。后追谥为愍怀太子，属葬于显平陵。
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