“教猱升木”为什么是教坏人做坏事的意思？
古代确有这个意思。
诗经“毋教猱升木”，是由于当地人观察猴子习性而写，猴子在当zhidao地习性不好，经常去山下偷东西。“为什么教猴子内爬树会有教坏人做坏事的意思？”，道理很简单，因为在当时猴子不受欢迎，教猴子爬树，猴子是偷盗之徒象征，故教坏人做坏事。
况且此诗来源自西容周，当地有猴子栖息未可知
http://baike.baidu.com/view/111927.htm?fr=ala0_1
这个估计跟梁启超有百关是梁启超用了以后才有这重引度申意义的吧（个人看法）
梁启超《新中国未来问记》：“虽答是少数专人代理国事，却不是少数人把持国事，怎么好借口于天然不平等，替民贼教猱升木呢？属”
＂夜畔临池＂作何解释
比喻危险，黑漆漆的夜晚，走到了深渊池子边，一不小心就掉下去了，有溺水的威胁。
原句：盲人骑瞎马，夜半临深渊。——《幼学琼林》卷四·鸟兽
译文：（你的处境）就如同盲人在深夜骑着一头瞎了的马儿，在深不见底的池水边行走，随时都有掉下去的危险。
扩展资料：
《幼学琼林》卷四·鸟兽全文即翻译：
1，原文：
麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。
麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物。
騄駬骅骝，良马之号；太牢大武，乃牛之称。羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军。
鹅名舒雁，鸭号家凫。
鸡有五德，故称之为德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟。家狸乌圆，乃猫之誉；韩卢楚犷，皆犬之名。
麒麟驺虞，皆好仁之兽；螟螣蟊贼，皆害苗之虫。
无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号。
狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身。
犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。
先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄则王，得雌则霸。
刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬，弄巧成拙。
美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。
鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。
无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。
杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。
龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。
人之狠恶，同于梼杌；人之凶暴，类于穷奇。
王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。
楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。
兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。
有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。
鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍[jing]。
苛政猛于虎，壮士气如虹。
腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。
强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。随珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。
事多曰猬集，利小曰蝇头。
心惑似狐疑，人喜如雀跃。
爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。唆恶为非，曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。
倚势害人，真似城狐社鼠；空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似学鸴[鷽xue]鸠反笑大鹏。
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。
跖犬吠尧，吠非其主。
鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。
恶人借势，曰如虎负嵎[yu]；穷人无归，曰如鱼失水。
九尾狐，讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。
指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊，黄初平之得仙。
卞庄勇能擒两虎，高骈一矢贯双雕。
司马懿畏蜀如虎，诸葛亮辅汉如龙。
鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
人弃甚易，曰孤雏腐鼠；文名共抑，曰起凤腾蛟。
为公乎，为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左，欲右右，汤德及禽兽。
鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。
妄自称奇，谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙。
父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓是豚犬之儿。出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。
燕雀，不知后灾；翁里醯[xi]鸡，安有广见。
马牛襟裾，骂人不识礼仪；沐猴而冠，笑人见不恢宏。
羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。
恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志。
鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨，终非池中物，比人大有为。
执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引带。鸿雁哀鸣，比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。
风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。
百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之者灵。
大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。
毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走。
猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。
人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。
2，译文：
（1）龙是鳞虫类之长，老虎是万兽之王。麒麟，凤凰，乌龟和龙合称为四灵。狗，猪和鸡是古人歃
血为盟时所用之物，所以合称为三物。
（2）骅骝，都是古时名马的名称。太牢，大武都是牛的名称。羊毛很柔软，羊须又很长，所以把羊
称做柔毛或长鬃主簿。猪鬃很硬，猪嘴乌黑，所以称做刚鬣或乌喙将军。
（3）鹅行路像雁故称为舒雁。鸭形状像凫称为家凫。鸡有五种美德,故称为德禽；雁又称为阳鸟。
（4）家狸，鸟圆都是猫的美名:韩卢，楚犷都是良犬的名称。
（5）麒麟，驺虞都是喜好仁义之神兽;螟，腾，蟊，贼都是残害庄稼的害虫。无肠公子是螃蟹的别
名，绿衣使者是鹦鹉的外号。
（6）狐假虎威比喻凭借别人的威势做坏事;养虎贻患比喻纵容敌人自留后患。犹是一种野兽性多疑
虑，听见声音就预先上树，一会儿又下来反复不定，所以说人遇事迟疑不决就叫做犹豫；狼和狈互
相依倚，失去对方则困顿不堪，故以狼狈形容困顿窘迫的境况。
（7）鹿是打猎时互相争的目标，在众人争夺某物而胜负未分之时，就说不知鹿死谁手;基业房产换了
主人，秋去春来的燕子虽在同一地方筑巢，却已不是原来的人家了。大雁飞往南方时,先到的是主
人，后到的是宾客；雉鸡又名陈宝，抓住雄雉可以为王，抓住雌雉可以称霸。
（8）用木头刻鹄却像个鹜，说人学一件事还没有学成。用纸画老虎,画出来却像一-只狗，比喻弄巧
成拙反而留下笑柄。好坏不匀称，譬如用狗尾巴去接续贵重的貂毛。贪得无厌如同巴山的长蛇，想
要吞下大象一样。
（9）前门拒绝了老虎，后门却进来了豺狼，比喻刚消除了一个祸患，却又遇上了另一个灾难。
（10）不敢进入老虎的洞穴，怎能得到虎子，是说不敢冒危难，就不能获得成功。世俗之人趋向财
利，追逐利益，如同群蚁附着于膻腥之上。谦称自己喜爱儿女，如同老牛不断的舔着小牛一般。
（11）从来没有发生过的事，竟然可以说得有形有影，如同画师画蛇，竟然添上了脚，真是无中
生有，节外生枝。羊角触撞了篱笆，向前进或向后退都很困难，就称为羝羊触藩。在酒杯里看见了
蛇的影子，无端产生了疑虑恐惧就叫做杯中蛇影。塞上老翁失马，祸福很难分辨，所以塞翁失马是
说发生了不好的事,有时却会产生好的结果，祸福并不是事情发生的当时就能显现出来的。
（12）晋闵鸿夸赞吴郡陆云文采之异，说他是龙驹凤雏，龙驹是夸赞陆机的天资颖异，凤雏是称赞
庞统的才华高超。吕后斩断戚夫人手足，称她为人彘;胡人将契丹王尸骸腌起来，称为帝?。
（13）凶恶残暴的人，就和那传说中的凶兽祷杌穷奇-样。王猛隐居倜傥有大志，披褐衣谒桓温，扪
虱而谈天下大事;宁戚家贫而有才，扣牛角发悲歌，齐桓公听到后认为是奇才，故有拜为上卿的殊
荣。
（14）越王伐吴时为激励士兵勇于作战，向怒蛙致敬因为它不畏惧死亡。丙吉见到牛喘息而询问，
惟恐阴阳失序。用十个人去制伏一千头老虎，一定会惨遭失败，比喻事情难以成功。膀猛的狗去追
捕跛了脚的兔子，比喻摧毁敌人极其容易。
（15）鹬鸽是比喻弟兄，凤凰是比喻夫妻。有力量却用不上，譬如马鞭再长，也不打马腹。小题不
必大做，杀鸡这种小事，何必用到杀牛的刀子。枭长大之后会吃掉自己的母亲，獍长大之后会吃掉
自己的父亲。
（16）繁重的赋税比老虎还要凶暴可怕。壮士的豪气犹如天上的长虹，可以穿日而过。腰带上缠上
了钱，骑鹤上天而去，是说世人富贵而登仙的样子。盲人骑着瞎马，半夜走到很深的池塘边，这是
威胁人家说出的毛骨悚然的险语。
（17）黔驴的本领不过如此而已，比喻炫耀拙劣的伎俩而本领却仅此而已。鼯鼠的能力最易穷尽，
比喻能耐有限。恃强兼吞弱者称为鲸吞。偷偷摸摸地去窃取他人的财物叫做狗盗。用隋侯的明珠去
弹千仞之雀,譬喻得到的少失去的多。投鼠忌器形容做事有所顾忌，惟恐伤害了他人。
（18）事情多又不容易处理叫做猬集;财利微薄叫做蝇头。遇到事情心里产生犹豫怀疑称作狐疑。欣然色喜叫做雀跃。爱屋及乌比喻爱其人而推及和他有关的一切;看轻家鸡而爱好野鹜,形容舍此求彼，舍弃这里而图谋那里。
（19）教唆他人去做坏事，好比教猴子升木。受了人家的恩惠而不知报答，好比得到了鱼，而忘却
了捉鱼的器具。靠着别人的势力为非作歹的人，好像是城社里的狐鼠一样。空有其表而没有任何用
处，和陶器做成的狗及用瓦料做成的鸡，有什么区别呢?
（20）势单力薄，能力不足，难以抵御敌人，如同螳螂用它的前脚去挡车子-样。人的生命短暂而脆
弱，如同蜉蝣生于世上朝生夜死非常短暂。才能小的人难以办成大事，就像越鸡难以孵化天鹅蛋-
样，低贱的反而看不起那高贵的，好比莺鸠嘲笑那大鹏-样。
（21）小人不明白君子的所想，就像燕雀不知道鸿鹄远大的志向。君子不受小人的欺侮,就像虎豹不
会受到犬羊的欺凌。
（22）盗跖饲养的狗，见了尧还是要吠他的，并不是尧不仁，而是犬只认其主，比喻人各有其主。
喜鹊做好了巢，斑鸠就把它占据了，形容侵占他人努力的成果而安享其成。爬到树上去想要抓到
鱼，哪里捉得到呢?这个譬喻是说行为与目的相反，是很难达到成功的。按照千里马的图像，去寻找
千里马，这图像画得格外好，世上找不到这样完美的马，比喻食古不化，拘泥成法办事，恐怕要失
去真实了。
（23）凶恶的人又有势力可以依靠，就像凶猛的老虎，背部靠着山的凹处，把利爪向着外面，那就
没有人敢去抓它了，是比喻说恶人依仗权势，别人奈何不得。穷苦的人没有地方可以投奔依靠，正
如鱼失去了水一样，就没有可以游水生存的地方了。陈彭年敏捷强记，谄媚奸险,世人讥诮其为九尾
狐。李克用骁勇善战，因为瞎了一只眼，世人称他为独眼龙。
（24）赵高专权故意颠倒是非，指着鹿说是马，欺骗君主。黄初平得了仙术，能够呼叱石头使其变
成羊只。庄勇猛有力，能手擒两只老虎;高骈善射，曾-箭射中两只大雕。
（25）司马懿惧怕蜀国就像惧怕猛虎一样，诸葛亮辅佐汉室如同巨龙在天。鹪鷯在森林中筑巢，只
要一根树枝就足够了。鼹鼠去河边饮水，只要喝饱肚子就足够了。微不足道易被抛弃的人，
（26）如同孤独初生的小鸟或已经腐烂的老鼠一样。一个人在文学上的造诣，为世人所景仰，就好
比飞翔的凤凰腾跃的蛟龙，声誉是很好的呀!惠帝询问虾蟆鸣叫是为公还是为私，汤的恩德已经推广
到了禽兽。鱼在锅里游水，虽然还活着,但是也活不长久了。
（27）燕子的巢筑在军营中的帐幕上，虽然能够栖身,但是却难以安稳的。少见多怪妄自称奇，譬如
辽东豕一样。一个人的见识短浅，眼界狭小，如同住在井底的青蛙一样，见到的只有井中的范围,井以外的世界是看不见的。
（28）父亲品德低下，儿子却很贤明，称作犁牛之子;父亲谦称儿子笨拙，说是豚犬之儿。高出别人
一个头，一眼望去特别显眼，才华卓越出众，好比鹤站立在鸡群之中。配偶不相称，私自相从，好
比雌雉求雄雉的匹配。
（29）夸赞他人之子品格出众，就说他是天上的石麟。君子杰出超凡，就称他为人中的千里马，比
喻才能超凡出众。住在堂上的燕雀,不知道灾殃将来临，比喻处境极危险而不自知；住在瓮里的醋
虫，哪能有多大的见识呢，比喻处所狭隘，识见怎么会宽广呢?马牛襟裾指穿戴衣冠的禽兽，用来骂
人不懂得礼仪。沐猴而冠是说猕猴戴了帽子，依然是猴子，用来笑人徒有其表，眼光短浅没有大器
量。
（30）本质是羊披上了虎皮，说人徒有虚名，讥讽人外表装作强硬而内心却十分虚怯。守着一株树
等着兔子来，是说人死守狭隘的经验不懂变通,笨拙无能。
（31）帮助坏人作恶就助长了他们的气势，坏人就像长了翅膀的老虎更加张狂。有远大志向的人就
像笼中的鹰，他们的志向是振翅飞上云霄。
（32）鲋鱼困在干涸的车辙中，等不及引来西江水，比喻人处境窘迫急待援助。蛟龙只要得到云雨
便会腾越天空，终究不是池中之物，形容有才华的人只要得到机会，就能大显身手。执牛耳是说称
人居于领导地位。附骥尾是谦称依托他人的力量，盼望他人提携荐引。
（33）鸿雁哀哀地叫，是悲伤灾民流离失所无处安身。狡猾奸诈的兔子筑有三个巢穴，好比贪心的
人巧于钻营，善于为自己图谋利益。因为马走顺风牛走逆风，这是彼此互不侵犯的意思，比喻事物
之间毫不相干。常山蛇攻击其头部则尾部立刻回应，攻击尾部则头部回应，以此形容头尾相应的事
物。
（34）百足虫死了之后，还不会僵掉，因为脚多(扶持者众)的缘故。活了一千岁的神龟，死亡了之
后，也会把龟甲留下来，用它来占卜非常灵验。
（35）鸡口虽小却能进食，牛后虽大却专供排泄，故大丈夫宁为鸡口不做牛后。土君子应有大志，
岂愿甘心雌伏，-定要奋发有为，时候一到定要雄飞。不要局促畏缩如同车辕下的马儿。
（36）不要萎靡不振，如同牛马-样被人驱使的仆从。猩猩能言,不脱走兽之类属，鹦鹉能言，不离飞
禽之本性。人惟有懂得礼仪，才能免遭《诗经》中所言的相鼠这一首诗内的讥刺，如果仅是会讲
话，那与禽兽又有什么区别呢？
你们存心是要让我笑死还是要气死我？反正两样都是死！
临池是一个典故：
张芝尤擅长草书，他的治学精神非常严谨，他练习书法与常人不同，在家中的衣帛上反复书写，书写完了以后，再染色裁衣，他坚持每天在池塘边蘸着池来水磨墨写字，天长日久，池塘里的源水都变成黑色了。王羲之决心要赶上张芝，他一边游历祖国的名山大川，一边用心学习前人的书法，逐渐形成了自己的独特风格。他每天写完字后，都要到家门前的池塘里洗刷笔砚，天长日久，池塘的水全部成了深黑。人们把这个池塘叫做墨池。后来，人们用临池这个词和典故来表示刻苦zd学习。夜畔临池应该解释为：三更半夜还在刻苦学习。“夜畔临池”就是“三更灯火五更鸡”的真实写照，就像我现在凌晨4:09还在学习一样！
O(∩_∩)O
1、原句应该是：夜半临深渊。池，可能很浅，不足以说明危百险程度。比喻危险，黑漆漆的夜晚，走到了深渊池子边，一不度小心就掉下去了，有溺水的威胁。
还有两句是：盲人骑瞎马，知夜半临深渊。
2、第二层字面意思：夜里走到池塘边。要看上下文的语言环境，才能确定了，字面意思只是说了事件道：时间、干了什么。夜里到了池塘边。没有什版么深层次的含义，或者是主语的人到池塘边干什么，或者是旁观者描述主人权公这么一动作事件而已。
黠猱翻译
有猱（读音nao二声，类似猕猴），小而善缘（爬树），利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不
觉也。猱徐取其脑啖（读音dan四声，吃）之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有zd所获腥（荤腥，即美味只意），不敢私之，以
献左右（对人不直称其名，只称他的左右，表示尊敬）。”虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久
而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉（读音liang二声，腾越蹦跳）大吼，乃死。
译：野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就版让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老
虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢
私自享用，用来献给您。”来户说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的
脑袋空了，疼痛发权作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
释义
汉字：猱(夒)náo
骨刻文演变：
自右向左：骨刻文-甲骨文-金文-小篆-隶书
猱【獿】náo
兽名[macaque]。猿属。身体便捷,善攀援。又名“狨”或“猕猴”,因其牙齿尖锐,又称之为"锐齿猱"。
毋教猱升木。——《诗·小雅·角弓》
又如:猱升(猿猱上树。比喻像猿猴似地轻捷攀登)“惚”
另见hū
猱【獿】náo
形容轻捷、轻快[spryandlight]
猱进鸷击。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:猱进(轻捷地前进);猱援(轻捷攀援);猱狞(轻捷勇猛)
文言文
《猱》选自《古今谭概》
《古今谭概》
兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之，久而成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而以其余奉虎。虎谓其忠，益爱近之。久之，虎脑空，痛发，迹猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。
加点字
1.猱：náo，猿类动物
2.缘：顺物而爬
3.殊快：很舒服。快，畅快
4.徐：渐渐地
5.奉：给，指恭敬地给
6.谓：认为
7.益爱近之：即“益爱之近之”，更加喜欢亲近它
8.迹：追寻，动词
9.走避高木：即“走避于高木”逃跑，躲避在高高的树上
10.跳踉：跳跃。踉，liáng
《贤奕编·警喻》
明刘元卿《贤奕编·警喻》载一则寓言，讲述黠猱媚虎的故事。
兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥，不敢私之，以献左右。”虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。
（野兽之中有一种叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，挠出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经逃跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
淮安洪泽县学者汤道言先生则从石猴出生的地方，在哪里得道，孙悟空名字的由来等考证《西游记》中人物与淮安的山山水水的关系。他考证，淮安就是古淮河与海交汇处，淮渎口的都梁诸峰中，确实有一座花果山，边上是龟山。淮安的前身是古徐国，吴承恩以“傲来国”的名义将古徐国载入了史册。孙悟空得道的山洞的原形是老子山的的神仙洞。历史上淮安地处大运河漕运枢纽，漕运中的群众组织安清帮的辈份排列为“罗祖真经，大通悟觉，圆明心理”，吴承恩正是把淮安地区民间帮派的谱系引进了西游记中给孙悟空起了名字。唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。“石磐陀”说。哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人****石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机
教猱升木近义词
无近义词
【成语】：教猱升木
【拼音】：jiāonáoshēngmù
【解释】：猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
【出处】：《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
无近义词
【成语】：教猱升木
【拼音】：jiāonáoshēngmù
【解释】：猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
【出处】：《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。”
成语"教猿升木"是啥意思
古代确有这个意思.诗经“毋教猱升木”,是由于抄当地人观察猴子习性而写,猴子在当地习性不好,经常去山下偷东西.“为什么教猴袭子爬树会有教坏人做坏事的意知思?”,道理很简单,因为在当时猴子不受欢迎,教猴子爬树,猴子是偷盗道之徒象征,故教坏人做坏事.况且此诗来源自西周,当地有猴子栖息未可知
“教学”的“教”该怎么读
【教学】有两个读法，可以根据语境和意思来区别：
1、[jiāoxué]指教书。
赵树理《金字》：“在乡村集镇上教小学，教学以外的杂事很多：赛神唱戏写通知，写神庙对联，村里人有了红白大事写请柬、谢帖、庚帖（婚约）、灵牌。”
例句：他们学校有一个教学的先生，叫李太平。
2、[jiàoxué]教师把知识、技能传授给学生的过程。
李广田《＜散文三十篇＞序》：“二十年来，我一直从事教学工作，也一直以写作为副业。”
例句：如何评价教师的教学水平，两位校长在看法上有很大差距。
扩展资料
【教】意思：
[jiào]
1、教导；教育：管～。请～。受～。因材施～。
2、宗教：佛～。伊斯兰～。信～。在～。
3、姓。
4、使；令；让：～他无计可施。～我十分为难。
[jiāo]把知识或技能传给人：～唱歌。～小孩儿识字。师傅把技术～给徒弟。
组词：
[jiào]
1、教父[jiàofù]基督宗教新入教者接受洗礼时的男性监护人。一般请教会内虔诚而有名望的教徒担任。有责任监督并保护受洗者的宗教信仰和行为，如同父亲对于儿女。
2、教师[jiàoshī]担任教学工作的专业人员：人民～。
3、教练[jiàoliàn]训练别人使掌握某种技术或动作（如体育运动和驾驶汽车、飞机等）：～车。～工作。～得法。
4、教养[jiàoyǎng]教育，培养。
5、教室[jiàoshì]学校里进行课堂教学的屋子。
[jiāo]
1、教授[jiāoshòu]讲解传授知识、技能。
2、教书[jiāoshū]教学生学习功课：～先生。他在小学里教过书。
3、教一识百[jiāoyīshíbǎi]形容具有特殊的才能、智慧。
4、教猱升木[jiāonáoshēngmù]猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
5、学然后知不足，教然后知困[xuéránhòuzhībùzú，jiāoránhòuzhīkùn]学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
“教学”的“教”读音有2种，分别是：jiāo?jiào
2种读音的释义分别为：
[jiào]
1.教导；教育：管～。请～。受～。因材施～。
2.宗教：佛～。伊斯兰～。信～。在～。
3.姓。
4.使；令；让：～他无计可施。～我十分为难。
[jiāo]
把知识或技能传给人：～唱歌。～小孩儿识字。师傅把技术～给徒弟。
1.教学[jiāoxué]
当“教(jiāo)学”的“教”读作第一声(阴平)的时候，“教学”是动词，意思是教书，即：教学生学习功课。这里的“教”是动词，意即把知识或技能传给人，如：教课、教唱歌、教小孩儿识字、师傅把技术教给徒弟。
2.教学[jiàoxué]
当“教(jiào)学”的“教”读作第四声(去声)的时候，“教学”是名词，意思是教师把知识、技能传授给学生的过程。譬如“教学相长”一词，指的就是教师通过把知识、技能传授给学生的过程，不但使学生得到进步，并使自身也得到长进(提高)。
近义词：教育、教会、传授、教化、教诲、教授、熏陶、教悔、教养、讲授、教导
出处：
1.李广田《＜散文三十篇＞序》：“二十年来，我一直从事教学工作，也一直以写作为副业。”
2.《初刻拍案惊奇》卷十二：“此间有一个教学的先生，姓阮，叫阮太始。”
扩展资料
注音：ㄐㄧㄠˋ、
部首：攵
部外笔画：7
总笔画：11
五笔：FTBT
仓颉：JDOK
郑码：BMYM
UniCode：CJK
统一汉字：U+6559
汉字首尾分解：孝攵
汉字部件分解：耂子攵
笔顺编号：12135213134
笔顺读写：横竖横撇折竖横撇横撇捺
相关组词：教父、教师、教练、教养、教室、教学、教训、教材、教导、教授、请教、指教
1.教父[jiàofù]
基督宗教新入教者接受洗礼时的男性监护人。一般请教会内虔诚而有名望的教徒担任。有责任监督并保护受洗者的宗教信仰和行为，如同父亲对于儿女。
2.教师[jiàoshī]
担任教学工作的专业人员：人民～。
3.教练[jiàoliàn]
训练别人使掌握某种技术或动作（如体育运动和驾驶汽车、飞机等）：～车。～工作。～得法。
4.教养[jiàoyǎng]
教育，培养。
5.教室[jiàoshì]
学校里进行课堂教学的屋子。
这个字是多音字，“教百法”“教师”中的“教”都读jiào，
教
jiāo【动】把知识和度技能传授给别人
十三教汝织。——《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》
教其问不知,而恤其不足。——《左传》
又如:教课;教书;手把手教答;教唱歌;教倌(教入塾内);教老者(方言,教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑称)
使;令;让
曲罢能教善容才服。——唐?白居易《琵琶行》
另见jiào
我一时语塞，确实，这也是我最熟悉，而理解却又是混混沌沌的一个问题。通过查阅工具书和所进行的比较分析，笔者得出以下初步判断：当“教”和“学”组合成一个双音合成词“教学”的时候，如果孤立地看，确实存在着两种读法，读作“教（jiāo）学”或者“教（jiào）学”都不算错。但是，如果让“教学”这个词进入具体语言环境，在这个特定的语言环境内，“教学”的读音就只能是一个了。当“教（jiāo）学”的“教”读作第一声（阴平）的时候，“教学”是动词，意思是教书，即：教学生学习功课。这里的“教”是动词，意即把知识或技能传给人，如：教课、教唱歌、教小孩儿识字、师傅把技术教给徒弟。当“教（jiào）学”的“教”读作第四声（去声）的时候，“教学”是名词，意思是教师把知识、技能传授给学生的过程。譬如“教学相长”一词，指的就是教师通过把知识、技能传授给学生的过程，不但使学生得到进步，并使自身也得到长进（提高）。“教”读作第四声时，除作使令用词或作姓氏外，在现代汉语里一般不单独使用，通常需和其他语素一起构成合成词后方能表情达意，如：动词中的“教导”、“教育”、“教化”、“教诲”、“教改”、“管教”、“请教”、“受教”、“因材施教”等，名词中的“教师”、“教员”、“教程”、“教练”、“教头”、“教主”、“教徒”、“教案”、“教具”、“教参”、“教龄”、“教室”、“教堂”、“教益”、“有教无类”等。以此类推，“教授”一词中的“教”字也有两种读法：一是“教（jiāo）授”，“教”读作阴平，作动词，与“授”字构成并列式合成词，专指讲授，如“教授物理”、“教授有方”；二是“教（jiào）授”，“教”读作去声，作名词，特指高等学校教师的最高专业职称，其下依次为副教授、讲师、助教。好了，现在请你从以下四个句子中选出“教学”一词的读音不同于其他三项的一项：A．课堂教学要注意有效性。B．教学是学校的中心任务。C．他在学校教学高中语文。D．语文教学成为教改热点。选对了吧？答案应该是“C”。“C”项中“教学”的“教”读第一声，其他选项中“教学”的“教”都读第四声。
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