金光圣母的电母传说
在往昔雷鸣时，是不先发出电的。它击死人抄的时候，又不十分审慎，猛然地隆然一声，就把人击死了。后来错击死了一位好人，这个人，是个很有孝心的寡妇。
这个寡妇，丈夫早死，既无儿子，家里又贫，堂上只有一个老姑，她很孝顺服侍着老姑度日，不肯改袭嫁。
有一次，她的老姑病了，很想食肉。但是她哪里有钱去买肉孝敬她呢？她左思右想，就想起古时有“割腕供姑”的事，她也就毅然地把手股上的肉割下来，煮熟去孝敬她的老姑。可是她的老姑哪里能够吃得下这坚韧的手股肉呢？她还不知体谅她百媳妇的孝顺，反而以为她的媳妇不孝敬，把买来的好肉留起来自己吃，将那近皮的肉煮来孝敬她。她就度叫骂起来，还请了五雷要将她的媳妇打死。怎知五雷真正应命了，猛然地一声，把她的媳妇打死了。
将殓，才发现她的媳妇的股上割下一块肉，尚有血疤，她这时才猛知醒反悔。然而人已被击死，又无法可叫她活过来。她就啼哭哀求着雷公，度她的媳妇超生，而雷公也后悔自己的不审慎，听了那老妇人的一面之词，竟错击死好人。于是雷公就奏了玉皇，请命将这个寡妇，赐为电母。在它未发雷之前，电母可以放光，先明亮世间的善恶，以明道黑白，以免再错击人。所以现今呜雷的时候，先有电光闪一闪，就是这回事了。
中国古代的神 金光圣母 是什么神?能详细的介绍一下吗？谢谢。
明代小说《封神演义》人物金光圣母是截教门人，金鳌岛十天君抄之一。闻仲讨伐西岐，到金鳌岛请来十天君，摆下了“十绝阵”袭。金光圣母布下“金光阵”，乃“十绝阵”的第五阵。阐教门人萧臻死于阵中知，后来被广成子所破，并用翻天印杀死金光圣母。死后封神榜上封雷部二十四位天君道之一。金光圣母，称“电母”或“朱佩娘”。是神话传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。
就是传说中的“电母”。。百。本来是明代小说《封神演义》中的人物。金光圣母是截教门人，金鳌岛十天君之一度。闻仲讨伐西岐，到金鳌岛请来十天君，摆下了“十绝阵”。金光圣母布下“金光阵”，乃“十绝阵”的第五阵。阐教门人萧臻内死于阵中，后来被广成子所破，并用番天印杀死金光圣母。死后封神榜上封雷部二十四位天君之一。金光圣母，称“电母”或“朱佩娘”。是神话传说中容雷公的妻子，主要掌管闪电。
金光圣母的电母职责
雷公电母之职，原来是管理雷电。但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。《史记》的《殷本纪》称“武乙无道，暴雷震死”。王充《论衡》的《雷虚》篇称“盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，zd坏败室屋，时犯杀人”，“其犯杀人也，谓之阴过，饮食人以不洁净，天怒击而杀之。隆隆之声，天怒之音，若人之响嘘矣”专。其雷电都具有代天行道、惩罚阴过、震死暴雷的意思。道教继承中国古代对雷公电母的信仰。唐五代高道杜光庭在其编定的《道门科范大全集》的多种祈求雨雪的科仪中，都以雷公电母作为主要启请的神灵。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法会元》称雷法之基础是“气”，“道中之法者，静则交媾龙虎，动则叱吒雷霆”，而雷公作为主管雷霆的九天应元雷声普化天尊（即雷祖）的下属神灵，在施法中予以迎送、召唤、调遣和施属雷等事。
封神英雄榜2金光圣母为什么喜欢杨戬
金光知圣母简介
金光圣母是明代小说《封神演义》中的人物，截教门人，金鳌岛十天君之一。她的法宝武器是金光宝镜。在电视剧《封神英雄榜2》中，金光圣母名叫白雪雁对杨戬有爱意。
闻仲讨伐西岐，到金鳌岛请来十天君，摆下了“十绝道阵”。金光圣母布下“金光阵”，乃“十绝阵”的第五阵。阐教门人萧臻死于阵中，后来被广成子所破，内并用翻天印杀死金光圣母
所以，金光圣母又称电母，朱佩娘，是汉族神话传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。她也是汉族民间信仰的神仙之一。汉族民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神。电母是司掌闪容电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘
金光圣母的介绍
金光圣母又称电母，朱佩娘。是汉族神话传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。她也是汉族民间信仰的神仙之一。古代汉族人知民对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有道关传说。古人的理念中，雷是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。汉族民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。明代小说《封神演义》人物金光圣母是版截教门人，金鳌岛十天君之一。闻仲讨伐西岐，到金鳌岛请来十天君，摆下了“十权绝阵”。金光圣母布下“金光阵”，乃“十绝阵”的第五阵。阐教门人萧臻死于阵中，后来被广成子所破，并用翻天印杀死金光圣母。死后封神榜上封雷部二十四位天君之一。
金光圣母的雷公电母
雷公是司雷之神,属阳，故称公，又称雷师、雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。雷电崇拜，起自上古。战国屈原《远游》篇有句称「左雨师使经待兮，右雷公而为卫」；《离骚》中亦云：「鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在」。丰隆，据汉王逸注，「一曰雷师」。《山海经》中有多处关于雷神的记载，称雷神是「龙身而人头，鼓其腹」，当是兽形。但汉代王充《论衡》中所述汉代的雷神，「若力士之容，谓之雷公。使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之音也」。雷公当是人形。魏晋南北朝时期，雷公又变为兽形。《搜神记》称雷神「色如丹，目如镜，毛角长三尺，状如六畜，似弥猴」。闪电之职，古代亦由雷公兼司。直至汉代才有电父之说。大约在唐宋时期，闪电之神变成电母。唐崔致远有句称「使电母雷公，凿外域朝天之路」。宋苏轼亦有诗称「麾驾雷公诃电母」。宋元以后，电母更有名姓，《铸鼎馀闻》称「电母秀使者，名文英」。《元史》的《舆服志》说到军中有「电母旗」，旗上画神人为女人形，「纁衣朱裳白裤，两手运光」。明代小说《西游记》和《北游记》都写到电母，称金光圣母或朱佩娘。
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