良知良能名词解释
词目良知良能
发音liángzhīliángnéng
释义旧指人的天复赋的首选观念和本能。
出处制《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。知”
示例孟子皆以仁义言之，言～亦然。（清·恽敬《读孟子二》）
用法作宾道语；指人的观念和本能
良知良能是什么意思？
词目良知良能
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释义旧指人的天百赋的首选观念和本能。
出处《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其度良能也；所不虑而知者，其良知也。”
示例孟子皆以版仁义言之，言～亦然。（清·恽敬《读孟子二》）
用法作宾语；指人的观念和权本能
什么是良知良能
词目抄良知良能
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释义旧指人的天赋的首选观念和本能。
出处《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
示例孟子皆以仁义言之，言～亦然。（清·恽敬《读孟子二》）zhidao
用法作宾语；指人的观念和本能
朱熹在解释孟子“良知良能知”时，引二程说：“良知良能，皆无所由，乃出于天，不系于人。”粗看起来，二程的“皆无所由”和“乃出于天”这两句话显然是自相矛盾的；但是仔细考究一番，就会发现这里大有深意。“皆无所由”的意思是说良知良能没有任何超越的根据：既不依道赖于超越的天（自然的或神性的天），也不依赖于超越的人（经验的或心理的人）。这是因为在程朱理学中，“天”和“人”都有两种用法：超越的，或先验的。程朱反对超越的天，认同先验的天，认为后者与心为一，“原无内外”之别；反对超越的人专（如笛卡儿的心理经验的自我），认同先验的人，认为后者就是具有道心的人、本真的人。末一句“不系于人”之人就是经验的或心理的人，亦属即超越的人；而“乃出于天”之天则是先验的天，这也就是说，出于天即是出于心。良知良能出于良心，乃是绝对地自明的自我给予（theabsolutelyevidentself-given）。这就是现象学视域的良知良能。
在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，
B
试题分析：本题考查学生解读史料抄获取信息的能力。材料中“但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”说明王守仁明确圣人和普通人的区别zd，其实质是主张用思想统治人民，意思与理学“存天理，灭人欲”相符，故本题选择B。
良知良能是什么意思
词目知良知良能
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释义旧指人的天赋的首选观念和本能。
出处《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者道，回其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
示例孟子皆以仁义言之，言～亦然。（清·恽敬《读孟子二》）
用法作宾语答；指人的观念和本能
孟子所说的良知良能是什么意思
词目良知良能
发音liángzhī知liángnéng
释义旧指人的天赋的首选观念和本能.
出处《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者,其良能也；所不虑而知者,其良知也.”
示例孟子皆以仁义言之,亦然.（清·道恽敬《读孟子二》）
用法作宾语；指人的观念和本能
作者简介:
陈普字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋内淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝）。南宋著名教容育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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