“遐迩一体，率宾旧王。 遐也远。迩亦瑶之远也。自古以来有千古不易之理。不论古今之时。”是什么意思？
意思是不管什么时候君王统治臣子总是靠着心意。
出自：战国时期庄周的《庄子》
原文：
遐迩一体，率宾旧王。
遐也远。迩亦瑶之远也。
自古以来有千古不易之理。
不论古今之时。
译文：
古时候的皇上统治天下，无论远近，都是一个整体，整个国家所有人民都来归顺王化。自古以来有不随时间变化而改变的道理，不论过了多久，道理都是一样的。
扩展资料：
创作背景：
老庄是中国版启蒙思想道家思潮的产物，属于全世界最早熟和最广泛传播的启蒙思想，无论如何和真正的宗教相去甚远，始终带有强烈的批判精神、人文关怀及无数色彩（这不妨碍公羊学派取代黄老学派后黄老在汉末演化为宗教自组织）。
每当政情动荡，社会大乱时，儒学思想便失去效用，而道家思想则应时而兴。因为道家并不抱持着冠冕堂皇的道德原则，而能深人人性，切中时弊，彻察动乱的根由；它正视人类不幸的际遇，又能体味人心不安的感受。
对于饱经创伤的心灵，尤能给予莫大的慰藉与现实关怀。因而，中国历代的变动纷扰，对于儒家而言是一种沉重的负担，结果每每由道家承担起来。而道家集大成的人物，便是庄子。
在汉初特殊的历史条件下，以《老子》“无为”思想为主旨的“黄老”思想受到统治者的尊崇。但时过境迁，儒学独尊后，道家沦为在野之学。道家社会角色的变化使《庄子》的政治异端思想抬头，并和《老子》的自然观宇宙论结合，形成“老庄”思想。
从此，以老庄为主流思想的道家以异端的姿态，从天道观、人生观、审美观和政治论诸方面向经学提出挑战，并给东汉一代的政治和魏晋的思想界以深刻的影响。
老庄学对社会政治异化及文化偏向的批判精神普遍存在于历代异端学者的思想言行之中，被他们引为同调，并成为他们批判不合理现实的精神武器。如晋代鲍敬言的无君论；明代李贽的童心说，何心隐的育欲说，汤显祖的至情论；清代唐甄的破祟论，袁牧的性灵论等等，皆得力于老庄学精神。
古代的明君统治天下，无论远近知，都是一个整体，国土上的所有人民都来归顺王化。遐是
远的意思，迩也是远的意思（道应该是近）。自古以来有不随时间变化而改变的道理，不论古
代、现代，不论东方、西方，道理都是一样的。
出自【月老灵签抽签】第?44?签
上签签诗：遐迩一体，率宾旧王。
解签：遐也远。迩专亦瑶之远也。自古以来有千古不易之理。不论古今之时。东西之地。新人不
如旧雨。新土亦不如旧主者也。伊人之关乎微至。属
爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 是啥意思啊，不清楚
爱育黎首臣伏戎羌百遐迩一体率宾归王
【解释】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称度臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
〖注释〗遐迩（xiáěr）：指远近。
率宾版：出自《诗经》：“普天之下，莫非权王土；率土之滨，莫非王臣。”
遐迩一体，率宾旧王。 遐也远。迩亦瑶之远也。自古以来有千古不易之理。不论古今之时。东西之地。新人
据传是《月老签》第44签。
签文知是《千字文》中的两句话：遐迩一体，率滨归王。
这两句话在《千字文》中的本意是：古代的明君统治道天下，无论远近，都是一个整体，国土上的所有人民都来归顺王化。
而下面对签文的解释则有些牵强，它说：遐是远的意思，迩也是远的意思（应该是近）。自古以来有不随时间变化而改变的道理，不论古代、现代，不论东方、西方，道理都内是一样的。这就是新朋友不如老朋友，新地方不如老地方。人的感觉最重要，微妙至极。
大概意思是让人容珍惜原来的感情，不要喜新厌旧。
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