图片是一个人一个镜子一头驴！什么意思呢？
博士买驴博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。非驴非马不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。好心做了驴肝肺俗语。指把好心当作坏意。驴唇不对马嘴比喻答非所问或zd两下不相合。驴鸣犬吠如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。驴前马后比喻一切受人支配。驴心狗肺比喻人心凶狠恶毒。骑驴觅驴骑着驴去找别的驴。原比回喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去...黔驴技穷黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。黔驴之计比喻虚有其表，本领有限。三纸无驴形容答写文章废话连篇，不得要领。卸磨杀驴磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。借坡下驴凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事。驴唇马觜指胡扯，瞎说。驴唇马嘴比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。驴鸣狗吠形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。驴年马月不可知的年月。
驴鸣犬吠是何意·出自于哪？
“驴鸣犬吠”的意思是，如同驴狗般的嚎叫，用以嘲笑某人文章写得拙劣。但此典过于刻薄，对人不敬，应当慎重使用。
此典出自《朝野佥载》卷六：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之。于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，庾信读而写其本。南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘唯有韩陵山一片石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。’”
庾信（公元５１３～５８１年），字子山，是南北朝时期的北朝作家。起初，他在南朝梁朝当官，与他的父亲庾肩吾一起入宫廷，写作绮丽的宫体诗。梁元帝（萧绎）承圣三年（公元５５５年），四十二岁的庾信奉命出使西魏，到了长安。恰巧此时，西魏的军队攻陷了江陵，捕杀萧绎。从此，庾信便被留在西魏，历经西魏、北周，到隋文帝（杨坚）开皇元年（公元５８１年）去世。
庾信本是被逼迫留在北方的南朝使臣。他从南朝初到北方时，文人们都轻视他。留在北朝做官，这在瘐信看来不但是背井离乡，而且是“失节”的行为，使他内心中感到严重的屈辱和痛苦。这种遭遇和经历使他的创作发生了变化，写出了《哀江南赋》、《小园赋》和《枯树赋》等代表作。《枯树赋》主要是抒写自己身世之感，如“若乃山河阻绝，飘零离别，拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而欹卧，顿山腰而半折。”树的形象已经成为作者身世的象征，读后催人泪下。庾信把《枯树赋》拿给其他文人看，他们看后深表佩服，从那以后他们再也没有攻击庾信了。此前，以尔朱荣为首的尔朱氏拥有强大的兵力，魏国在凶暴愚蠢的尔朱氏支配下，从统一的形式转向分裂的形式。公元５３２年，晋州（今山西临汾县）刺史高欢在洛阳大杀尔朱氏及其徒党，并在韩陵山（在河南安阳东）建立定国寺，记载自己的功德，一个叫温子升的文人撰写了碑文，即《韩陵山寺碑》。庾信很喜欢这篇碑文，就把它抄了下来。有一次，南方的文人问庾信说：“北方文人的水平怎么样呢？”庾信回答道：“唯有韩陵山上的那块碑文尚可一读，薛道衡（字玄卿）、卢思道稍懂为文之道，除此之外，都是一些驴鸣犬吠之徒，聒噪一番，污人耳目而已。”
驴鸣犬吠是何意?出自于哪？
【释义】“驴鸣犬吠”的意思是，如同驴狗般的嚎叫，用以嘲笑某人文章写得拙劣。但此典过于刻薄，对人不敬，应当慎重使用。
【出处】此典出自《朝野佥载》卷六：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之。于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，庾信读而写其本。南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘唯有韩陵山一片石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。’”
庾信（公元５１３～５８１年），字子山，是南北朝时期的北朝作家。起初，他在南朝梁朝当官，与他的父亲庾肩吾一起入宫廷，写作绮丽的宫体诗。梁元帝（萧绎）承圣三年（公元５５５年），四十二岁的庾信奉命出使西魏，到了长安。恰巧此时，西魏的军队攻陷了江陵，捕杀萧绎。从此，庾信便被留在西魏，历经西魏、北周，到隋文帝（杨坚）开皇元年（公元５８１年）去世。
庾信本是被逼迫留在北方的南朝使臣。他从南朝初到北方时，文人们都轻视他。留在北朝做官，这在瘐信看来不但是背井离乡，而且是“失节”的行为，使他内心中感到严重的屈辱和痛苦。这种遭遇和经历使他的创作发生了变化，写出了《哀江南赋》、《小园赋》和《枯树赋》等代表作。《枯树赋》主要是抒写自己身世之感，如“若乃山河阻绝，飘零离别，拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而欹卧，顿山腰而半折。”树的形象已经成为作者身世的象征，读后催人泪下。庾信把《枯树赋》拿给其他文人看，他们看后深表佩服，从那以后他们再也没有攻击庾信了。此前，以尔朱荣为首的尔朱氏拥有强大的兵力，魏国在凶暴愚蠢的尔朱氏支配下，从统一的形式转向分裂的形式。公元５３２年，晋州（今山西临汾县）刺史高欢在洛阳大杀尔朱氏及其徒党，并在韩陵山（在河南安阳东）建立定国寺，记载自己的功德，一个叫温子升的文人撰写了碑文，即《韩陵山寺碑》。庾信很喜欢这篇碑文，就把它抄了下来。有一次，南方的文人问庾信说：“北方文人的水平怎么样呢？”庾信回答道：“唯有韩陵山上的那块碑文尚可一读，薛道衡（字玄卿）、卢思道稍懂为文之道，除此之外，都是一些驴鸣犬吠之徒，聒噪一番，污人耳目而已。”
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