"慎独、慎微、慎初"是什么意思?
慎独：独处时需要谨慎；
慎微：小节处供谨慎；
慎初：事情开头时要谨慎。
在单独行动的时候，要做到慎独。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。慎独是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。它是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。人生最大的“敌人”就是自己，最难战胜的也是自己。能不能做到慎独，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。
在涉及小事的时候，要做到慎微。所谓慎微，就是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。许多走上犯罪道路的人，都是从“一点点”开始蜕变的。小节不检点，小毛病不克服就会演化成大问题。所以说，无论在什么岗位、从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之。
在遇到首次的时候，要做到慎初。所谓慎初，就是把住第一次，守住第一关。初之不慎，是走下坡路的起点。而往往是有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己。正如古人讲的，“早知今日始，悔不慎当初”。
慎独：在独处中谨慎不苟。
拼音：[shèndú]
出处：《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”
慎微：谨慎及于细微之处。
拼音：[shènwēi]
出处：《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”
慎初：戒慎于zhidao事情发生之初。
拼音:[shènchū]
出处：《书·蔡仲之命》：“尔其戒哉，慎厥初惟厥终。”
扩展资料：
1.慎始慎终慎独慎微，守章守纪守法守规。
2.低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放内肆的一种人生态度。
3、小明是个很认真的人，做事一向是谨小慎微。
4、他是个谨小慎微的人,你别为难他了。
5、慎初以防吃喝，慎独远离玩乐，容慎交以保身正，慎微永保清廉。
6、“从善如登,从恶如崩”,受访专家提醒,干部无论大小,都应努力做到慎独慎初慎微。
解释都很合理，就是在人独处时仍会像有人在时来一样的做法比如不因为道路上没一个人就随便乱扔垃圾。在小事方面也是如此，不因源为小就迁就自己而随意恣意妄为。在事情初始发生时就应预料不要往坏的方向去做，所以在这三个时zhidao候都需谨慎。
“慎初、慎独、慎微”均有谨慎之意。“初”就是第一次，“独”就是一人独处，“微”就是小事小节。人要想把握自己，洁身自好，清廉自守，应坚持做到“慎初、慎独、慎微”。
拓展内容
1.慎独---“君子必慎其独”。
《礼记》中曾说到“礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微，观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎？是故君子慎其独也。”所谓“慎独”，是指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。在面对自我，独处时能自觉用法律、制度、道德准则来规范、约束自己的言行，这是非常难能可贵的。以慎独精神保持操行，需要长期坚定的内省修养和严格的道德自律。
2.慎微---“甚微防萌，以断其邪”。
甚微就是要认真重视和正确处置细小的事情。“堤溃蚁孔”的故事说到：战国时期，魏国相国白圭在防洪方面很有成绩，他善于筑堤防洪，并勤查勤补，经常巡视，一发现小洞即使是极小的蚂蚁洞也立即派人填补，不让它漏水，以免小洞逐渐扩大、决口，造成大灾害。白圭任魏相期间，魏国没有闹过水灾。这告诉我们事物的发展总有一个从小到大、由轻到重、自少到多的过程，因此我们在平时就应该注意做到甚微。
3.慎初——“君子慎始，差若豪氂，缪以千里”。
“慎初”即第一步，第一步永远都是最重要的，在不良的思想苗头或者不好的行为发生的时候，我们必须制止它继续发生下去，避免误入歧途。
"慎独、慎微、慎言、慎行"是什么意思?
慎独：在单独行动的时候，要做到慎独。所谓慎独，是指人们在独自活动抄无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。
慎微：在涉及小事的时候，要做到慎微。所谓慎微，就是审慎于细微而能见微知袭著，防微杜渐。世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。
慎言：在与人交流的时候，要做到知慎言。所谓慎言，就是说话要谨慎，不要说自己做不到的事。
慎行：在落实行动的时候，要做到慎行。所谓慎行，就是行为谨慎检点。
扩展资料：
一个懂得“慎”道的人，不一定就是“完人”；但是一个不懂得“慎”的人，却一定是“瑕人”。慎独、慎染、慎微、慎初和慎终，护我们驻守清本，安得自在。
慎独慎初慎微什么意思
所谓“慎独”，是指一个复人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。
“慎初”（或曰“慎始”），顾名思义，就是戒慎于事情发生之初，在思制想上筑牢“第一道防线”。慎初，就是自觉地“不越雷池一步”，不存侥幸之心，百一经发现不良思想苗头和出格行为，必须坚决及时“急刹车”制止，避免误入歧途。
“慎微”就是要重视小事，乐小度善，避小恶，强调道德修养从小事做起。
慎独，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。知
慎初，就是自觉地“不越雷池一步”，不存侥幸之心，一经发现不良思想苗头和出格行为，必须坚决及时“急刹车”制止，避免误入歧途。
“慎微”就是要重视小事，乐小善，避小恶，强调道德修养从小事做起。
拓展资料：在独处中谨慎不苟。语出《礼记·大学》：“此谓诚道於中，形於外，故君子必慎其独也。”
三国魏曹植《卞太后诔》：“只畏神明，敬惟慎独。”宋彭乘《续墨客挥犀·陶谷使江南》：“熙载版使歌姬秦蒻兰衣弊衣为驿卒女，谷见之而喜，遂犯慎独之戒。”
《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，权总要能够衾影无愧，屋漏不惭。”
李劼人《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”
1慎独就是心识性身器境道保持统一百，万物一体归本，齐物论，不要可以区别事物界度限。
2慎初就是学会认识哲学上我从哪里来，做人做事都不能局限于知活着的影响，要能够从形而上学理解生前死后，梦里梦外，现实幻境的秩序，不能忽视身边事道物，也不能抛弃过往
3慎微，自然万物相互联系，心识性身器境道的修养艺术性关键在于对万事万版物任何时间任何地域的统一性管控，同时学会观察认识理解分权析细微事物或形式的存在性。
慎始慎独慎微意识如何理解？
慎始，语本《书·蔡仲之命》：“慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷”。意思是：谨慎对待事务的开初，也要考虑它的终局，终局因此就不会困窘；不考虑它的终局，必将困穷。
慎始，就是要时刻警惕、管住自己，不以“下不为例”欺骗自己。“万恶莫不有其始”，欲望犹如一匹桀骜不驯的野马，你不牵着它往正确的方向走，它就会拖着你往错误的方向跑，什么党纪国法、制度原则都统统被抛在脑后。
慎独，出自《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”慎独是一种人生境界，是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。
慎独，就是要坚守底线、不失本色，不以“不为人知”放纵自己。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：即使在个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也要能够“慎独”，不做任何坏事。应当说，自持而能坚守，是一种精神；坚守而有追求，是一种境界。
被誉为晚晴三大名臣之一的曾国藩，他著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是第一位的，其他三条是都以慎独为基础。
慎微，最早在《礼记·中庸》出现：“莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也。”意思是：越隐蔽的事情其实越明显，越细微的事物就越清楚，君子在这些地方是要很谨慎的。
慎微，就是要防微杜渐、不贪小利，不以“小节无碍”宽慰自己。《贞观政要》指出：“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”爱国将领吉鸿昌将“当官即不许发财”七个字刻在茶杯上，作为遗嘱留给儿子。
扩展资料：
“冰冻三尺，非一日之寒”，任何事物都有一个从量变到质变的过程，不能慎始，是走下坡路的起点，把握好了开头，则奠定了善终的基础。
《大学》说：“小人闲居为不善。”虽然“慎独”不易，但并非遥不可及，只要我们有坚定不移的信仰、信念，有是非分明的荣辱感、羞耻心，有不肯苟且的决心和毅力，有管住自己的自制力，就能做到人前人后一个样，作风优良，品行高尚，让党和人民放心。
“慎始”让我们良好开局，打响头炮；“慎独”助我们一路走好，堂堂正正；“慎微”使我们积沙成塔，汇聚正能量。有此“三慎”，坚持下去，事业一定会越走越宽广。
参考资料:人民网－慎始·慎独·慎微
君子守廉须“慎始”，这句古训言明了人生道德变化的具体过程，而“慎初”也应当成为我们年轻干部、特别是领导干部廉洁自律的警示牌。戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”，就是自觉做到“不越雷池一步”，不存侥幸之心，行所当行，止所当止，以平民心态为官。事实上，那些身陷囹圄才知道痛哭流涕的玩火者，说的最多的就是“悔不该当初……”。丢掉了“慎初”，临至危崖才想刹车，已经晚了。所以，“君子慎始而无后忧”，要把好第一关，守住第一道防线，才能把好人生之舵。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。虽然“慎微”原本指的是应该对细小琐碎之事保持警惕、谨慎，但在这里，我们宁愿把它看作是一种转变作风的工作理念。一个“善小”固然琐碎，但群众利益无小事，转变作风，就要以求实的作风，面向群众，把好事办好，把实事办实。一个“恶小”固然无碍全局，但常有“千里之堤溃于蚁穴”的教训令人扼腕，“恶小”不除，终会成为压倒骆驼的最后那根稻草。
《中庸》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说就是，一个人在独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意而干坏事。团的干部要树立正确的价值观和权力观，需要“慎独”，进一步增强忧患意识、公仆意识和节俭意识，同样需要“慎独”。时刻想着头上所悬的达摩克利斯之剑，才能避免误入歧途。
什么是慎独、慎欲、慎权、慎微
慎独：儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论身处何时何地，人前人后，都应该戒慎恐惧，把持分寸，这才是君子之道。
慎欲,就是节制自己的欲望。
慎权，就是慎用自己手中的权力。
慎微,就是要防微杜渐,做到“勿以恶小而为之”。古人说的“细微苟不慎,堤溃自蚁穴”,讲的就是慎微的道理。
拓展：
慎独的古文出处：
之所以慎独，天命之谓（气）性，率（率领）性之谓道，修道（气）之谓教。道（率气）也者，不可须臾离也，可离非道（人不可能一刻无性的假设）也。是故君子戒慎乎其所不睹（有所看或者有所不看因人而异），恐惧乎其所不闻（有的闻有的不闻）。莫见乎隐（隐晦片甲不留），莫显乎微（显现草木不生）。故君子慎其独也。（所以我们就要慎独啦，慎独是对的啦）
语出《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”
三国·魏曹植《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎独。”
宋彭乘《续墨客挥犀·陶谷使江南》：“熙载使歌姬秦蒻兰衣弊衣为驿卒女，谷见之而喜，遂犯慎独之戒。”
《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。”
李劼人《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”
参考资料：百度百科，慎独百度百科，慎微
①慎权：就是慎用自己手中的权力
②慎百欲：就是节制自己的欲望
③慎微：就是要防微杜渐,做到“勿以恶小而为之”。古人说的“细微苟不慎,堤溃自蚁穴”,讲的就度是问慎微的道理。
④慎独：儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论身处何时何地，人前人后，都应该戒慎答恐惧，把持分寸，这才是君子之道。慎独这种修养方法是古人们开创的，它原出自于《礼记·中庸》："莫见乎隐，莫显乎微，回故君子慎其独也。"
现在这几个词指的是指"四慎"(慎权、慎欲、慎微、慎独),就是答树立正确的权力观、群众观、利益观,在工作和生活中把握好自己的言行。
1．慎权。党员干部一定不能滥用手中的公共权力。我们是执政党，党员干部尤其是领导干部，手中都堂握着一定的权。这些权力是把‘‘双刀剑”，用权为公可以赢得人民赞誉，用权为私必然导致身败名裂。对于干部个人来说，权力越大，腐败的危险就越大，防腐败的警惕性就要越高。从贪官们的忏悔中，我们也可以清楚地看到，所有的犯罪活动都离不开一个“权”字，他们利用手中的权利，大搞权权交易、权钱交易、权色交易，最终成了历史的罪人，被人民所唾弃。所以每一个党员干部特别是领导干部都要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，真正认识到手中的权力是人民的，只能用来为人民造福，不能用来为个人谋利。2．慎欲。人都有七情六欲，本无可厚非。共产党人也不是禁欲主义者，但对欲望有着科学的解释。问题在于党员干部决不能谋取规定之外的特殊利益，不能放纵欲望。人民群众最为憎恶的—种人就是贪官污吏。我们党也历来坚决反对腐败，和腐败分子水火不相容。不贪吃喝、不贪金钱、不贪美色、不贪名利和地位，才能堂堂正正地做人、堂堂正正地工作。这也是古人所谓的“无欲则刚”。对于我们党员干部个人来说，要抵制腐朽思想文化的影响。不为声色犬马、灯红酒绿的生活方式所动，顶住各种豪华消费的诱惑，过好享乐关、金钱关和美色关，脱离一切庸俗的、低级趣味的东西。3．慎微。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”一个人在政治上出问题，往往开始于思想道德和生活上的腐化堕落，因此不要认为吃吃喝喝，收受礼品是小事—桩，不过是生活小节问题，只要在大是大非上别出纰漏就行。还有的认为，打一点“擦边球”无所谓，充其量是人民内部矛盾。这种想法是非常危险的。党员干部特别是领导干部，一言一行都会给党的事业带来或积极或消极的影响。生活无小事，人生无小事。骄纵起于奢侈，危亡起于细微。事物总是从量变到质变的，即使是所谓的突变，也蕴涵着大量的数量的积累。所以，党员干部必须注意从点滴小事上开始，对自己高标准、严要求。可以这样说，一些人之所以堕落成腐败分子，往往就是从一些小事上开始的。在纪检监察机关查处的案件里，这样的例子有很多。大家都应当从这些反面典型中汲取教训，自觉地防微杜渐，防止因小节不保而酿成大错。一失足铸成千古恨。4．慎独。就是说一个人在单独处事的时候要非常谨慎，能够做到自我约束和规范行为，审慎地对待欲望和诱惑。古代有个“太守拒金”的故事。东汉永初年间，东莱太守杨震到昌邑视察，县令王密是他当年的学生，由他举荐为官。为避人耳目，深夜送重金相谢。杨震不为所动，批评王密说：“为官要正，不能贪人钱财，你以为无人知晓，但此事天知、地知、你知、我知，乃为‘四知’。”而拒重金于门外。一个封建官吏都能做到的慎独，我们党员干部更应做到．要有自觉接受组织和群众监督的意识，自我约束自己，努力做到襟怀坦白，表里如一，做到人前和人后一个样，自己独处和群众面前一个样，无人监督和有人监督一个样，八小时以外和八小时以内一个样。5．慎友。交友不慎，铸成大错，这是贪官们留给后人的戒训。明代苏浚在《鸡鸣偶记》中曾把朋友分为四类：畏友、密友、昵友，贼友。“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”—个人在一生中，诸类朋友或多或少都会有一些，真诚的友情贵在坦诚相见、共勉共励。需要警惕的是以利相交的“贼友”。贼友貌似肝胆相照、休戚与共，实际上是拖人下水，谋利自肥。尤其对党员干部而言，交友要有原则，要慎重，不能良莠不分，始终坚持对朋友亲而不俗，真正做到“交不为利，仕不谋禄”。
其实百都差不多，总的来说就是慎心，坚守心灵，不被诱惑。又可以细分为各点，比如慎独就是在独处时谨慎，度不做当面一套背后一套的事，要表里如一；慎欲是指不能被欲望所惑，做问出不可挽回的事；慎权是指不贪权，不滥用职权答，不违法乱纪；慎微是指在微小之处也不能放松自己，无版论多么细微的诱惑都不能接受，毕竟千里之堤毁于蚁穴，防微权杜渐，从小事做起，才是最明智的选择。
慎言、慎独、慎微是什么意思
慎言shènyán
出言谨慎。《墨子·非命中》：“初之列士桀大夫，慎言知行。”明方孝孺《棠溪书舍记》：“慎言，笃行之一事耳。”
慎独shèndú
在独处中谨慎不苟。语出《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”三国魏曹植《卞太后诔》：“只畏zhidao神明，敬惟慎独。”宋彭乘《续墨客挥犀·陶谷使江回南》：“熙载使歌姬秦蒻兰衣弊衣为驿卒女，谷见之而喜，遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。”李劼人《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”
慎微shènwēi
谨慎及于细微之处。《淮南子·人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”《汉书·董仲舒传》：“故尽小者大，慎微者著。”清百一居士《壶天录》卷上：“溺死三人，虽曰咎由自取，要皆风流自赏者有以致之答，故君子贵慎微焉。”
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《墨子·非命中》：“初之列士桀大夫，慎言知行。”明方孝孺《棠溪书舍记》：“慎言，笃行之一事耳。”
常做：慎言笃行
意思：严格控百制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。
出处：
《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。“
常做度：君子慎独
意思：认真重视和正确处置细小的事情。
出处：
《淮南子·人间训》“圣人敬小慎微，动不失时。”问
《汉书·董仲舒传》“故尽小者大，慎微者著。”
百一居士《壶天录》卷上“溺死三人，虽曰咎由答自取，要皆风流自赏者有以致之，故君子贵慎微焉。”
常做：敬小慎微
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