反求诸己由内而外是什么意思
1、反求诸来己
读音：fǎnqiúzhūjǐ
词义：求：追究源，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
出处：《孟子·公孙丑上》：“百不怨胜己者，反求诸己而已矣。度”
2、由内而外
读音：yóunèiérwài
词义：从里面到外边。
3、反求诸己，由内而外：就是指由内到外地从自知己方面找原因。我们有时候遇到挫折和困难，难以走下去，道这时候就需要自我反省，从自己身上找原因。
这是一句励志格言，出自《孟子·离娄上》中的这样一段话：知“孟子曰：‘爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不道得者皆反求诸己，其身正而天下归之。’。意思是说改变别人，先从改变自己开始。一切事情的发展，内因起决定因素。我们有时候遇到做事情不成功，遇到了挫折和困难，或者专人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。看到有一篇文章写的属很好，有助于你更好的理解这两句话的含义：http://sdkdb.sdkd.net.cn/2007/613/2/zhuji.html
“行有不得反求诸己”该如何解释？
“行有不得zhidao反求诸己”意思是说：我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭内敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己
这句话出自《孟子·离娄上》。?原文：孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不容得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：“永言配命，自求多福”。“行有不得反求诸己”
反求诸己意思，向死而生，反求诸己，反求诸己什么意思
反求诸己意思是遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
求：寻找。
诸：之、于的合音。
出处
《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己复而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
《孟子·离娄章句上》：?行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
示例
人类应当反求诸己，善待万物，在制和谐中求永恒的快乐，寻求精神的彻底解放。
拓展资料：
典故
相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。
有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说﹕“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他zhidao的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
反求诸己-百度百科
1.君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩 宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于父母乎？ 译： “宰我问：父母死了要守丧三年，从上古行到现在，很古老了。三年什么都不能动，结果什么都坏了，像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来，钻燧改火，时令也改变了，岁月换了，我看守丧一年就够了。孔子说，父母死了，你认为过了一年就可以去听歌跳舞，你觉得心里安吗？宰予说，安啊！孔子说，你心安，你就照你的办法去做吧！一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。我现在问你一年能不能心安，你说能心安，那你去做好了，不必要提倡改为一年。于是孔子告诉其他同学，宰予这个人一点良心都没有。他说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱。所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点还报。这是天下人类都一样的。宰予没有三年怀念父母的心情！” 2.君子其犹射乎，反求诸已而已也 孔子说：“君子不好争。如果有所争，那一定是比箭吧！射箭的时候，互相揖让然后登堂，射毕下堂来，负者罚酒，这是多么君子的一种竞争啊。”(子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”——《论语·八佾》) 而射箭这项运动自身的特点，也被赋予体现君子之道的深刻意义。《礼记·射义》说：射箭者，一举一动都要符合礼；意志要正，身体要直，才能稳稳地持弓，才能射中。由此可以观察一个人的德行。(故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。)还说：射箭是仁之道。射箭所追求的是端正自身，射不中不怨他人胜过自己，而反躬自问还有什么不端正之处。(射者仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。) 心身端正、反求己身，射道亦即忠恕之道、君子之道。 希望能帮到你。
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