孤家寡人是什么意思
孤家寡人，读音gūjiāguǎrén，汉来语成语，释义为现在比喻脱离群众、孤立无助的人。
出于《二十年目睹之怪现状》第六五回：“因为案情重大，并且是积案累累的，就办了一个就地正法。云岫的一妻一妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫竟源变了个孤家寡人了。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义的策略则是孤家寡人的策略。”
【拼音】gūjiāguǎrén
【英文翻百译】aloner；anelderlybachelor
【近义词】称孤道寡
扩展资料
【语法】联合式；作宾语；指孤立无助的人
古时“孤”与“寡人”都是君主的自称。并不是现在比喻单独一人，无人支持帮助，而是表示自己是孤儿。夏朝之后王位世袭，只有先王死了，度儿子才能继承。所以大凡诸侯王都没有父亲。孟知子曰：幼而无父曰孤。
【用法】联合式，作宾语，指孤立无助的人。
古代的皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没有人在道地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有可以倾诉的人，就是孤家寡人。
参考资料百度百科-孤家寡人
孤家寡人gūjiāguǎrén
词典解释【解释】:古代帝王百的自称。后指脱离群众度，孤立无助的人。
【出自】:《礼记·玉藻》:"凡自称问，小国之君曰孤。"《孟子·梁惠王上》:"寡人之于国也，尽心焉耳矣。"
【示例】:到了今日，云岫竟变了个~答了。◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现回状》第六十五回
【近义词】:称孤道寡
【语法】:联合式;作宾语;指孤立无助答的人
孤家寡人?意思
莫污染自性啊，也就是说不要污染了自己的本性。自己的本性很善良，因为今天恨这个，明天恨那个，到了最后，你就污染了本性。师父警告你们，每一个学佛人，如果心中有恨，这个人是不会学好佛，也不能成佛的，因为佛菩萨的心中只有爱，只有慈和悲，而没有恨。所以，学了半天的佛，恨这个、恨那个，这个人就是污染了自性，就是学偏了，学差了。菩萨又说了，心、佛、众生，三无差别，心就是佛，佛心就是众生，众生就是佛心，心、佛、众生，没有多少差别。
人离不开众生，我们人离开了大家，你就是一个人，叫孤人、寡人，过去皇帝称自己为“孤皇”、“寡人”，因为他在万人之上，他就是一个人。所以，人不可自缚，人要放开心胸，我们人不能把自己捆绑起来。我恨这个，我嫉妒那个，实际上就是把自己捆绑起来了，因为你恨了人家之后，你就少掉众生对你的爱，那你就相当于把自己捆绑起来了。
不要去追求佛法的语言文字。师父跟大家讲，学佛修心，不是追求佛法的语言文字啊，你去追求语言文字的话，你能得到什么呢？得到的只是佛法的语言文字，就这句话。你追求什么，你得什么，对不对啊？你整天跟人家讲，哎呀，这句佛经上讲的，那句佛经上讲的，你得到什么？你就得到佛经。一个真正学佛的人，要得到什么啊？要得到本性、良心的彻底改变，要自性圆融啊。
所以，我们现在学佛法，菩萨说是帮助你的现实和未来的，你现在就要好，你现在就要改，你学的佛法才有用。你学了半天，你还沉浸在过去的那些痛苦之中，你学的这个佛法有什么用啊？帮助你现在，帮助你未来，学了佛法之后，知道了怎么样做人，知道了怎么样弘法，知道了怎么样懂事情，心越学越明亮，那么你的未来就充满了美好。你学了半天，你还不能控制今天，何谈未来啊？一个人今天都不好，哪来的未来？一个人天天讲，我要到西方极?乐世界，然而现在浑身都是孽障，明天浑身都是灵性，他何谈能够到西方极乐世界呢？这就叫道理。
师父告诉大家，不可以人间中求因果。也就是说，如果你今天学了法圝门，学了佛法之后，你明白这是帮助你现在和帮助你未来的，但是，你把这个佛法天天用来求菩萨保佑你发财，保佑你怎么怎么好，实际上，你就是把佛法用在人间当中在继续寻求你的因果啊。本身我们学佛法是要消除因果，对不对啊？我们今天学佛法知道了，我不能骂他，种下这个因，他下次会骂我；
我不能欠他的钱，我不能骗他，骗了他，我以后会有报应的，学佛法是知因懂果啊。但是，如果你天天求菩萨保佑你发财，你求了这个因，你说说看，这个钱不是你的，求来的话，求得来吗？求得来的，求来了之后呢，你会不会要还这个果啊？你还在因果当中转不出来，还在求因果，我们要消除因果，你还在求因果，你说，你学的什么佛、学的什么法？师父讲话听得懂吗？
要明白，做人真的不容易，学佛太难了。正因为难，我们才要学啊。佛菩萨太好了，正因为好，我们才要学啊，哪有见了好的不学呢？那你永远好不了。你在人间苦了吗？如果不苦。为什么要学佛？我就想摆脱痛苦，所以我才学佛。那你求菩萨，已经在学佛了，对不对？你还要求因果啊。很多人，命中第一个因果没了，婚姻破裂，然后拼命求菩萨保佑再找一个。本来这个冤结可以念经消掉的，她想，她一个人很孤单，说不定再找个男的会对她好呢，看看人家有的结婚了蛮好的。殊不知，人人都是活在因果当中，这个男的跟你很好，他说出来的话，你能够相信吗？
有多少女人说，他对我真好，但到后来知道他全是讲的谎话，你们想一想就知道了，哪有不动因果就会好的？哪里只有善因、没有恶果的？所以，你一听别人介绍某人很好，你不懂因果了，又去求了，“哎呀，菩萨保佑我再去找一个吧。”一求求来一个，好了，动因了，又开始结果了，吵了。想想，我真是神经病啊，我本来很清净了，我为什么还要求呢？就像很多女人一样，没有孩子，拼命地去求。求了一个孩子出来，是个讨债鬼，痛苦啊，对不对？因果不要去求啊，我们学佛、学菩萨是要消除因果，而不是再去制造因果。
所以，一个法门是在某一个时期中所求的。师父跟大家讲得很高深，很精彩。一个法门是在一个阶段、一个时期当中求的，犹如一个算盘，在那个年代我们用的，犹如某一个方法、一个东西，是在当时那个年代我们用的。我们过去穿的衣服，我们现在还能再穿吗？我们过去在清朝时留的辫子，我们还能再留吗？我们过去吵完的架，我们还能拿出来再吵吗？要把过去的扔掉，经常想不通的人，就是因为在他脑子里放不下，他没有把他过去所有的东西在他脑海里扔掉，所以才会不断地想过去的那些事情。以后如果师父开一个全世界的佛学班，你看看会有多少法圝师来学，师父讲给你们听深奥佛法，你们有几个能够听得懂的啊？那些很有修为的人和法圝师他们才能真正理解其中的含义啊。你们啊，太浅了，听不懂啊。
要记住，一个时期一个事情。就像我们过去结婚，谁不穿红的？你要是穿白的，人家不骂死你啊？白的是披麻带孝啊，你看看现在结婚都是白纱裙。那你说，过去的东西，现在还能用吗？现在你要是穿大红的，人家说你是乡下人，对不对？时期不同了，一个法门适应一个时期啊。药物也是这样，在一个新病产生后，才会有新药啊。过去没有癌症，哪来的放疗、化疗？过去没有口蹄疫、疯牛病的话，哪来的各种各样抗生素啊？这些都是随着时期的不同在变化，如果还经常想着我过去，这个人就不是学佛。你们的今天跟过去一样吗？你们没有拜师父之前，你们过去所做的事情，你们再反过来想想，你们是多么的可笑，是多么的可怕啊。而你们现在知道怎么样忍耐，知道碰到事情不要急躁，而且能够好好地善待。
过去老公跟你吵架，你一定会跟他对吵，要么哭，你现在知道念经，知道化解，这些都是菩萨教你们的东西，所以要真正地明白佛法教理啊。“心灵法门”就是在这个末法时期出来的，所以，它才是最好的法门。
孤家寡人是什么意思？
孤家copy寡人，读音gūjiāguǎrén，汉语成语，释义为现在比喻脱离群众、孤立无助的人。
扩展资料：
孤家寡人，百孤家与寡人是古代帝王的谦称，即自谦为寡德之人。现在常用来指孤独的人，有时候指脱离群众的人，有时候是指没有亲眷的人。
出处《孽海花》第六五回：“因为案情重大，并且是积案累累的，就办了度一个就地正法。?云岫的一妻一妾，也为这件事，连吓带痛的死了知。到了今日，云岫竟变了个孤家寡人了。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义的策略则是孤家寡人的策略。”
参考资料：孤家寡人（汉语成语）_百度百科
孤家寡人：
解释：古代帝王的自称。百后指脱离群众，孤立无助的人。
拼音：gūjiāguǎrén
出处：《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
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用法：
联合式；作宾语；指孤立度无助的人。
古时“孤”与“寡人版”都是君主的自称。并不是现在比喻单独一人权，无人支持帮助，而是表示自己是孤儿。夏朝之后王位世袭，只有先王死了，儿子才能继承。所以大凡诸侯王都没有父亲。孟子曰：幼而无父曰孤。
参考资料：百度百科-孤家寡人
孤家寡人释义为现在比喻脱离群众、孤立无助的人。
孤家寡人出于《二十年目睹之怪现状》第六五回：“因为案情重大，并且是积案累累的，就办了一个就地正法。云岫的一妻一妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫竟变了个孤家寡人了。”
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孤家寡人近义词：
【1】众叛亲离：
众叛亲离是一个成语，读音是zhòngpànqīnlí，形容不得人心，陷入完全孤立。出自春秋·左丘明《左传·隐公四年》。
【2】形影相吊：
形影相吊是一个汉语词汇，拼音是xíngyǐngxiāngdiào，只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊：慰问。
【3】单刀赴会：
单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴鲁肃的宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
【4】单枪匹马：
单枪匹马是一个成语，读音是dānqiāngpǐmǎ，比喻孤身一人或单独行动。
【5】孤城寡人：
古代的皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没有人在地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有可以倾诉的人，就是孤家寡人。
寡人是古代帝王的谦称，即自谦为寡德之人。
1、现在常用来指孤独的人，有时候指脱离群众的人，有时候是指没有亲眷的人。出处《孽海花》第六五回:"因为案情zhidao重大，并且是积案累累的，就办了一个就地正法。云岫的一妻一回妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫竟变了个孤家寡人了。"毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》:"关门主义的策略则是孤家寡人的策略。"
2、〖出处〗《礼记·玉藻》：“凡自称，小答国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
3、孤家寡人的典故：〖解释〗古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
孤家寡人，孤家与寡人是古代帝王的谦称，即自谦为寡德之人。现在常用百来指孤独的人，有时候指脱离群众的人，有时候是指没度有亲眷的人。出处《孽海花》第六五回：“因为案情重大，并且是积案累累的，就办了一个就地正法。云岫的一妻一专妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫竟变了个孤家寡人了。”毛泽东《论反对日本帝国属主义的策略》：“关门主义的策略则是孤家寡人的策略。”
为什么皇帝要称自己是孤家寡人
寡人，百寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左度传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《问邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者答，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人版”的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈权勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗
1.高高在上，拥有至高无上的权力zd，没有人在地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没内有朋友，没有可以倾诉的人，当然是孤家寡人了
2.过去的皇帝自称寡人，孤家是因为要表示皇帝是天下独一无容二的人,天下只能有一个皇帝的意思.
寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。寡人的最初解释就是一个人拥有最高的权利，所以寡人也是古代最高统治者权利的自称。
释义：
寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。
古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗·邶风》：“先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋炀帝为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。
“寡人”还戏指孤单无伴的人。如：“他没结婚也没女朋友，至今仍是‘孤家寡人’一个。”
典故：
古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人”的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。
中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇帝统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。
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