『易经』中「群龙无首，吉」有什么好解释
“群龙无首，吉”是乾卦多出的一条爻辞，“用九”中的爻辞。 《易经》中唯独乾、坤二卦多出这样的一条。“用九”意味着六个阳爻全部将变为阴爻，也就是说乾变坤；“用六”与此表述类似，但刚好相反。当然主是是说乾坤互相转化的思想。但要注意的一点是：“用九”所得之卦既不完全是乾，也不是完全是坤。是乾，却将变为坤；变坤，却仍然是乾。就是说处在乾、坤二卦转变之中，兼有二者的美德。乾德刚健，坤德柔顺，二者兼备，即刚而能柔，兼具阳刚阴柔之德，可谓是尽善尽美。 出现一群龙，都不以首领自居，当然吉祥，因此有后面《象》曰：天的美德是不以首领自居。这被称作“天德”。 “群龙”是乾卦的六个阳爻，性质刚健，一往无前；当“用九”时，它们全部变成阴爻，此时除了保持阳刚本性外，同时又兼得阴柔之美。其重要的表现是：赿是强大，赿是有地位，越是谦逊谨慎，越是不为物先；处于首领地位，却不以首领自居，这就是“群龙无首”。这一批首领都有此风范，这真是大吉。 当然这里倒是很好理解的，现实生活中也是这样的：自以为人首者，人们却偏偏不愿以他为首；不以首领自居者，人们却又是偏偏愿意拥戴他为首领。这一点其实和老子的“贵以贱为本”、“后其身而身先”、“江海所以能为百谷王者，以其善下之”、“以其不争，故天下莫能与之争”这些的观点是同出一辙的。这种深刻的哲理在《易经》和《老子》里真可以说：英雄所见略同。当然尧、舜、禹，都是不以首领自居，与人民同甘共苦，以谦让精神治理天下，确实得到了万民的拥戴。
群龙无首的意思是什么?
〖解释〗：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。 〖词性〗：贬义词 〖事例〗：可是～，成不了大气候。★姚雪垠《李自成》第一卷第三十一章 〖造句〗：鬼子的头领被乱枪打死，鬼子们～，乱作一团。 〖用法〗：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义；指乌合之众。 〖近义词〗：各自为政、乌合之众 〖反义词〗：一呼百应 〖出处〗：《易·乾》“用九，见群龙无首，吉。” 《易》中的“群龙无首”本意：事物处在新生的初级阶段，可见连绵不绝的龙身，预示着事物处于蓬勃向上发展的急速发展阶段，并且此时龙首还未见，表示事物的最终发展方向还没有显现出来，此时怎么做都是合理的，如果龙首已现，则发展脉络已清晰，再不按已形成的规则进行就不好了。所以“群龙无首”是事物的极初期阶段，预示着广阔的未来不可限量，这与“乾”卦第一卦的顺位是相对应的，故言“吉”。
释义二
用九：人生的不同阶段要有不同的调整,不能因为你是条龙就刚愎自用，这才是吉祥的现象。乾为周易第一卦，刚强勇毅，一往直前，但在上九爻，亢龙，有悔。孔子曰：比喻人高高在上，尊贵而失去拥戴的人君。所以上九的意思是说君子在有悔之后知进退人人不争当首领是好事所以在周易处应该为褒义词。
群龙无首是褒义词还是贬义词吗
褒义词。
出处：《易·乾》“用九，见群龙无首，吉。”
《易》中的“群龙无首”本意：群龙无首，六爻皆动，并非是zhidao如某些人所说：指事物处在新生的初级阶段，可见连绵不绝的龙身，预示着事物处于蓬勃向上发展的急速发展阶段，并且此时龙首还未见，表示事物的专最终发展方向还没有显现出来，此时怎么做都是合理的，如果龙首已现，则发展脉络已清晰，再不按已形成的规则进行就不好了。而是另有其意。龙，阳物也，属乃至刚至阳之物，代表了积极、正义、坚强不屈。“群龙”无首，一群“龙”在一起各尽所能，团结互助，忠心不二，积极发展，何须“首”的出现？故曰“吉”！
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