武属于哪种造字法
会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义:勇猛;猛烈
◎武wǔ
〈形〉
(1)(会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义:勇猛;猛烈)同本义[valiant]
楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》
武大为于大君。——《易·履》
孔武有力。——《诗·郑风·羔裘》
诚既勇兮又以武。——《楚辞·九歌·国殇》
(2)又如:英武(英俊威武);威武(武力;权势;力量强大);武色(凶猛的神色);武车(威猛的兵车);武健(勇武刚健);武断乡曲(以威势主断曲直)
词性变化
◎武wǔ
〈名〉
(1)指干戈军旅之事[military]
德不厚而行武。——《韩非子·五蠹》
用武之国。——《三国志·诸葛亮传》
无用武之地。——《资治通鉴》
神武雄才。
(2)又如:武弁(武夫;武官);武不善作(出力的事不能文绉绉地去做);武训(军事训练);武略(军事谋略);武教(军事教育);武运(武事的气运);武德(武道)
(3)士,兵,卒[soldier]
勇武一人,为三军雄。——《淮南子》
文既有之,武亦宜然。——刘勰《文心雕龙》
(4)古以六尺为步,半步为武[footstep]
夫目之察度也,不过步武尺寸之间。——《国语·周语下》
(5)舞蹈。通“舞”[dance]
溺者,非不笑也;罪人,非不歌也;狂者,非不武也。——《吕氏春秋》
(6)足迹[footprint]
昭兹来许,绳其祖武。——《诗·大雅·生民》
(7)古州名[Wuprefecture]。南朝梁置,治所在武陵(今湖南省常德市)
(8)金属打击乐器[percussioninstrument]
始奏以文,复乱以武。——《礼记》
(9)姓
◎武wǔ
〈动〉
继承[inherit]
下武维周,世有哲王。——《诗·大雅·下武》
◎武wǔ
〈量〉
半步。古代六尺为步,半步为武[halfstep]
夫目之祭度也,不过步武尺寸之间。——《国语》
武的古代论述
《左传·宣公十二年》
丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰‘耆定尔功’。其三曰：‘铺时绎思，我徂求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。
翻译：六月十五日，楚军的辎重到达了郊地。
便临时驻扎在衡雍。
潘觉说，“君王何不修筑军营显示武功，收聚晋人战死的尸体来起造京观？我听说古人战胜敌人，一定把克敌之事告示给予孙后代，使他们不忘先君的武功！”楚庄王说：“这些事不是你所能晓得的。
从文字构造看，止戈合起来叫武。
周武王战胜殷纣王，周人作《周颂?时迈》说：‘武王让把子戈收藏起来，把弓矢装进囊鞘里。
武王求有美德之士来治理天下，把求贤之意颁布于中国，武王实在能保有天下。
’又作了《周颂。武》篇，它的诗章末旬说：‘武王伐纣，使他把丰功伟绩固定下来。
’《周颂》的第三篇说：‘武王能布政陈教，使百姓归往以求安定。
’《周颂》第六篇说：‘武王安定万邦，屡获丰年。
’所谓武：包括禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七项。
所以使子孙后代不忘那些诗歌的篇章。
今我一战使晋楚两国之民暴露尸骨，太残暴了；显示兵力来威胁诸侯，战争不能消弭了；残暴并且不停止战争，怎能保大？晋国这个强敌尚在，怎能得到定功？违反民众希望的事还很多，民怎能安呢？没有美德却强争诸侯，拿什么来和众？乘人之危丽为己利，改人之乱两为己安，乘晋师危乱攻而胜之以为楚荣，拿什么来丰财？用武有七项美德，我对晋国用兵却没有一项美德，用什么来告示子孙后代？还是给楚国的先君修建宗庙，把服郑胜晋之事告予先君罢了i用武不是我要追求的事。
古代英明的帝王，征讨不事王命而肆意作乱的人，捕杀那些吞食小国的不义之人而用土封盖其尸骸，把它作为被人责笑的最大耻辱，然后在这里封土埋葬起造京观，用来惩戒邪恶。
晋国没有罪过，而晋民都能尽忠，为囤君的命令效死，又用什么作为京观来示戒呢？”楚王在河上祭祀了河神，起造了先君的宗庙s把楚国服郑胜晋之事告予先君，然后班师回国。
《逸周书》卷二
武称解第六：
大国大国不失其威，小国不失其卑。敌国不失其权。岠险伐夷，并小夺乱，□强攻弱而袭不正，武之经也。伐乱伐疾伐疫，武之顺也。贤者辅之，乱者取之，作者劝之，怠者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。美男破老，美女破舌少。淫图破□，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之毁也。主
赦其赦其众，遂其咎，抚其□，助其囊，武之闲也。饵敌以分，而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。春违其农，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服，春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜觊，肃胜怒，先胜后，疾胜迟，武之胜也。
追戎追戎无恪，穷寇不格，力倦气竭，乃易克，武之追也。既胜人，举旗以号令，命吏禁掠，无取侵暴，爵位不谦，田宅不亏，各宁其亲，民服如合，武之抚也。百姓咸骨，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其服，四方畏服，奄有天下，武之定也。
大武解第八：
武有六制：政、攻、侵、伐、搏、战。善政不攻，善攻不侵，善侵不伐，善伐不搏，善搏不战。阿武阿武婆阿武子作武祖武宗文祖述尧舜，宪章文武祖武壮武烛武烛之武退秦师周武王踵武周武中国人民武装警察部队重武器踵武相接致武忠武重文轻武踵武前贤朱雀玄武中武智能武器振武学社止戈为武振武真武整军饬武整军经武战术核武器章武赵武灵王招武昭武允文允武掌武阅武允武岳武穆原子武器元武战略核武器余武勇武右武用武英雄无用武之地婴武用武之地英武隐武鹰武永别了，武器遗武毅武一元大武肄武业武扬威曜武杨乃武与小白菜曜武耀武扬威扬威耀武耀武偃武行文偃武櫜兵演武修文演武扬武耀威偃武息戈偃武演武场匽武一十八般武艺偃武崇文演武厅偃武兴文偃武休兵偃武觌文偃武修文宣武训武修文偃武修武熊武雄武修文演武兴文匽武兴文偃武玄武岩玄武门玄武司马玄武蝉玄武阙玄武虓武玄武钱携手接武玄武湖颜武玄武门之变玄武岩地貌玄武旗贤武校武显武武警武英殿聚珍版书武猷武训武家子武偃武学武直武勇武界武火武周武举人武夷山脉武谊武元武会试武经武荫武装直升机武装力量武装部队武行武用武侠武把子武秀才骁武武刑武具武状元武震武义武健武英殿武家様武夷君武翼武剧武柄武进士武运武技武举细菌武器武弁武不善作武阳武则天武校武夷山自然保护区武训武诫武志武抃武装工作队象武武将武员武爵武任武侠小说武进武卒武秀武移武乡试武九铁路武偃文修无用武之地武艺超群武装武艺武巡捕武备志武教武装带武政武妓武经总要武阶武昭乌乌武武监武节武会武巾武帐武议文治武力武净武经七书武业武贲武録武毅文治武功武蜼武旅武曲星武威市武象文武之道，一张一弛文经武略武守武闱武陵蛮文武士文武班武职武术服文武武宿夜武算武伤文武全才文武双全武蠭武敏文昭武穆武陵客文武火文武才武溪深武威武曲武陵川文武差事我武惟扬武圣武生武童生武猛武戏武魄文弛武玩武貔武师武陵山脉遐武武罗武陵滩文东武西武士道武卫习武武尾武人武生员武陵源武气文德武功武帷武满武台武露武媚文修武偃文武之道文修武备委武武骑武头楯文武兼备文觌武匿武声武王伐纣武松武神武术武试武庙武陵溪武舞武溪笛下武武略武事武氏祠画像武怒文经武纬武器武锐武林旧事记武士武色武射武童武落武冠纬武经文微波武器武吏武断乡曲武化武功体武悍武侯吟武牢武林旧事武车武宫武厉武库武夫武断专横武场武城弦武侯祠武宫正树武昌鱼武臣武力文婪武嬉武丑武刚车武克武当山金殿武殿试武当山武考武昌起义武汉市武干武工队武城鸡武昌柳武才武功爵武林武斗武符武材武昌官柳武科武汉会战武德舞武乐武丁武冲武风武城禽武梁祠画像武工武馆武昌春柳武称武步武断武担武成武烈武德武功武汉长江大桥武旦武皇文韬武略武达武官武打武汉大学武两榜武城宰武侯武部武关武昌剩竹武成王武军文恬武嬉玩兵黩武通文调武威武不屈孙武威武雄壮威武韬戈偃武汤武鼗武苏武随陆无武，绛灌无文泰武苏武传苏武牧羊苏武节宋武台嗣武水中武器摅武诉诸武力司武神武旗圣神文武圣武
带善武的成语有哪些
带善武的成语百有哪些：
1、能文善武:
【名称】能文善武
【拼音】néngwénshànwǔ
【解释】指人文武双全。
【出处】元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“凭着我度能文善武才人敌，俺父亲将我来许。”
【事例】争羡道，～的小郎君。★明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第17卷
2、武不善作:
发音wǔbùshànzuò
解释意思是既动武就不能讲斯文。
出处《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只知怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。”
示例从来‘～’，邓九公合褚一道官便都有摘了帽子，甩了大衣，盘上辫子，又在短衣上缩紧了腰，叫了四个人进来捆那绳扛。★《儿女英雄传》第十七回
用法作谓语、版宾语、定语；用于劝诫人
3、善文能武:
解释：权
既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
出处：
元·王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”
用法：作谓语、定语；用于书面语
武不善作两不全是什么意思？
武不善作两不全。百
武不善作：既动武度就不能讲斯文。
出句意即：既已选择动武，就不能够再来讲斯文和平解决问题，并没有让双方都能得到满问意的方法。
ps：“武不善作”一词出自答《西游记》第六三回：专“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一属时间伤了你的性命。”
不什么作什么成语
成语字典里没zhidao有不什么作什么的成语。最接近的是：
武不善作
拼音：wǔbùshànzuò简拼：wbsz
解释：意思是既动武就不能讲斯文。
出处：《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不内得留情，一时间伤了你的性命。”容
不愧不作
拼音：bùkuìbùzuò简拼：bkbz
解释：愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
含有善字的成语
乐善好义、
掩过扬善、
掩恶扬善、
日臻完善、
迁善去恶、
积善成德、
有以善处、
善体下情、
好谋善断、
善罢罢休、
武不善作、
改过迁善、
吉祥善事、
尽善尽美、
善眉善眼、
改恶从善、
乐善不倦、
积善余庆、
含有善字的成语：
善善恶恶zhidao、改过从善、迁善远罪、枕善而居、多多益善、恶不去善、乐善好义、过扬善、掩恶扬善、日臻完善、迁善去恶、积善成德、有以善处、善体下情、好谋善断、善罢罢休、武不善作、改过迁善、吉祥善事、尽善尽美、善内眉善眼、改恶从善、乐善不倦、积善余庆、一介之善、扶善遏过、劝善规过、善男信女、慈眉善眼、迁善改过、能文善武、隐恶扬善、止于至善、首善之地、骁勇善战、循循善诱、善始令终、善始善终、臻于至善、善善从长、好善嫉恶、善颂善祷、进善退恶、善罢干休、嘉言善状、光恶容不善、多财善贾、善自为谋、好善乐施、善诱循循、推贤进善、赏善罚淫、扶善惩恶、善气迎人、改恶为善、遏恶扬善、瘅恶彰善、多谋善断、劝善惩恶、独善吾身等等
多多益善
益：更加。越多越好。
乏善可陈
乏：缺乏，缺少；善：优点。可：可以。陈：述说。说不出有什么优点，没有什么好称道的，叫做“乏善可陈”。
多愁善感
善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
日臻完善
臻：达到。一天天逐步达到完美的境地。
明眸善睐
形容女子的眼睛明亮而灵活。
从善如流
从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
骁勇善战
勇猛，善于战斗。
尽善尽美
极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
择善而从
从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
至善至美
至：最。最完善，最美好。
循循善诱
循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
彰善瘅恶
彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
善男信女
佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
善始善终
做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
独善其身
独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
欺善怕恶
欺侮善良者，惧怕凶恶者。
善罢甘休
轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。
与人为善
与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
乐善好施
乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
不得善终
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
知人善任
知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
枕善而居
指守善不移。
恶不去善
不因为厌恶某人而否定他的优点。
积善成德
善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
有以善处
指正确对待，妥善处理。
善体下情
善于体察下属的冷暖
武不善作
意思是既动武就不能讲斯文。
改过迁善
改正错误，变成好的。指去恶就善。
吉祥善事
吉祥而美好的事情。
积善余庆
积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家
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