100个成语及意思
【同恶相党】共为恶者相结为党。
【同然一辞】犹异口同声。
【同业相仇】犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处。
【同源共流】有同一源头、流向。比喻同一，统一。
【同源异派】见“同源异流”。
【同源异流】谓起始、发端相同而趋向、终结不同。
【同尘合污】谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。
【同忧相救】谓忧患相同者互相救助。
【同德一心】谓全心全意为共同目标努力。
【同德同心】见“同心同德”。
【同德协力】为同一目标而共同尽力。
【同盘而食】同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。语出《魏书·杨椿传》：“椿临行，诫子孙曰：‘……吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。’”亦省作“同盘”。
【同声一辞】犹言众口一辞。
【同声共气】比喻亲密无间，志趣相合。
【同声同气】见“同声共气”。
【同声相求】谓志趣相同者互相吸引、聚合。
【同声相应】①指乐声相和。②比喻同类事物互相感应。③比喻志趣相同者互相呼应。
【同归於尽】一同毁灭或死亡。
【同归殊途】见“同归殊涂”。
【同归殊涂】语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
【同类相求】谓物之同类者互相聚合。
【同类相妒】形容同类者不易相处。
【同类相从】谓物之同类者互相依从。
【吃一堑，长一智】受一次挫折，长一分见识。堑，壕沟，比喻挫折、教训。
【吃喝玩乐】谓过恣意享乐的生活。
【吃里扒外】见“吃里爬外”。
【吃里爬外】亦作“吃里扒外”。比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。
【吃惊受怕】受惊骇。
【向上一路】佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。
【向若而叹】语出《庄子·秋水》：“至於北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣。’”若，海神。后因以“向若而叹”比喻向高明者折服，而自叹不如。
【向壁虚造】语本汉许慎《〈说文解字〉序》：“鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》……而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以燿於世。”段玉裁注：“此谓世人不信壁中书为古文，非毁之，谓好奇者改易正字，向孔氏之壁凭空造此不可知之书，指为古文。”后因以比喻凭空想象。
【乡壁虚造】喻凭空杜撰。
【向壁虚构】见“向壁虚造”。
【向声背实】向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。
【向平之原】称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
【合二为一】见“合两为一”。
【合而为一】合并在一起；合并为一体。
【合两为一】亦作“合二为一”。合两者为一体。
【合衷共济】犹言同心协力。
【合浦珠还】《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”后以“合浦珠还”比喻人去复归或物归旧主。
【合浦还珠】见“合浦珠还”。
【合眼摸象】闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
【合情合理】合于情理。
【合盘托出】谓全部显露或说出。
【合胆同心】犹言同心同德。
【名士风流】①指名士的风度、气韵。②魏晋文士尚玄学鄙礼法，故后世多以“名士风流”指文人放达潇洒的风貌。
【名下无虚】犹言名不虚传。
【名山大川】著名的大山大河。
【名山事业】藏之名山的事业。指不朽的著述。
【名山胜川】亦作“名山胜水”。风景优美的著名山川。
【名山胜水】见“名山胜川”。
【名不正，言不顺】谓名分不正或名与实不相符，话就不顺理。
【名不副实】亦作“名不符实”。名声与实际不相符合。
【名不虚立】谓宜有此盛名，果然不虚妄。
【名不虚得】谓盛名非凭空取得。
【名不虚传】谓所传的名声与实际相符。
【名不符实】见“名不副实”。
【名公巨人】亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。
【名公钜人】见“名公巨人”。
【名公巨卿】亦作“名公钜卿”。指有名望的权贵。
【名公钜卿】见“名公巨卿”。
【名公钜人】见“名公巨人”。
【名公钜卿】见“名公巨卿”。
【名正言顺】①谓名分或名义正当，说起话来便顺理，道理也讲得通。②泛指做事理由正当而充分。
【名正理顺】谓名义正当，合乎道理。
【名存实亡】名义尚存在，实际已消亡。
【名列前茅】《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”按：春秋楚国军队行军时，前哨如遇敌情，则举茅草以示警。后以“名列前茅”谓名次列在前面。
【名同实异】名称相同，而实质不一样。
【名垂青史】名声永留史册。
【名垂万古】谓名声永远流传。
【名卿钜公】名公巨卿。
【名高难副】谓盛名之下，实际难与相符。语本《后汉书·黄琼传》：“峣峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
【名流巨子】著名人士与重要人物。
【名副其实】亦作“名符其实”。名称或名声与实际一致。
【名过其实】名位或名声超过实际。
【名符其实】见“名副其实”。
【名从主人】事物以主人所称之名为名。
【名落孙山】宋范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”后以“名落孙山”谓投考或选拔未中。
【名贸实易】谓名称相似，实质不同。贸，通“牟”，等齐。易，变易。《商君书·开塞》：“今世之所谓义者，立民之所好，而废其所恶；此其所谓不义者，将立民之所恶，而废其所乐也。二者名贸实易，不可不察也。”一说“贸”义同“易”。谓名称与内容应互换。
【名实相副】亦作“名实相符”。名称或名声与实际相符合。
【名实相符】见“名实相副”。
【名震一时】谓在一个时期名气很大。
【名德重望】犹德高望重。
【名噪一时】名声传扬于一个时期。
【名鞿利鞚】犹名缰利锁。
【名缰利锁】谓功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。
【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
【各式各样】谓多种不同的式样、种类或方式。
【各有千秋】谓各有各的长期存在的价值。即各有优点或特色。
【各自为政】《左传·宣公二年》：宋将与郑战，主帅华元杀羊劳军，未及御者羊斟，羊深怀恨。及战，羊对华元说：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”遂赶车入郑军阵地。华被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自为政”。
【各自为战】各自独立作战。
【各行其志】见“各从其志”。
【各行其是】按照各自认为对的去做。
【各色各样】犹言各式各样。
【各抒己见】各人充分发表自己的见解。
【各抒所见】见“各抒己见”。
【各取所需】各人选取自己所需要的。
【各奔前程】各向自己确定的目标前进。比喻各干各的事，各走各的路。
【各持己见】各自坚持自己的意见。
【各个击破】谓分别逐个击败对方。
【各执一词】各人坚持一种说法。形容各有各的主张，意见不统一。
【各执己见】见“各持己见”。
【各得其所】①谓各自得到其所需要的。②谓事物或人都得到适当的安置。
【各得其宜】谓人或事物都得到适当的安置。
【各从其志】各依自己的志愿意向行事。
【各为其主】谓各自效忠于他的主子。
【各就各位】各自到自己的岗位上。
【各尽所能】各自献出全部才能。
【吸风饮露】①道家谓仙人以风露为饮食。②比喻不吃饭。
【吸新吐故】吸进新气，吐出浊气。
【吴下阿蒙】指三国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。
【吴牛喘月】吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而惧怕。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”②形容酷热难当。
【吴市之箫】见“吴市吹箫”。
【吴市吹箫】春秋时伍子胥为报父兄之仇，自楚逃至吴，曾吹萧乞食于吴市。《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，栴行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市。”裴骃集解引徐广曰：“（篪）一作‘箫’。”后称街头乞食为“吴市吹箫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。
【吴带当风】唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。
【吴越同舟】吴人与越人共乘一舟。《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”《孔丛子·论势》：“吴越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手者，所患同也。”后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。
【吞刀刮肠】喻痛下决心改过自新。
【吞舟之鱼】能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
【吞舟是漏】本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
【吞舟漏网】见“吞舟是漏”。
【吞吞吐吐】形容有话不直说或说话有顾虑，想说又不敢说的样子。
【吞言咽理】谓不敢声张和申辩。
【吞炭漆身】战国时，豫让受知于智伯。后，韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄子，事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍辱含垢，矢志复仇的典实。
【吞风饮雨】犹言餐风宿露。形容四处奔波，生活艰辛。
【吞纸抱犬】吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。
【吞符翕景】谓道者吞符箓，服日霞。
【吞云吐雾】《梁书·沈约传》：“始飡霞而吐雾，终凌虚而倒影。”形容道家的绝谷养气。后乃以“吞云吐雾”形容吸鸦片或吸烟，多寓讥讽。
【吞声忍气】强忍气愤而不出声。
【吞声忍泪】形容强忍悲伤。
【吞声饮泣】形容不出声地悲泣。
【吞声饮恨】谓抱恨无言。语本南朝梁江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”
【吞声饮气】犹吞声忍气。
【呆似木鸡】见“呆若木鸡”。
【呆如木鸡】见“呆若木鸡”。
【呆若木鸡】《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，“望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子。
【吱哩哇啦】象声词。形容大声说话。
【否去泰来】指厄运过去，好运到来。
【否往泰来】见“否2去泰来”。
【否终则泰】谓闭塞到极点，则转向通泰。
【否终复泰】谓厄运终结，好运转来。
【否极泰回】见“否2极泰来”。
【否极泰来】谓厄运终而好运至。
【否极阳回】犹言否极泰来。
【吠形吠声】亦作“吠影吠声”。①汉王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也。”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪，盲目附和。②形容仅据似是而非的迹象进行渲染。
【吠影吠声】见“吠形吠声”。
【吟花咏柳】犹言吟风弄月。
【吟风弄月】①谓以风花雪月等自然景物为题材作诗词。今多贬称作品只谈风月而逃避现实。②谓吟玩风月。形容心情闲适洒脱。
【吟风咏月】见“吟风弄月”。
【含牙带角】亦作“含牙戴角”。有牙有角，形容兽类。
【含牙戴角】见“含牙带角”。
【含仁怀义】谓有仁义之德。
【含血喷人】亦作“含血噀人”。亦作“含血潠人”。噀、潠，喷。比喻用恶毒的话诬蔑别人。
【含血噀人】见“含血喷人”。
【含血潠人】见“含血喷人”。
【含冰茹
哀兵必败：处于压迫而满怀愁愤的军队必会取胜。
安富尊荣：平安富有，尊贵荣华。
安贫乐道：安于贫穷生活，以坚持自己信念为乐。
按图索骥：比喻办事机械死板。
傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏严寒而立。
笨鸟先飞：比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。
白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在嬉笑得缝隙前一闪而过。
浮生若梦
【解释】：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
梦寐以求
【解释】:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
殊途同归
【解释】：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
昭然若揭
【解释】：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
窈窕淑女
【解释】：窈窕：美好的样子。美好的女子。
君子好逑
【解释】:逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
塞翁失马
【解释】：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
塞翁失马，焉知非福
【解释】：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
失之东隅
【解释】:东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
前事不忘，后事之师
【解释】师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
精诚所至
【解释】：人的真诚的意志所到。
远来和尚好看经
【解释】比喻外地来的人比本地人更受重视。
君子之交淡如水
【解释】:交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
瑞雪兆丰年
【解释】:瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
凤冠霞帔
【解释】：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。
攀龙附凤
【解释】：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
梦寐以求
【解释】:寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
黄粱美梦
【解释】：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
一衣带水
【解释】:一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
赏心悦目
【解释】:悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
雅俗共赏
【解释】形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
阳春白雪
【解释】:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
曲高和寡
【解释】曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
咎由自取
【解释】：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
一挥而就
【解释】挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
唇齿相依
【解释】象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
爱莫能助
【解释】：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
助纣为虐
【解释】比喻帮助坏人干坏事。
楚楚可怜
【解释】楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
浮光掠影
【解释】水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
走马观花
【解释】:走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
蜻蜓点水
【解释】：指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
沧海桑田
【解释】桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
白驹过隙
【解释】：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
光阴似箭
【解释】:光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
日月如梭
【解释】梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
世外桃源
【解释】：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
豁然开朗
【解释】豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
落落大方
【解释】:落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
寥若晨星
【解释】：寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
学富五车
【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
温文尔雅
【解释】：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
喜闻乐见
【解释】：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
月朗星稀
【解释】皓月当空，星星稀少。
爱屋及乌
【解释】:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
乐不可言
【解释】：快乐到了极点，没法用语言来表达。
雍容华贵
【解释】：形容态度文雅从容，庄重大方。
白日做梦：比喻幻想，根本不能实现。
别出心裁：独创一格，与众不同。
暴虎冯(píng,)河：比喻有勇无谋，冒险蛮干
暴殄(tiǎn)天物：任意糟蹋东西。
别开生面：另外开展新的局面或创新
兵不血刃：兵器没有沾血，指未经过交锋而取得胜利、
不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。
不可开交：无法摆脱或结束。
残垣(yuán)断壁：残缺不全得墙壁，形容房屋遭受破坏后得凄凉景象。
椎心泣血：捶打胸膛，哭得眼中出血，形容极度悲伤的样子。
从善如流：形容能很快地接收别人的好意见，像水从高出流到低处一样自然。
春蚓秋蛇：形容书法拙劣，字写得好像蚯蚓和蛇爬行一样的弯曲难看。
春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。
打草惊蛇：比喻采取机密行动时，由于透露了风声，惊动了对方。
打躬作揖：弯曲作揖，多用来形容恭顺恳求。
待人接物：指跟别人相处。
得鱼忘筌：捕得鱼就忘了筌，比喻成功以后就忘了赖以成功的事物，条件。
地老天荒：形容时代的久远。
雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧。
洞若观火：看事物十分明白清楚，好像看火一样，比喻观察事物明白透彻。
豆蔻年华：旧时谓女子十三，十四岁为豆蔻年华。
东施效颦：比喻不知道人家好在哪里，自己又没有条件而胡乱学样。
耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
耳提面命：不但当面告诉他，而且揪着他地耳朵叮嘱。形容恳切地教导。
儿女情长：指过分看重情爱于家人之间的感情。
恶贯满盈：作恶极多，已到末日。
尔虞我诈：彼此猜疑，互相欺骗。
恩将仇报：用仇恨报答恩惠。
耳鬓厮磨：拍两人的耳朵和鬓发相接触，形容亲密相处（多指小儿女）
耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形中受到影响。
分道扬镳：形容分路而行，后来用以比喻各自向不同的目标前进。也比喻双方各有造诣。
飞砂走石：砂子在飞，石头在滚动，形容风力迅猛。
放任自流：任凭其自然发掌，不加过问。
风卷残云：风裹走了残留下的稀薄，零碎的云块。比喻一下子把残存的东西扫得精光。
傅粉施朱：原形容古代男子修饰面容，化装打扮。现多比喻掩盖过失或掩饰事物的本来面目
故步自封：安于现状，不求进步。
故弄玄虚：为掩盖事实真相
冠冕堂皇：形容外表庄严体面，实际上并非如此。（贬）
固若金汤：金属造的城，滚水形成的护城河。形容工事无比坚固
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人
故步自封：比喻守着老一套，不求进步
【汗牛充栋】书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多
【毫发不爽】毫：细毛；发：头发；爽：差错。形容一点不差
【怙恶不悛】坚持作恶，不肯悔改
【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱
【火中取栗】比喻受人利用，冒险出力却一无所得
【怀璧其罪】身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害
【讳疾忌医】隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误
【含情脉脉】带有感情而互相凝视
【积不相能】指一向不和睦
【积毁销骨】指不断的毁谤能使人毁灭
【间不容发】空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点
【精诚所至，金石为开】至诚所达到的地方，像金石那样坚硬的东西也被打开。形容对人真诚，产生的感动。
【泾渭分明】泾河水清渭河水浑，泾河的水流入渭河时清浊不混。比喻界限清楚或是非分明
【开诚布公】指以诚心待人，坦白无私地亮出自己的见解
【开诚相见】开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，真诚相见
【开门见山】比喻说话或写文章直截了当谈主题，不拐弯抹角
【开门揖盗】揖：打拱，表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患
【开源节流】开发水源，节制水流。比喻增收节支
【开宗明义】开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
【康庄大道】宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好光明的前途
【慷慨激昂】形容精神振奋，情绪激昂，充满正气
【空谷足音】在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访
【空前绝后】从前没有过，今后也不会再有。形容独一无二的成就或不平常的盛况
【空头支票】空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言
【口碑载道】载：充满。形容群众到处都在称赞
【口若悬河】讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，口才很好
【夸大其词】语言夸张，超过事实。形容把事情说得超过原有的程度
【夸夸其谈】形容说话、写文章浮夸不切实际
【良莠不齐】莠：狗尾草，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起
【老骥伏枥】枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志
【乐此不疲】因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中
【临危受命】在危难之际接受任命。
【临危授命】在危急关头勇于献出生命。
【临渊羡鱼】站在水边想得到鱼。比喻只有愿望和空想而没有实际
【洛阳纸贵】比喻写文章、著作有价值，流传广，风行一时
【名不虚传】传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
【明哲保身】明智的人善于保全自己。指因怕连累而回避斗争的处世态度
【莫衷一是】莫：不；衷：折衷。不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法
【莫逆之交】莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友
【目不识丁】连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得
【南柯一梦】形容一场大梦，或比喻一场空欢喜
【南腔北调】腔：语调。原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言
【宁为玉碎，不为瓦全】比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生
【宁缺毋滥】选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数
【难言之隐】隐：隐衷。隐藏在内心深处不便说出口的隐衷
【恼羞成怒】恼：气恼；羞：羞臊。由于羞愧到了极点，下不了台而发怒
【泥沙俱下】指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。
【逆来顺受】指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度
【奴颜婢膝】指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的
【呕心沥血】呕：吐；沥：滴。比喻用尽心思。多形容为事业工作文艺创作等用心的艰苦
【偶一为之】指平常很少这样做，偶尔才做一次
【藕断丝连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系
【判若鸿沟】形容界限很清楚，区别很明显。
【旁征博引】旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证
【朋比为奸】为：做；奸：邪恶、坏事。坏人勾结在一起干坏事
【批亢捣虚】比喻抓住敌人的要害乘虚而入。
【皮里春秋】指藏在心里不说出来的言论。
【破壁飞去】比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
【铺张扬厉】形容过分铺张，讲究排场。
【奇文共赏】少见的好文章大家一道欣赏。
【牵强附会】把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈
【强弩之末】比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用
【巧立名目】用欺骗的手段设立一些名目来达到某种不正当的目的
【人才辈出】形容人才一批接一批不断涌现
【人浮于事】指工作中人员过多或人多事少
【人言啧啧】人们不满地议论纷纷
【人一己百】别人一次就学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
【阮囊羞涩】阮孚的囊内只存一钱，以免囊中羞涩。比喻经济困难，手头无钱
【闪烁其辞】指说话吞吞吐吐，躲躲闪闪，不肯透露真相或回避要害问题
【硕大无朋】朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大
【搜索枯肠】形容写作思路贫乏及极力冥思苦想的样子
【少不更事】少：年少；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多
【铁画银钩】形容书法刚键柔美。
【恬不知耻】做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻
【天马行空】天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实
【醍醐灌顶】用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启
【韬光养晦】指隐藏才能，不使外露
【万劫不复】佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复
【万马齐喑】喑：哑，失音。旧时形容人民沉默不语。现也比喻沉闷的政治局面
【网开一面】比喻采取宽大态度，给人一条出路
【为虎傅翼】替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力
【蔚为大观】大观：盛大的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象
息事宁人：一从中调解，使事端平息，彼此相安。二.在纠纷中自行让步，减少麻烦。
惜墨如金：指写字、绘画、做文章下笔非常慎重，力求精练。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。
喜形于色：抑制不住的高兴流露在脸色上。
细枝末节：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
狭路相逢：在很窄的路上遇见了，不容易让开，多指仇人相遇难以相容。
瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的，缺点是次要的。
瑕瑜互见：比喻有缺点，也有优点。
下车伊始：指官吏初到住所。
下里巴人：泛指普及的通俗的文学艺术。
下马看花：比喻较长时间的深入实际，进行调查研究。
先声夺人：先张到声势以压倒别人，多用于比喻。
现身说法：比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显示出好处。
相辅而行：互相协助进行或配合使用。
相提并论：把不同的人或不同的事物混在一起来谈论或看待。
降龙伏虎：比喻战胜强大的势力。
响彻云霄：响声直达高空。形容声音十分嘹亮。
想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。
象牙之塔：比喻脱离现实生活的艺术家和文学家的小天地。
销声匿迹：不再公开讲话，不在抛头露面，形容隐藏起来或不公开出现。
小家碧玉：指小户人家的年轻貌美的女子。
小题大做：比喻把小事情当作大事办有不值得这样做的意思。
.心安理得：事情做的合理，心里很坦然。
心明眼亮；心里明白，眼睛雪亮。形容洞察事物，明辩是非。
心有余悸：危险的事情虽然过去，回想起来还感到害怕。
心猿意马：形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样。
信马由缰：骑着马不拉缰绳，任其自由行动。比喻漫无目的地闲逛或随意行动。
信手拈来：随手拿来。形容文章的词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
形影相吊：形容孤独。
性命交关：关系到人的性命。形容关系重大，非常紧要。
雄才大略：杰出的才智和谋略。
绣花枕头：比喻徒有外表而无学识才能的人，也比喻外表好看而质量不好的货物。
虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。
悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。
寻根究底：追究根底，泛指弄清事情的来龙去脉。
寻章摘句：读书时只摘记一些漂亮的语句，不深入研究，也指写作时只堆砌现成的语句，缺乏创造性。
含向字的成语
人心所向向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心向背向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
所向披靡所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
向壁虚构向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
向壁虚造向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
向火乞儿向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。
向平之愿向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
向若而叹比喻向高明者折服，而自叹不如。
向天而唾仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
向隅而泣向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
心向往之对某个人或事物心里很向往。
欣欣向荣欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
【鞭辟向里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
【拔刀相向】指动武。
【背公向私】指损公肥私，违法求利。
【背故向新】弃绝多年的朋友，而同新结识的人来往。指结交朋友不为友谊，只图势力。
【不可向迩】迩：近。不可接近。
【鞭擗向里】意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
【抱雪向火】向火：烤火。抱着雪烤火。比喻做法和目的不一致，不能解决问题。
【勃溪相向】bóxīxiāngxiàng
【不知去向】向：方向。不知道哪里去了。
【东奔西向】指各奔东西，互不相关。
【奋发向上】精神振作，情绪高昂。
【废国向己】损害国家利益，谋取个人私利。
【反戈相向】戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
【锋芒所向】向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
【斐然向风】翩然地闻风归向。
【风向草偃】偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。
【奋勇向前】奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。
【肝胆相向】肝胆：比喻真诚的心。比喻对人忠诚，以真心相待。
【改恶向善】指不再做恶，重新做好人。
【昏头转向】头脑发昏，迷失方向。
【向壁虚造】向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
【向风靡然】向风：闻风仰慕；靡然：倒伏的样子。形容人倾心向往。
【向风慕义】指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
【向火乞儿】向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势的人。
【向明而治】向明：天将要亮了；治：治理。形容勤于政事。
【向平愿了】向平：即东汉时向长，字子平；了：了结。向平的心愿已了。指儿女都已婚嫁。
【向平之原】称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
【向平之愿】向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
【向若而叹】比喻向高明者折服，而自叹不如。
【向声背实】声：声名，这里指虚名；背：违背。指向往声名，背离实际。
【徇私偏向】祥见：徇私舞弊
【向上一路】佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
【向天而唾】仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
【心向往之】向往：崇敬仰慕。对某个人或事物心里很向往。
【欣欣向荣】欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
【向隅独泣】向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
【向隅而泣】向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
【向阳花木】向阳的花木光照条件比较好，春天早早发育。比喻因占有方便的条件而获得利益或照顾。
【向炎乞儿】近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。
【向隅之感】向：对着；隅：墙角。一个人面对墙脚哭泣的感觉。形容没有人理睬，非常孤立的情形。
【向隅之泣】向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立。
【一人向隅】隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
【晕头转向】晕：头发昏；转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。
【折节向学】折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
【专心向公】一心为公，不谋私利。
【回心向善】改变态度，走上正道。
【葵花向日】向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
【葵倾向日】形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
【矛盾相向】向：对着。形容针锋相对。
【没偏没向】指为人公正无私。
【靡然向风】指群起效尤而成风气。亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。
【懵头转向】形容头脑昏乱，糊里糊涂。
【蒙头转向】蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰。
【女生外向】原指女子总归要出嫁的。后也用以指女子心向着夫家。
【偏三向四】指偏向、袒护某方。
【人心归向】向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
【人心所向】向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
【人心向背】向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
【所向风靡】风靡：草木随风倒伏。比喻畏惧强敌，闻风溃败。
【所向皆靡】比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。
【所向克捷】军队所去之处，都能取得胜利。
【所向披靡】所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
【所向无敌】敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
【所向无前】所向：指军队所指向的地方。军队所指向的地方，没有阻挡。
【向壁虚构】向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
【东向而望，不见西墙】向东面看，看不到西面的墙。比喻主观片面，顾此失彼。
【家狗向里吠】自家里的狗却向里面乱叫。比喻忘恩负义。
【窥测方向，以求一逞】窥测：暗中观察猜测；逞：如愿。暗地里探测方向，企图达到不可告人的目的。
【怒从心起，恶向胆生】恶：凶暴。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
【怒从心上起，恶向胆边生】比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
【怒从心头起，恶向胆边生】比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
【一人向隅，满堂不乐】隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
【一人向隅，满坐不乐】指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人向隅，一堂不欢】隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。
【一羽示风向，一草示水流】谚语。比喻细微的迹象可以预示事物发展的趋势。
不知去向->不知道到哪里去了
蒙头转向->蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰
不可向迩->迩：近。不可接近。
反戈相向->戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
锋芒所向->向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
改恶向善->指不再做恶，重新做好人。
怒从心头起，恶向胆边生->比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
人心归向->向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心向背->向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人心所向->向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
所向披靡->所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌->敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
向壁虚构->向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
向天而唾->仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
欣欣向荣->欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
向火乞儿->向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。
向若而叹->比喻向高明者折服，而自叹不如。
心向往之->对某个人或事物心里很向往。
向平之愿->向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
向隅而泣->向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
晕头转向->晕：头发昏；转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。
拔刀相向->指动武。
背公向私->指损公肥私，违法求利。
鞭辟向里->意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
鞭擗向里->意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里
东奔西向->谓各奔东西，互不相关。
斐然向风->见“斐然乡风”。
昏头转向->头脑发昏，迷失方向。
靡然向风->亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。谓群起效尤而成风气。
怒从心上起，恶向胆边生->比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
偏三向四->谓偏向、袒护某方。
所向皆靡->见“所向披靡”。
所向克捷->军队所去之处，都能取得胜利。
所向无前->所指向的地方，谁也阻挡不住。
向壁虚造->对着墙壁凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造或杜撰。
向平之原->称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
向上一路->佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。
向声背实->向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。
怒从心头起，恶向胆边->【出处】《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”【解释】比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。【示例】【故事】
东向而望，不见西墙->〖解释〗比喻主观片面，顾此失彼。
向风慕义->〖解释〗指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
一人向隅，满坐不乐->〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
葵花向日->向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
不知去向->不知道到哪里去了
蒙头转向->蒙：迷糊，昏迷；转向：迷失方向。形容头脑昏迷，不清晰
不可向迩->迩：近。不可接近。
反戈相向->戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
锋芒所向->向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
改恶向善->指不再做恶，重新做好人。
怒从心头起，恶向胆边生->比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
人心归向->向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心向背->向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人心所向->向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
所向披靡->所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌->敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
向壁虚构->向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
向天而唾->仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
欣欣向荣->欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
向火乞儿->向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。
向若而叹->比喻向高明者折服，而自叹不如。
心向往之->对某个人或事物心里很向往。
向平之愿->向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
向隅而泣->向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
晕头转向->晕：头发昏；转向：辨不清方向。头脑发晕，辨不清方向。形容糊里糊涂或惊惶失措。
拔刀相向->指动武。
背公向私->指损公肥私，违法求利。
鞭辟向里->意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
鞭擗向里->意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里
东奔西向->谓各奔东西，互不相关。
斐然向风->见“斐然乡风”。
昏头转向->头脑发昏，迷失方向。
靡然向风->亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。谓群起效尤而成风气。
怒从心上起，恶向胆边生->比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
偏三向四->谓偏向、袒护某方。
所向皆靡->见“所向披靡”。
所向克捷->军队所去之处，都能取得胜利。
所向无前->所指向的地方，谁也阻挡不住。
向壁虚造->对着墙壁凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造或杜撰。
向平之原->称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
向上一路->佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。
向声背实->向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。
怒从心头起，恶向胆边->【出处】《五代史平话》：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”【解释】比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。【示例】【故事】
东向而望，不见西墙->〖解释〗比喻主观片面，顾此失彼。
向风慕义->〖解释〗指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
一人向隅，满坐不乐->〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
葵花向日->向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
不知去向百->
蒙头转向->
不可向迩->
反戈相向->
锋芒所向->
改恶向善->
人心归向->
人心向背度->
人心所向-
所向披靡->
所向无敌->
向壁虚构->
向天而唾->
欣欣向荣->
向火乞儿问->
向若而叹->
心向往之->
向平之愿
向隅而答泣->晕头转向->拔刀相向->
背公向私->东奔西向-
斐然向风-
昏头内转向->
靡然向风->。
偏三向四->
所向皆靡->
所向克容捷->
所向无前->
向壁虚造->
向平之原->
yuan的所有 词语
原来如此〖解释〗原来：表示发现真实情况。原来是这样。
始末原由〖解释〗始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
略迹原心〖解释〗撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。
积本求原〖解释〗从根本上探求。
左右逢原《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
原原委委原原本本。
原原本本原原：探究原始；本本：追究根本。从头到尾按原来的样子。
原形败露本来面目暴露出来。
原始要终探求事物发展的起源和结果。
原始见终考察事物的开端而预见到它的结果。
原始反终见“原始要终”。
原封未动见“原封不动”。
原璧归赵用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。
有本有原亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
一厢情原见“一相情原”。
一相情原亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。
心满原足见“心满意足”。
心甘情原非常愿意，没有丝毫勉强。
向平之原称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
鹡鸰在原《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
物归原主把东西归还原来的主人。
问鼎中原问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
天随人原上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
天从人原谓事情的发展恰如所望。
讨类知原谓通过类比而探知渊源。
事与原违事实与愿望相违背。
如原以偿谓愿望得到实现。
穷原竟委比喻深入探求事物的始末。
平原易野平坦而无险阻的原野。
两相情原双方互相愿意。
揽辔中原见“揽辔澄清”。
九九归原犹言归根到底。
还原反本回复到事物的本来形态。
甘心情原谓完全愿意。
封官许原封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
赌誓发原犹言赌咒发誓。
雕虎焦原《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。
厝火燎原“厝”念cuò。放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
巢焚原燎极言战祸惨烈。
中原逐鹿指群雄并起，争夺天下。
逐鹿中原逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
原形毕露原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。
原封不动原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
星火燎原一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
如火燎原燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。
情有可原按情理，有可原谅的地方。
平原督邮平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。
略迹原情撇开事实不谈，从情理上原谅。
燎原烈火好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。
九原可作九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
返本还原本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
令原之戚指兄、弟去世
潦原浸天淹没天地
拔本塞原本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
钩元提要(gōuyuántíyào)
钩：探索；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。
开国元老(kāiguóyuánlǎo)
元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
开国元勋(kāiguóyuánxūn)
元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
三朝元老(sāncháoyuánlǎo)
元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
寿元无量(shòuyuánwúliàng)
寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
压倒元白(yādǎoyuánbái)
元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。
一元大武(yīyuándàwǔ)
指古时祭祀用的牛。
一元复始(yīyuánfùshǐ)
指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
元恶大憝(yuánèdàduì)
元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
元龙高卧(yuánlónggāowò)
元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
元龙豪气(yuánlóngháoqì)
元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。
元元本本(yuányuánběnběn)
元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
不远千里不远万里才高识远臭名远扬长辔远驭
丑声远播澹泊明志，宁静致远登高望远笃近举远道远日暮
道远知骥，世伪知贤防微虑远负重致远高蹈远举高飞远举
高情远致钩深致远高翔远引贵远贱近高瞻远瞩
高掌远跖怀敌附远好高骛远鸿业远图敬而远之
极目远眺计深虑远近悦远来劳师袭远廉远堂高
轻举远游日近长安远日暮途远人无远虑，必有近忧任重道远
任重至远山长水远室迩人远舍近求远深谋远虑
深思远虑思深忧远慎终追远天差地远天高皇帝远
为期不远殷鉴不远行远自迩远愁近虑远交近攻
悦近来远远见卓识言近旨远远来和尚好看经远亲不如近邻
远求骐骥远水不救近火远水不解近渴忧深思远源远流长
远走高飞言之无文，行而不远
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