女人怀春是什么意思
本指当春而有所怀思；也用以比喻少女思念婚嫁。
当少女步入青春期后，就会开始对周围异性产生好奇，害羞,敏感的心理，这时候少女若对某位异性产生朦胧的好感，关注对方以至于浮想联翩，脸红心跳，这就是怀春。
一般来说怀春持续的时间并不长，且容易转换目标，并非热烈深刻的感情，zd没有为目标做出巨大牺牲和付出的心意，不是爱情而是一种人生阶段。步入成人心态成熟后，单纯的怀春回状态逐步淡化，减少。
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怀春出处
1、（书）谓少女思慕异性，也指少女爱慕异性。
《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”
晋陆机《演连珠》之三一：“幽居之女，非无怀春之情。”
宋无名氏《朝野遗纪·答杨后》：“禁中有二内人怀春而病。”
清纳兰性德《五色蝴蝶赋》：“荡子之妻见悠扬而兴婉，怀春之女对夹柏而含酸。”
2、比喻感念恩德。
明张居正《答应天巡抚朱东园书》：“霜雪之后，少加和煦，人即怀春，亦不必尽变法以徇人也，惟公虚心剂量之。”
参考资料来源：百度百科-怀春
德国诗人歌德说过：哪个男子不钟情，哪个少女不怀春。青年男女之间互相美化，互相吸引，双方都感到顺眼，舒服，所以“情人眼里出西施”。这时就容易出现“期待效应”，即把自己所希望出现的特征赋予对方，所谓“月移云影动，疑是玉人来”。把自然景物和周围环境都打上了爱情的印记。热恋中的男女的“期待效应”具体表现在以下几方面：
言辞含蓄而富有诗意，行为隐蔽而富有德行，言谈、举止、目光、表情、行为都体现出一个“爱”字；有的表现出对意中人的专一追求，忠贞不渝的心理特点。不允许第三者介入，容易“吃醋”。要知道爱情是专一的，友谊却是共融的，要尊重对方的人格，允许对方保持正常的人际交往。
有的人情绪变化很大，热可达白热化，冷则骤降至冰点。高兴时手舞足蹈，笑逐颜开，懊恼时垂头丧气，无精打采。这种大起大落的情绪变化有时会对身心健康带来不良影响。故要通过加强自身修养，不断进行自我完善，减少情绪的波动性。
热恋时人的认识活动范围往往会缩小，理智分析能力受到抑制，习惯行为受到破坏，此时发生的许多事情与平时可能完全不同。同时由于控制自己的能力减弱，往往不能约束自己的行为，不能正确评价自己行为的意义和后果，因而可能导致婚前性行为的发生。
处在热恋中的青年男女应该互相尊重，自我尊重，保持爱情的纯正和贞洁。如果有一方失去理智，提出非份要求时，另一方要勇于启齿，及时提醒，把激情有意识地引到理想、学业、未来等广阔的领域中去，或者借助其它有益的身心健康的活动来陶冶情操，使性冲动得以升华。
“少女怀春"怎么解释
【释义】
本指当春而有所怀思；也用以比喻少女思念婚嫁。
【解释】
(1).谓少女思慕异性，zhidao也指少女爱慕异性。《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”晋陆机《演连珠》之三一：“幽居之女，非无怀春之情。”宋无名氏版《朝野遗纪·杨后》：“禁中有二内人怀春而病。”清纳兰性德《五色蝴蝶赋》：“荡子之妻见悠扬而兴婉，怀春之女对夹柏而含酸。”
(2).比喻感念恩德。明张居正《答应天巡抚朱东园书》：“霜雪之后，少加和煦，人权即怀春，亦不必尽变法以徇人也，惟公虚心剂量之。”
有女怀春 吉士诱之中的“吉士诱之”是什么意思
意思是：小伙追着来调笑。吉士：男子的美称。
出自周代无名氏《国风·召南·野有死麕》，原文为：
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
译文：
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。
慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！
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创作背景：
相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
主旨赏析：
前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。
中间句诗是理解全诗的关键。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。
后两句联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。
参考资料来源：百度百科-国风·召南·野有死麕
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