地主之谊还是地主之宜？
是地主之谊，地主之谊是一个汉语成语，是指一个区域的人对另一个区域的客人进行招待的义务。亦作地主之仪。如：明冯梦龙《东周列国志》第三十三回：“孝公感宋之德，亦颇尽地主之礼。”
作宾语；用于接待外地朋友
对外地来客的盛情款待
亦作“地主之仪”。
扩展资料：
地主之谊出处：
出自《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注：“侯伯致礼以抄礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏zhidao：“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。
白话译文：子服景伯对子财说：‘那诸侯的会见，事情完了，侯伯致礼，地主把食物，以相理由。杜预注’”：“诸侯祭祀用礼宾的。地主，所以在主人的。食物，生物。”孔颖达疏：“致礼招待主宾，当对有以礼貌的，有的摆设宴席宴请了。”后就用“地主的情谊”对该地的主人回答来宾接待的礼节和饮食送赠等情谊。
是地主之谊，同地主之仪。
地主之谊是一个成语，它的拼音是：dìzhǔzhīyì。
地主之谊的释义：是指本土地区的人对来自其它地区的客人进行招待的义务，通常表示对外地来客的盛情款待。
地主之谊的用法：在句子中通常作zd宾语，多用于接待外地朋友时的日常用语。
地主之谊的出处：《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”
白话译文：《左传·哀公十二年》中有这样一句话：“子服对子财说‘诸侯见面，在事情商讨完毕之后，作为客人的诸侯向主人行礼，作为主人的诸侯向客人送一些食物，以此相互告别。’”
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地主之谊的近义词为：东道之谊。
东道之谊的读音为dōngdàozhīyì。用来指主人的情谊。
东道是指：主人；谊是指：情谊。
东道之谊出自：清代李宝嘉的《官场现形记》第18回：“到了西湖，随便到岸上小酌一顿，化上头两块钱容，便算请过了他，尽了东道之谊。”
参考资料：
百度百科-地主之谊
百度百科-东道之谊
百度百科-地主之仪
是地主之谊。
地主之谊是一个汉语成语，读音是dìzhǔzhīyì，意思是指一个区域的人对另一个区域的客人进行招待的义务。
出处《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，zhidao地主归饩，以相辞也。’”
译文：诸侯见面，在事情商讨完毕之后，作为客人的诸侯向主人行礼，作为主人的诸侯向客人送一些食物，以此相互告别。
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一、同义词：
1、地主之仪
地主之仪：[dìzhǔzhīyí]
住在版本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
2、东道之谊
东道之谊，读音dōngdàozhīyì。
东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊，指主人的情谊。
二、相关例句：
1、老同学权千里迢迢来到这里,我理应尽地主之谊。
2、如果你到邵阳的话我肯定会尽地主之谊。
3、下一次会议,他被要求尽地主之谊.
是地主之谊。
地主之谊是一个汉语成语，读音是dìzhǔzhīyì，意来思是指一个区域的人对另一个区域的客人进行招待的义务。
出处《左传·自哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”
译文：诸侯见面，在事情商讨完毕之后，百作为客人的诸侯向主人行礼，作为主人的诸侯向客人送一些食物，以此相互告别。度
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地主之谊问的近义词：东道之谊。答
东道之谊，读音dōngdàozhīyì，指主人的情谊。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第18回：“到了西湖，随便到岸上小酌一顿，化上头两块钱，便算请过了他，尽了东道之谊。”
例句：欢迎你来海南，让我来尽东道之谊。
参考资料：百度百科---地主之谊
正确写法百是地主之谊。
地主之谊【dìzhǔzhīyì】
基本释义：
地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
出处：《左传·哀公十二年》：子服景伯谓子贡曰：“夫诸侯度之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。今吴不行礼于卫，而藩其君舍以难之，子盍见大宰?”乃请束锦以行。
白话译文：子服景伯对子贡说：“诸侯的会见，事情完了，盟主礼宾，所在地的主人馈送食物，以此互相辞别知。现在吴国对卫国不执行礼节，反而围住他们国君的馆舍使他为难，您何不去见太宰?”子贡请求给了他五匹锦，道就去了。
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近义词：
地主之仪?[dìzhǔzhīyí]住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
出处：《左传·哀公十二年》回。
东道之谊?[dōngdàozhīyì]东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第18回：“到了西湖，随便到岸上小酌一顿，化上头两块钱，便算请过答了他，尽了东道之谊。”
尽地主之谊前一句是啥
前一句是：孝公感宋之德。出自明代冯梦龙《东周列国志》第三十三回：“孝公感宋之德，亦颇尽地主之礼。”
尽地主之谊，汉语成语，指尽本地主人应尽的义务，指招待外地来客。
冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，公鱼。号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。
冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。
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《东周列国志》创作背景：
春秋战国时期是我国重要的历史时期，列国之间战争的故事历代被人传诵。到了宋元年间，话本小说兴起，这些散乱流传的故事，便成为话本小说创作者进行加工创作的好题材。故而在宋元的讲史话本中，出现了《七国春秋平话》、《秦并六国平话》等。
历史延续至明朝嘉靖、万历年间，时值历史小说创作的高潮时期，春秋战国这段波澜壮阔的历史又成为历史小说创作者看好的题材。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼始起发轫，根据先代历史书籍的记述，吸取话本成果加工写成《列国志传》，使列国故事初具规模。
全书共226节，不计回数，每节随事立题。从商纣起，到秦皇统一天下，较为全面、生动地记载了列国历史。但其中穿插许多与史实严重不符的部分，如秦孝公临潼斗宝等，也充斥着封建伦理道德和天命论的说教。
后由冯梦龙凭据史传，把《列国志传》改编为108回的《新列国志》，于明末刊行。?[4]??清代乾隆年间，蔡元放（名界，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》。
参考资料来源：百度百科--《东周列国志》
什么叫尽地主之谊阿?
此成语的详细解释是：地主：当地的主人。对来往客人而言。谊：情谊，友谊。指当地的主人对知外来的客人接待的礼节和饮食馈赠等情谊。亦作“地主之仪”。
“地主之谊道”的意思就是“回住在本地的人对外地客人的招待义务。”
比如你有朋友从外地来看你，礼貌上讲你应该请他们吃饭，然后带他们四处游玩，这就是“地主之谊”
出处：《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯答伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”
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