“不进则退”的上一句是什么？
“不进则退”的上一句是：“学如逆水行舟”。
“学如逆水行舟，不进则退”意指顶着水流行船。比喻不努力向前进就要往后退，也比喻做事zhidao有阻力，必须努力从事。
出处：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词内》:"夫旧而能守，斯亦已矣!然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。"
例句：逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。
古人云：逆水行舟，不进则退。为什么不前进就会后退呢，这里面有一个前提条容件，就是"逆水"。那么，顺着流水的方向，不就可以轻松的前进了么?事实并非如此。因为"顺流而下"，顺着流水的方向，只能够越来越向下，不可能登上远方的高峰。
逆水行舟,不进则退的意思是什么?
意思是：逆着水流的方向行船，不努力向前，就只能向后退。比喻不努力前进就要被其他竞争者超过，从而相对位移会往后退，置自己于更不利的地位。
出自：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。”
译文：以前陈旧的东西可以保留下来，这样也算完成可以了！但是在下认为人生活在世上，如同逆水行舟，不进则退。
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“逆水行舟,不进则退”赏析
纵观人的一生，有三件事是必不可少的：吃饭（喝水）、睡觉和学习。前两项只是维持人身体的基本功能的，讲得直白一些，其实就是服务于你的躯壳的。
而学习，却是能够全面塑造一个人的内在的，如思想高度、逻辑思维能力、价值取向等等。所以，学习对人的一生是具有决定性的影响的。古时候，古人已经充分认识到了这一点：“逆水行舟，不进则退”，“学不可以已”。
如果停止学习，不再打算提升自我，那么他很快就会尝到苦果，他会发现自己在这个极速发展的快节奏时代中一直在倒退，思想已跟不上他人。一段时间后，甚至会难以跟人交流。
著名文学家钱文忠文字造诣极深，是中国知识储量最丰富的人之一，各种典故古文，他信手拈来，常常能用最简练的语句将生涩的道理“翻译”得浅显易懂，使听众佩服不已。
但极少有人知道，他在每天晚上仍坚持喝一大杯咖啡，研读书籍直到深夜。没有日积月累，钱文忠先生是无法达到这个水准的。
参考资料来源：百度百科-逆水行舟，不进则
"逆水行舟，不进则退"原意是指在逆水中行舟前行，如果不努力向前，就会顺流而退，我们的学习、工作也是如此，如果学习、工作不努力就会落伍，就会被别人赶超zd。
我在工作中有深刻的体会，在我刚刚参加工作的时候，我一直严格要求自己，事事争先，时时争先。在第一年我就被评为优秀员工，受到领导的肯定和同事的喜爱。可是后来我因为遇到一些困难就知难而退，后面进来的同事反而超过我。这件事情给我的启发很大。
首先，我们处于一个竞争的环境里，犹如逆水行舟一般，大家都争先向前，相互竞争才能不断地鼓励自己不甘落后。一旦松懈我们就可能被版赶超。
其次，即使我们原地不动也是一种后退，因为别人在前进，相对于其让人我们是后退了，所以不能贪图安逸。要时刻保持清醒的头权脑迎接挑战。
最后，作为一名年轻人，在目前如此激烈的竞争中，我们只有内练基本功，打好扎实的基础，外练耐力和毅力，唯有如此我们才能迎难而进。
不进则退是什么意思
不进则退的意思是：不前进就要后退。
不进则退
【出自】春秋·邓析《邓析子·无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”
不前进就要后退，没有zd值得高兴的事就有忧患，没有得到便是失去，这些事情都是人间常态。
【示例】逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。
【语法】紧缩式；作谓语、定语；用于人的思想、学习等
【近义词】逆水行舟
【反义词】勇往直前
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1、不进则退的近义词
逆水行舟
【解释】逆着水流的内方向行船。比喻不努力就要后退。
【出自】鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。”
【例子】学习如逆水行舟，不进则退，同学们时刻不能放松。
【语法】偏正式；作谓语、宾语；常与“不进则退”连用
2、不进则退的反义词
勇往直前
【解释】勇敢地一直向前进。
【出自】明·许仲容琳《封神演义》第七十三回：“人人俱摩拳擦掌，个个勇往直前。”
人人都摩拳擦掌，个个都勇敢地一直向前进。
【示例】战斗中，我军战士冲锋陷阵，勇往直前。
【语法】联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
【解释】：不复前进就要后退。
【出自】：《邓析子·无后篇》：“不进则退，不制喜则忧，不得则亡，此世人之常。”
【示例】：逆水行舟，～，学外语也是一样，一知刻也放松不得。
【语法】：紧缩式；作谓语道、定语；用于人的思想、学习等
不进则退?意思
学佛要单修精进一法。我就是拼命精进学，因为任何一个法门，只要你精进了，你钻进去了，那叫一通百通、举一反三，你可以在一法当中知万法，听得懂吗？每一个法，当你修心修得对，你只要修得正，你已是以一法应万法。举个简单例子，今天我也不去学做什么好事，人家说，你去帮人家推推车，你去怎么样、怎么样，你去帮老年人怎么样，这些事情我都不懂，我也不学，我只学一个，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都会去做，你是不是以一法通万法了？你没有必要把所有的好事情全部学会，好事是做不完的，但因为你有这个善心，你什么样的善事都会做。所以，只有跟菩萨相应了，你才会心中有法啊。因为菩萨的心已经进入你的心了，你才会有法，才会相应。
学佛人，连法到最后都要舍啊，因为你已经修成了，法门是一条路，当你在走这条路的时候，你是不能舍弃这条路的，当你已经走完了这条路，你不能再把这条路放在心中，你要把它舍掉，连最后的法门都没有了，那你才是修成了，因为学佛没有退路，你只有勇往直前了，要到达彼岸，你才可以舍去，连这个法门都不要，你可以成菩萨，你就成佛了。我们修到了某一个地方之后，我们到达目的地了，我们成佛了，我们成菩萨了，我们才可以舍去这个法。
修行过程是非常困难和痛苦的，心经常飘忽不定啊，为什么有些人刚开始修心学佛，有时候感动得不得了，痛哭
流涕，有时候又把佛给忘记了？这是为什么？这就是因为他的心飘忽不定，所以，学佛人一边学佛学法，一边还要修一个定法，定法是什么？就是怎么样把心先定下来，你才能做好事情。举例，过去我们在学校里迟到的时候，同学已经在教室里坐好了，你一个人迟到了，啪啪啪跑进去：老师，对不起，我迟到了。坐下去之后，马上把铅笔盒拿出来，把书拿出来，这个时候你的心慌乱不定，你刚坐下来的五到十分钟，你根本不知道老圌师在讲什么，这就叫不定，对不对啊？为什么师父叫你们星期三听课的时候，心一定要定下来，不能迟到，迟到的人，就听不好课。
大家知道，在好的歌剧院、好的音乐厅里面，迟到的人是不能入场的，为什么？听音乐也是一首诗，你要听这种音乐的意境，当一个歌剧开始表演了，台上台下心和心已经融合在一起了，这个时候如果有一个人突然进来，在里面跑来跑去，你就会把人家的心弄得不定。师父这次开法会，负责录像的人，要先把录像机弄好，少站起来，少让人家来看你。心定得下来的人，才能有法啊，所以叫定法。
师父说，法不能马上舍去，人到中年就一法，那你就不会有二心所行了，你学佛学的一心一意，你就不会有二心。佛陀曾经讲过，最初的也就是最终的，最平常的也就是最深的。什么意思呢？讲得很清楚，最初的也就是最终的，当一个人生出来的时候，不就是最初的吗？跟最终一样吗？没有生出来之前，是没有你这个人的，最终也没有你这个人了，佛陀讲的是非常有哲理的话啊。
你们到了人间短短的一生，你们做了些什么？天天在伤害自己、玩弄自己、残害自己啊。抽烟不是在玩弄自己吗？吹牛不是在伤害自己吗？瞋恨人家不是在伤害自己吗？动小脑筋最后被人家唾弃，是不是在伤害自己啊？师父跟你们讲过多少次，学佛要正啊，不是来玩的。
佛陀讲，最平常的也就是最深的，当你用最平常的心去拜佛的时候，实际上你就是用的最深的心，你以为拜拜佛，人家看不出来？你天天拜、月月拜、年年拜，你拜到最后，一求就灵，难道不就是最高的、最深的东西吗？因为人家是积少成多，因为人家是累积计算的，不要残害自己了，自闭症就是自己把自己闭塞了，精神病也是自己残害自己所为。想不通、想不通，我就是想不通，最后就成精神病了，不是你自己害自己，还是谁来害你的呢？这些佛的道理，不能想一想啊？为什么人会自残呢？因为你没有智慧。
一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。我们说，做一点功德并不难，难的是一辈子做功德、不做恶事啊。你们今天在做好事的同时，又在不停地做恶事，哪来的功德啊？哪来的有求必应？师父看到你们很可怜，师父看很多人像一个个小丑一样在这个舞台上表演自己。你们很可怜啊，以为自己很聪明，挑拨来，挑拨去，到了最后呢？
为什么搞来搞去的？你们青年人来了就好好地做点功德，有些人还经常怪师父对你们青年人太放纵，你们也给师父争争气啊，吹牛撒谎已经成家常便饭了，你们怎么修得好啊？用句现代话讲，你在社会上犯罪，警察还一时抓不到你，如果你跑到警察局来犯罪，你跑到护法神这里来犯罪，那真的是可悲啊。
佛陀最初传法，就是讲到四谛法，就是苦集灭道，就是讲的人生的苦啊，人道最苦，灭了，结束了，对不对啊？但是这个道你就修成了。苦集灭道，一直从人生的最初，讲到人生的结束，所以，这就是真谛法，苦、集、灭、道。要懂得，知道善行、善功德，你不愿意去做，或者做不出来，一个人看到好的事情，他不愿意去做，一个人看到一些很容易帮助到人家的事情，他不愿意自己去帮助人家，这就达不到知过必改。你不想去做，你就是已经错了，但我还是不想去，那就是知过不改啊，所以，帮助别人做善事，心中却不爽，有些人帮助别人做了点事情，就一脸的不开心，有些人帮助别人了，心中总是有芥蒂，这是功德有漏。
常常说妄语的人，他会越说越爽快的。经常吹牛的人，牛越吹越大，他已经以说谎为快乐了，想一想你们的父母亲，有没有这样？是不是这样？再想想你们是不是这样？随便吹牛，随便说谎，到根底了，这种根会进入你的八识田中，已经以说谎、说妄语为快乐了，想想你们年轻的时候，是不是随随便便就吹牛啊？
不妄语，也是五戒当中的一戒啊，经常妄语会不知不觉地落入说妄语的习性之中，就像小孩子一样，喜欢偷菜吃，他不偷他难过，他习惯了。要记住，很多好的习惯和坏的习惯都是由你在不知不觉当中慢慢形成的，有些人吹牛为什么吹得这么快？因为他已经吹惯了，为什么有些人吃饭吃得这么快？因为他习惯了吃饭这么快，对不对啊？道理是不是这么样啊，不知不觉就是害人啊。
学佛人不能明知自己犯错，却喜欢牵扯别人。一个学佛的人，你是菩萨，你不能自己做错了，马上就说：不是我，是他呢。“本来他要是不叫我，我会怎么样。”这种人就不是学佛人，你们知道吗？牵扯别人，硬说是别人害了他，将自己的过失全部推到别人的身上，这是一个学佛人吗？我的老婆怎么样怎么样，所以“不但、而且啊”；“我的老公怎么样”，所以我才这样。刚刚来了一位师父的老听众，因为老公怎么样了，现在她一个人拖着三个孩子，可怜啊。老公在桃花劫上过不去，就伤害到他自己，也伤害到别人，所以，人要知错就改，要懂得不要把过失推到别人身上，如果你知过不改，知善不为，自罪引他。
就是说，你知道自己做错了你不改，你知道你自己应该去做善事，你不为，你不去做，你自己就有罪了，你还会引来很多的麻烦，这就是了解佛法还不够深、不够彻底。所以，当一个人开口就说：是他呢，不是我，是怎么样，是怎么样。讲了半天，最后说人家不好，实际上一定是他自己也不好。
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