《弱肉强食 适者生存》是什么意思？
弱肉强食、适者生存是自然规律，动植物都是如此，就人类而言，原始社会是这样，为争夺食物。但是仍然以竞争为主线，适者生存未被否认，适应社会，适应人生是成熟的表现。
拓展资料：
弱肉强食，汉语成语，出自唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”元·胡天游《闻李帅逐寇复州治》：“惜哉士卒多苦暴，弱肉强食鸱鸮同。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”指动物中弱者被强者吃掉，借指弱者被强者欺凌。
达尔文的进化论之旅展开於1831年，他当时作了一次长达五年之久的环球探险旅行。在这次旅程中，他目睹了地球上物种的多样性、相似性及特殊性，还特别研究了南美洲海岸附近科隆群岛上的动物和植物的个别特性。
他发现这个岛上的动物与南美洲大陆上的动物都具有相似性，而他还在岛上发现与南美洲大陆一样的植物，於是他便想这些动物可能是跨大西洋洋流到达此地。至於那些植物，则可能是由漂洋过海的鸟把种子带来的。
然而，他在岛上发现了一些与南美大陆截然不同的新生物，他认为这些新生物是为了适应上独特的生活条件而生成的。他还认为物种的分布与它们祖先的迁移和演变有关。
达尔文还观察到一些弱的物种会在自然界中消失，而强的物种则会生存下来。当强的物种生存下来时，它们就能把更多优秀的品质及特性传给下一代。
根据达尔文的说法，动物与植物在它们的生活环境中适应性是「天择」(Naturalselection)的结果，各物种族群中的个体之间的差异，造成适应性的差异，由於生活环境的资源（如食物、空间）是有限，加上自然环境的不断变化，造成「物竞」。
只有「适者生存」（survivalofthefittest）及繁殖下一代，把优秀的品质及特性传给下一代，结果形成一代又一代的微演化，而在长时间的累积下，渐渐造成了新的物种，而不能适应环境变异的便会受到淘汰。
在达尔文的理论中，进化能导致一个新物种的产生，这种违背圣经的说法是不能被教会所接受，声讨达尔文的声浪在英国持续了将近20年，并引起许多论战，幸运的是，达尔文并没有被绞死或关到铁窗里，而且在有生之年亲眼见到人们接受他的学说的盛况。
「物种原始」出版七年后，一八六六年，孟德尔(JohannMendel)发表了遗传论文，对巩固达尔文进化论的地位有很大的意义。加上十七世纪发现的巨型化石与当时代的生比较时，证实了「灭绝」的物种的存在，为进化论的一个明显证据。
一个物种可能是另一物种的后裔的观点曾引起了议论。人不过是生态演进的一小部份而已，与其他的生物一样，都可以追溯到物种相近的起源。达尔文的诽谤者根据达尔文的观点「人类与猿猴相近」，机械式地得出人类是猴子的直接后代。
1：弱肉强食、适者生存是自然规律。
2：动植物都是如此，就人类而言，原始社会知是这样，为争夺食物。
3：如今进入法治社会，法制和道德观抑制了部分弱肉强食，犯罪制裁，道德败坏谴责。
资料拓展：
弱肉强食，汉语成语道，出自唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“回弱答之肉，强之食。”元·胡天游《闻李帅逐寇复州治》：“惜哉士卒多苦暴，弱肉强食鸱鸮同。
明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”指动物中弱者被强者吃掉，借指弱者被强者欺凌。
这个世界真的是弱肉强食的吗
世界之所以悲惨就是因为“弱肉强食”这个该死的生存法则。
人的生存是一件悲惨的事情，我们生活在一个糟得不能再糟、到处都弥漫着痛苦与死亡的世界。世界上的各种现象无不经常在痛苦中，没有持久的幸福可言可说，只能言说世界的凄惨、悲哀等等。
这个世界是人类互相残杀的活坟墓。
社会充满着各种各样的竞争，竞争是残酷的人吃人游戏，不是你吃我，便是我吃你。争学位、争工作、争生意等等，也不过是靠剥夺别人而得来的，没有一件事情不是自私自利、损人利己。然而，生命是靠消耗别的生命过活，人是靠牺牲别人而存在，这是永恒不变的生存法则。由此可见，这个世界只是“地狱”——在这里，人类既是被折磨者，同时又是折磨人的魔鬼。
尽管竞争是生存之道，但最后能幸存的又有几人？我们通常是十几人争一份工作，很少是一个人有几份工作的选择。在遭遇每一个不幸或承受每一痛苦时，最有效的慰藉就是观察那些比我们更不幸的人，并且每个人都可以做到这一点。但是我们很少听人说“我比你快乐”，却常听人说“我的遭遇实际比你还要悲惨”。人人都乐于作如是说，这就说明人类的命运是多么悲惨了。就人类的命运来说。有几天不是生活在黑暗的日子中呢？历史随着岁月的进展而延伸，人不断地祈求着和平与安乐。但各个阶段的历史清清楚楚地告诉我们。国家的生活只不过是战争和骚动罢了，和平无不像昙花一现的插曲。社会、个人何尝不是如此呢？每个人的不幸似乎是一个特殊的事件，但将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸吗？
竞争输了可以再努力，但是性质上和弱肉强食没有分别，比赛、竞争都是弱肉强食的一种，只不过是程度不同而已。如果程度大的话，可以是几个饥民为了争夺一个馒头而互相打架，甚至在荒岛里，人们没有食物，于是便互相残杀，吃人肉以生存下去。
“弱肉强食”是什么意思？
弱肉强食的意思是：“原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。”
读音：【ruòròuqiángshí】
近义词：以强凌弱、仗势欺人
反义词：和平共处
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义知
出处：元·胡天游《闻李帅逐寇复州治》：“惜哉士卒多苦暴，弱肉强道食鸱鸮同。内”
造句：
（1）春秋战国时期，诸侯间呈现着弱肉强食的局面。
（2）人类本身一但发生了弱肉强食的问题，这就很难重建繁荣和健康的社会。
（3）在旧中国，统治阶级内部弱肉强食，互相容倾轧的现象十分普遍。
（4）这是一个弱肉强食的世界，人们为了自己的利益而不择手段。
（5）只能靠你自己，这就是弱肉强食。
（6）人与人之间应该和平共存，而非弱肉强食。
（7）这是个弱肉强食的世界，兵不厌诈，我们必须利用智谋和经验去生存。
（8）在自然界里，优胜劣败，弱肉强食，是很常见的现象。
（9）在非洲草原上，四处都可以见到弱肉强食的现象。
（10）你看那头狮子吃掉了那只小鹿，真是弱肉强食。
弱肉强食
人与人之间勾心斗角，弱肉强食，这些在人间已经司空见惯，因为你的懦弱，我可以欺负你，因为你对我不敢怎么样了，我就敢对你怎么样，这些对不对啊？尔虞我诈、你争我斗是不对的，弱肉强食也是不对的，现在的社会，朋友似虎狼，为什么？想想看，现在有多少人被人家骗，打一个电?话是骗不了他的，报纸上的广告也是骗不了他的，去看看，上当受骗的都是朋友。现在有很多生意不就是朋友在骗朋友吗？搞传销的人跟朋友不是把产品说得好得不得了吗？要明白这些道理，有时候朋友似虎狼，弟子陷害师父，人间的世俗世界实在是恐怖啊。朋友陷害朋友，师徒关系搞不好，人在人间你争我斗，背后搞来搞去，最后恐怖得不得了，谁都不敢讲真话了，是不是这样？看着谁都可怕，看着谁都感觉要想害他。
要明白一个道理，必须认识人世间的烦恼，因为人世间的烦恼，对于名利权势都是垃?圾。那些名不是垃圾吗？你们今天做了会长，明天没有了，你们今天做了主席，过两天没有了，一个小小的机构，里面分成十六个部
长，叫起来多好听，“王部长”、“李部长”……过几天精简机构，全部都没有了。要明白，名利、权势都是垃圾，不要看得太重，垃圾不是修行人学习的目的，我们修行人不应该把垃圾放在心中，人间的大小创伤要让人活得更加坚强。今天有人说你了，坚强一点，有则戒之，无则戒免。今天被人家打了，被人家骂了，被人家害了，被人家欺负了，你都要把它变成锻炼你坚强意志的因素，我在哪里跌倒，我就在哪里爬起来。人家说我在钱方面过不去，我就要在钱上站起来；人家说我在名上过不了关，我就在名上面站起来。今天你们几个负责人，如果有人说你们在名上过不了关，你们明天全部不要有名，我还是跟我过去一样好好做功德，好好做人，这才是经得起考验。
要明白，得名舍名，得利舍利。我今天拥有了名，我就要把名甩掉；我今天得到利益，我就要把利益舍掉，那你这个人才经得起考验。要什么名？要什么利？名利都是虚空的。人要坚强，人就要靠着这些锻炼，要越锻炼，人越是坚强。要明白，人间大小创伤都是要你更加坚强。要顺受人间一切的逆境，顺境来了，我很随缘；好事情来了，笑笑，菩萨保佑；逆境来了，这是菩萨给我的锻炼，这样你才能对得起自己的慧命。
好事情来了，马上得意忘形，夸夸其谈了；恶事情来了，马上伤心欲绝，这种人能够成为一棵青松吗？今天温暖的太阳照在青松上面，它照样承受着太阳的温暖；当狂风暴雨、风雪雷电交加的时候，这棵青松照样承受着和忍受着摧残，这就是人应该学做的青松，不要为人间一点点的不开心而伤心，也不要为人间这么多的烦恼而担心，更不要为人间所拥有的虚幻假象，所得到的一点成就而欢心，放下名利心，抛弃执着心，才能得到真修实心。
要感恩所有的众生成全了我们的修行生活。今天你们到东方台来修心，如果没有这个东方台，你们到哪里去修心？今天如果没有这么多的人给你们做饭、帮助你们，你们又怎么可能坚持下来？今天如果没有这么多的众生问你们问题，你们在这里能做什么功德？这些都要感谢所有的众生给了我们这么一个修行的机会，让我们有条件做功德。癌症天天发生在我们身边，你们都看见了，给观音堂做功德的杨太太，师父早就看出她有乳腺癌，师父一直不讲，但是叫她一定要去看医生，昨天她去看医生了，查出来是晚期乳腺癌。
师父曾经给她机会，让她做弟子，她不要做，就像当年某个弟子一样，师父让她到徒弟团里来，她不要，吃了苦头才知道。要懂得，人身难得，佛法难闻啊。师父给了你们这么好的机会修心修行，你们自己要好好做功德，功德都是一点一滴积累的，如果你们的孩子不生病、家庭和睦，你们就要感恩自己所做的功德。现在这个社会，谁家里不出事？平安是福啊。人要想开、想明白，只要好好做功德，菩萨永远不会舍弃我们，一定会让我们得到更多的善报与功德。
我们要活的与世无争，这个世界上有什么好争的？我为什么要跟人家去争？争来的都是假的，随缘来的才是真的。要自己主宰生死，我要自己能够控制自己的生活，我要自己能够控制自己的生死，那你才会无有恐怖。知道自己的生，因为我一辈子做好人，我下辈子一定会投生在一个好人家；我一辈子没有害过人，所以我死的时候，我就不会被小鬼拖走，我不会下地狱，这就是控制着你的生和死，对不对？
要明心见性，要实修证
悟。真正地好好修行，你才能见证你的佛性。很多人说，我开悟了，实际上没有开悟，真正的开悟是明心见性，就是你心里什么都明白了，你已经看到了你自己的本性，那你这个人才算是真正的开悟。不要让世界上任何的环境来影响你们，今天回家不开心了，因为家里的人不开心，你就受到影响了；今天到东方台来，看到人家不理睬你，你就不开心了，你又做错了。要懂得，要不受任何言语的影响，不管人家说什么话，我不听。
很多人跑过来跟师父讲这个人、讲那个人，师父听了笑一笑，实际上等于没听，不要去听，不要受这种言语的影响。再恶劣的事情发生，要逆来顺受，这是什么意思呢？就是有人反对你，对你不好，讲你不好，你就顺着他跑，他就拿你没有办法。被人家讲几句，你要觉得那是增上缘，跟人家一顶撞，你就现出了你自己的劣根性。人家一说你什么不好，你就马上跳起来，你不就像动物一样吗？人家讲你不好时，你笑笑，人家再怎么讲，你只要心中明白，不管人家说你好不好，不要不肯承认缺点，不要马上说人家不好，这种报复的语言不是有修养的表现。这种人值得人家尊敬吗？师父经常跟你们说，一个公司里的经理，只要顾客有意见，首先什么都不讲，马上给人家赔礼道歉：对不起，我们的工作没有做好。他错了吗？这样的经理才有修养啊。如果只是维护自己的职员，对顾客无礼，这样的经理能管理好企业吗？
要不受外界影响，心才能不乱，心不乱，情才会不动。举个简单例子，一个女孩子看见一个很帅的男孩子，心一乱，接下来，情就会乱，情乱了，眼睛就开始乱看了，坐不稳，站不住，用手弄头发、理衣服，悄悄涂口红，这样子会被人家看不起的。心动了，情就乱，稳得住，那就叫禅定。
认清自己的佛性，才能成就佛果。你这个人是拥有佛菩萨本性的人，你拥有佛性，你才能成佛，才能成就佛菩萨的果位。好好地修行，成就佛果，不要让无明捆绑自己，因为你的不明白，你就会把自己绑住。要记住，有些人明明不懂的，他装懂了，最后这件事情砸了锅，他就把自己捆绑起来了。过去师父给你们上课的时候，很多的弟子、徒弟都说：师父，你在讲我。而且很多人被讲了之后，心中还不开心，现在怎么想得通了？现在怎么开心了？因为你们的境界提高了。过去讲不起啊，师父一讲你们，就脸红耳赤的，觉得师父就在讲他，实际上师父讲的是你们这么多人的通病啊。
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