历史上为什么对谢灵运虽与颜延之的诗有“出水芙蓉”与“铺锦列绣”的评价？
谢灵运虽与颜延之百齐名，但人们更喜爱谢灵运。为此，颜延之心中不平。他曾问另一位大诗人鲍照：“我的诗和谢灵运的诗比度较起来，到底谁好谁坏？”鲍照回答他说：“谢灵运的诗有如出水芙蓉，自然可爱；你的诗好像铺锦列绣，雕绘满眼。”
鲍照知的话，实际上是批评颜延之的诗伤于雕饰，失之自然。颜延之终生以此为病。颜延之的诗，除了《五君咏》、《秋胡行》这类清真高逸的诗作之外，其大部分确实存在着道“镂刻太甚”、“转伤真气”的弊病。诗，应以清新自然为好，所谓“风行水上，自然成文”。对于客观事物缺少深入细致的观察和切身的感内受，一味地在语言词藻上下功夫，就会造成词肥意瘦，甚至矫揉容造作等毛病。当然“自然”并不是粗率，而是要求诗人有更深的造诣，犹如“大匠运斤”，不露斧凿痕迹。
《劝学》
劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。
《劝学》教案
通假字
木直中绳，以为轮
通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴
通“又”。
则知明而行无过矣
通“智”，智慧。
君子生非异也
通“性”，天赋，资质。
词类活用
木直中绳，以为轮。
，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己
日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉
上，向上；下，向下；名词作状语。
假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也
足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。
古今异义
1．故木受绳则直
古义：墨线；今义：泛指所有绳索。
2．金就砺则利
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；
今义：黄金。
3．君子博学而日参省乎己
古义：检查；今义：探究并领会。
4．假舆马者
古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。
5．蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
6．蟹六跪而二鳌
古义：腿，蟹腿；
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
虚词
于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善假于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。
者
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
另：有蒋氏者；
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；
而
则知明而行无过矣。
连词，表并列，可不译。
另：君将哀而生之乎；
吾尝终日而思矣
连词，表修饰，可译作“地”。
另：潭西南而望；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
另：舟已行矣，而剑不行；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。
另：一鼓作气，再而衰，三而竭；
君子博学而日参省乎己（表递进）
军惊而坏都舍（表比喻）
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
劝学（节选）译文
君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就符合圆规（画的圆）。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，刀剑在磨刀石上磨，就锋利，君子广泛地学习并且每天对自己多次检查、省察自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，不如在极短的时间内所学到的东西；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有变洪亮，但是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船和桨的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
积土成为山，风雨从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。螃蟹有六只脚和两只钳夹，（可是）没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以藏身，这是因为心思浮躁不专一的缘故啊。
特殊句式
判断句
①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
②虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
③登高而招，臂非加长也
④君子生非异也，善假于物也
固定句式
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强之，定语后置的标志。
介词结构后置
①青出于蓝而青于蓝②冰，水为之，而寒于水。
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为
之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过
学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足
也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。
荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀
子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认
识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，
无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。
绚烂的意思是什么
绚烂
绚烂xuànlàn
[splendid;gorgeous]光彩耀眼。
绚烂的杜鹃花。
绚烂就是浓烈繁华，绚丽多彩。绚烂是“内极才情，外周物理”的表现，是“铺锦列绣”，“错彩镂金”的铺陈。
形容豪华的词
【宝马雕车】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
【宝马香车】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同"宝马雕车"
【贝阙珠宫】：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
【笔底生花】：形容文采特异，作品华丽。
【碧瓦朱甍】：甍：屋脊。形容建筑物的华丽美观。
【裁红点翠】：①采摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。
【蝉衫麟带】：薄纱制的衣服，有文采的衣带。旧时形容服饰华丽。
【沉思翰藻】：沉：深沉；翰藻：文辞华丽。寓意深刻，文辞华丽。
【摛藻雕章】：铺张辞藻，雕琢文句。形容以华丽的辞章写作诗文。
【摛藻绘句】：摛：铺陈；藻：文采。铺陈辞藻，描绘句子。形容以华丽的辞藻写作。
【摛章绘句】：铺张辞藻，雕琢文句。形容以华丽的辞章写作诗文。
【侈丽闳衍】：华丽繁富。多用以指文辞。
【穿红着绿】：形容衣着鲜艳华丽。
【词华典赡】：文词华丽，用典周备。
【词华典瞻】：赡：充裕。文章遣词华丽，用典充裕。
【翠绕珠围】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
【翠围珠裹】：形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。同“翠绕珠围”。
【翠围珠绕】：翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。
【翠羽明珰】：翠羽：翡翠鸟的羽毛；珰：耳饰。比喻珍贵的物品或富家女子的华丽饰品。
【错彩镂金】：错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。
【丹楹刻桷】：楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。
【钿车宝马】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
【雕栏画栋】：雕：雕绘；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【雕梁画栋】：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【雕甍画栋】：雕：雕绘；甍：屋脊；栋：支柱。指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【雕文织采】：比喻词藻华丽。
【繁华损枝】：比喻文采过于华丽，将损及文章内容。
【纷华靡丽】：纷华：指繁华富丽；靡丽：奢侈豪华。形容讲究排场，追逐华丽。
【凤采鸾章】：形容诗文的文采华丽。
【凤彩鸾章】：形容诗文的文采华丽。
【浮文巧语】：华丽而空泛的言词。
【富丽堂皇】：富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
【膏梁锦绣】：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
【膏粱锦绣】：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
【刮楹达乡】：楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。
【光车骏马】：指装饰华丽的车马。
【衮衣绣裳】：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。
【鸿笔丽藻】：形容诗文笔力雄健，词藻华丽。
【花花公子】：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
【花花太岁】：太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。
【花团锦簇】：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
【华冠丽服】：冠：帽子。形容衣着华丽。
【华朴巧拙】：华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
【画栋雕梁】：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【画梁雕栋】：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【辉煌金碧】：形容建筑物等非常华丽灿烂。
【金碧辉煌】：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
【金碧辉映】：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。同“金碧辉煌”。
【金碧荧煌】：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。同“金碧辉煌”。
【金璧辉煌】：形容建筑物等非常华丽灿烂。
【金铺屈曲】：金铺：大门上用来衔门环的金属底座，一般为兽形或龙蛇形；屈曲：盘绕。指大门上装饰华丽。比喻建筑物堂皇豪华。
【金漆饭桶】：饭桶：比喻无用的人。用金漆漆过的饭桶。指服饰华丽而无德无才的人。
【金漆马桶】：马桶：粪桶。用金漆漆过的粪桶。指服饰华丽而无德无才的人。
【金头银面】：形容挂金戴银，打扮得十分华丽讲究。
【金屋藏娇】：娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
【金章玉句】：指华丽的诗文。
【金装玉裹】：形容贵重华丽的服饰或装潢。
【锦簇花团】：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
【锦天绣地】：形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
【锦团花簇】：形容五色缤纷，十分华丽。
【锦心绣腹】：形容优美的文思，华丽的辞藻。
【锦心绣口】：锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
【锦胸绣口】：犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。
【锦衣美食】：锦衣：华美的服装；美食：精美食物。华丽的服装，珍美的饮食。形容生活优裕。
【锦衣绣袄】：锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。
【锦衣玉带】：身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。
【夸多斗靡】：夸：夸耀；斗：竞争；靡：奢华。原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈。
【烂若披锦】：形容文辞华丽。
【烂若舒锦】：形容文辞华丽。同“烂若披锦”。
【阆苑瑶台】：阆：空旷；瑶：美玉；瑶台：雕饰华丽、结构精巧的楼台。广大的园林，华美的楼台。
【丽句清词】：华丽清新的辞句。
【丽句清辞】：华丽清新的辞句。同“丽句清词”。
【靓妆炫服】：靓妆：美丽的装饰；炫服：华丽的服装。形容服饰打扮十分艳丽。也指打扮得十分艳丽的人。
【楼阁台榭】：楼：高楼；阁：架空的楼；台：土筑的高坛；榭：台上的房屋。泛指高大华丽的建筑群。
【镂金错彩】：镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。
【鸾舆凤驾】：指华丽的宫廷车乘。
【美轮美奂】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。也形容装饰、布置等美好漂亮。
【鸟革翚飞】：革：鸟张翅；翚：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。
【披罗戴翠】：形容衣饰华丽。
【片笺片玉】：笺：精美的纸张。一片纸如同一片美玉。形容诗文秀美华丽。
【铺锦列绣】：铺：铺陈；列：陈列；锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。
【琼林玉树】：琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。
【琼台玉阁】：琼：美玉。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。
【琼台玉宇】：琼：美玉；宇：屋檐，引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。
【堂皇富丽】：堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
【吐凤喷珠】：形容诗文的华丽。
【团花簇锦】：形容五彩缤纷，十分华丽。同“花团锦簇”。
【纨袴膏梁】：纨：细绢；膏：油脂；梁：精米；膏梁：泛指富家精美的食品。华丽的服饰，精美的食品。比喻富贵人家的子弟。
【纨袴子弟】：纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。
【玩弄词藻】：以经常虚伪地使用华丽词语为标志的言语行为。
【文如春华】：华：同“花”。文章词藻像春天盛开的鲜花争奇斗艳。形容文章词汇丰富华丽。
【五色相宣】：各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
【鲜车怒马】：怒：气势强盛。华丽的衣服，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
【鲜衣好食】：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
【鲜衣美食】：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
【鲜衣美馔】：华丽的服装，珍美的饮食。形容生活优裕。
【香车宝马】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
【香轮宝骑】：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。
【绣虎雕龙】：比喻文章的辞藻华丽。
【绣口锦心】：锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
【绚丽多彩】：形容色彩华丽。
【扬花扦藻】：形容文章写得华丽多采。同“扬葩振藻”。
【扬葩振藻】：葩：华美；藻：文采。形容文章写得华丽多采。
【洋漆马桶】：马桶：粪桶。用西洋漆漆过的粪桶。指服饰华丽而无德无才的人。
【瑶台琼室】：玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。
【瑶台银阙】：装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
【一天星斗】：原指满天的星星。后比喻事情多而杂乱。也可形容文章词藻华丽。
【一字一珠】：一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
【衣冠赫奕】：赫奕：显耀盛大的样子。服饰显耀华丽。引申指达官贵人的显赫气势。
【衣锦褧衣】：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
【衣香鬓影】：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
【衣香髻影】：衣香：衣服上散发出来的香气；髻影：头发的影子。形容妇女的衣着穿戴十分华丽。借指妇女。
【银屏金屋】：形容极其华丽的住宅和陈设。借指富家大族。
【玉卮无当】：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
【渊涓蠖濩】：刻镂之形。借指华丽的宫殿。
【渊蜎蠖伏】：刻镂之形。借指华丽的宫殿。
【月章星句】：形容文章优美，辞藻华丽。
【重葩累藻】：比喻许多华丽的篇章。
【朱丹其毂】：毂：车轮中心的圆木，代指车轮。红色车毂。形容古代高官所乘华丽的车。
【朱楼碧瓦】：指华丽的楼房。
【朱轮华毂】：朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。
【朱甍碧瓦】：红色屋脊，青绿色的琉璃瓦。借指华丽的建筑。
【珠翠罗绮】：珠翠：珍珠翡翠；罗绮：华丽的丝织品。指妇女华丽的衣饰。也指盛装的妇女。
【珠宫贝阙】：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
【珠零锦粲】：指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
【珠绕翠围】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。
【珠围翠绕】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
“绣”的繁体字怎么写？
“绣”的繁体字写法如下
“绣”的基本解释
绣[xiù]
1、用丝线等在绸和布上缀成花纹或文字?：绣字百。
2、绣成的物品?：粤绣。锦心绣口（形容文思、词藻都优美、华丽）度。
相关组词：刺绣、绣花、锦绣、顾绣、绣鞋、苏绣、湘绣、绣像、粤绣、蜀绣、绣球、绣房、绣文、绣作等。
扩展资料
一、字形演变
二、说文解字
繁体字从糸从肃，肃亦声。“肃”本义为“千针万孔”。“糸”知指丝线。“糸”与“肃”联合起来表示“用针带丝线，在布帛上千道针万孔地穿引”。
本义：千针万孔地在布帛上穿引丝线。
三、相关词汇解释
1、刺绣[cìxiù]
中国传统工艺品之一。以各种针法用彩线在织物上绣出图案或画面。有内苏绣、湘绣、蜀绣、京绣之分。
2、绣花[xiùhuā]
用各色丝线或棉线等在绸、布上绣成各种图画或图案。
3、锦绣[jǐnxiù]
精美鲜艳的丝织品。
4、顾绣[gùxiù]
指沿用明代容顾氏绣法制成的刺绣，所绣花鸟人物形象逼真。
5、绣鞋[xiùxié]
妇女穿的绣着花的鞋。
“绣”的繁体字写法如上图。
绣的繁体字从糸从肃，肃亦声。"肃"本义为"千针万孔"。"糸"指丝线。"糸"与"肃"联合起来表示"用针带丝线，在布帛上千针万孔地穿引"。
本义:千针万孔地在布帛上穿引丝线。
①用针将彩色的线缝在绸或布上构成图案、花纹或文字:刺绣|绣花。
②绣成的物品:苏绣|锦绣|湘绣。
绣字文字书写解释:
绣字左边为绞丝旁，表示与线有关，右边一个秀字表示美丽的意思，这个文字从字面上就能理解成由线制成美丽的东西。
组词
绣楼绣花绣球刺绣锦绣十字绣纹绣
相关成语
衣绣夜游:比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同"衣绣夜行"。
衣绣夜行:衣:穿。绣:锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作"衣锦夜游"、"衣锦夜行"。
夜行被绣:谓身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。语本《史记·项羽本纪》"富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者?"
绣口锦心:锦、绣:精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
绣虎雕龙:比喻文章的辞藻华丽。
香闺绣阁:旧指女子的内室。
铺锦列绣:铺:铺陈;列:陈列;锦、绣:原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。
描龙绣凤:指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作"描鸾刺凤"、"描龙刺凤"。
锦绣心肠:见"锦绣肝肠"。
锦胸绣口:犹言锦心绣口。
锦心绣肠:形容文思优美，聪明有才。
繁体字从糸从肃，肃亦声。"肃"本义为"千针万孔"。"糸"指丝线。"糸"与"肃"联合起来表示"用针带丝线，在布帛上千针万孔地穿引"。本义:千针万孔地在布帛上穿引丝线。
①用针将彩色的线缝在绸或布上构成图案、花纹或文字:刺绣|绣花。
②绣成的物品:苏绣|锦绣|湘绣。
绣字文字书写解释:
绣字左边为绞丝旁，表示与线有关，右边一个秀字表示美丽的意思，这个文字从字面上就能理解成由线制成美丽的东西。
组词
绣楼绣花绣球刺绣锦绣十字绣纹绣
相关成语
衣绣夜游:比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同"衣绣夜行"。
衣绣夜行:衣:穿。绣:锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作"衣锦夜游"、"衣锦夜行"。
夜行被绣:谓身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。语本《史记·项羽本纪》"富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者?"
绣口锦心:锦、绣:精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
绣虎雕龙:比喻文章的辞藻华丽。
香闺绣阁:旧指女子的内室。
铺锦列绣:铺:铺陈;列:陈列;锦、绣:原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。
描龙绣凤:指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作"描鸾刺凤"、"描龙刺凤"。
锦绣心肠:见"锦绣肝肠"。
锦胸绣口:犹言锦心绣口。
锦心绣肠:形容文思优美，聪明有才。
才高八斗的由来
三国时期的曹操，共有四个儿子，各个都有一招拿手好戏，而且聪明过人。
长子曹丕：有一手技艺高超的剑术。
二子曹植：诗写的极好，古今久负盛名。
三子曹漳：力大无比。
四子曹冲：智商过人，借船称象的故事，足以证明其聪明程度。
在曹操的四个儿子中，最有才华的就是曹植。汉朝500多年后的魏晋时期,著名的大才子谢灵运曾赞誉曹植“才高八斗”。谢灵运出身名门,是东晋名臣谢玄的孙子。谢灵运是南朝时期著名的诗人，也是文学史上第一个大量创作山水诗的诗人，被誉为山水田园诗鼻祖，非常有才华，高傲冷蔑，一般人是不屑一顾的。
谢灵运不仅是个诗人，还酷爱登山。他登山时常穿一双木制的钉鞋，上山时取掉前掌的钉齿，上山就取掉后掌的钉齿。这样上下山就格外的省力，而且走的稳当，这就是著名的“铁公屐”。
喜爱游山玩水的谢灵运，每到一个地方游览过后，喜欢用笔记录下奇观异景，用精致工整的语言刻画山水的秀美。慢慢地，描写山水就成为了一种独立的诗歌题材。据说诗仙李白就曾非常羡慕谢灵运的生活，他的游历生活，多多少少也受了谢灵运的影响。
谢灵运曾经这样说：天下的文学之才总共有一石，其中曹子建（曹植）独占了八斗，我的才学占一斗，天下其他人共分一斗。这就是人们常说的才高八斗的由来，可见曹植的才华与名气。从此以后，谢灵运的这句“才高八斗”就成了才学出众的代名词了。
才高八斗说的是南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。
才高八斗典故于他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他自
叹怀才不遇，常丢下公务不管，却去游山玩水。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的些
喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。宋文帝很赏识他的文学
才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写
诗作文。谢灵运曾言：“天下才共一石(为我国古代容量单位，一石等于十斗)，曹子建独得
八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”由此，后世便称才学出众者为“才高八斗”或之为
“八斗之才”。
谢灵运诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山
水成为独立的审美对象。他的创作，不仅把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放了出来，而且加强了
诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。
《南史·颜延之传》载：“延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君
诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。’”此外，汤惠休说“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金”；钟嵘说谢
诗“名章迥句，处处间起；典丽新声，络绎奔会”；萧纲也说“谢客吐语天拔，出于自然”。一方
面，与颜诗的“铺锦列绣”、“雕缋满眼”相比，谢诗显得“自然”；另一方面，当人们读厌了那
些“淡乎寡味”的玄言诗，而一接触到谢诗中那些山姿水态与典丽新声时，自然会感到鲜丽清新、
自然可爱。
“才高八斗”的故事
回味生活的杂趣
百家号03-2810:21
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南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名抄的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。
他写的诗艺术性很强，尤其注意形百式美，很受文人雅士的喜爱。他的诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝度”，常常要他边侍宴，边写诗作文。
一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸问道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石(一种容量单位，一石等于十斗)，其中曹子建答(即曹植)独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
“才高八斗”出自南朝,比喻极有才华
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