什么而什么之的成语。（除了堂而皇之）
大而化之化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
等而上之按某一等级，由此再往上。
等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
笃而论之笃：切实。确切地论述。
极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。
兼而有之指同时占有或具有几种事物。
敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
久而久之经过了相当长的时间。
困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
堂而皇之形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
要而言之概括地说，简单地说。
总而言之总的说起来。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
神而明之指表面玄妙的事理。
推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。
尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。
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有关“之”“而”的成语
()而()之成语：
品而第百之、
困而学之、度
默而识之、
要而论知之、
神而明之，存乎其人、
推而广之、道
生而知之、
折而族之、
笃而论之、
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要而言之、
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取而代之、
总而言之
找什么而什么之成语
群起而攻之
得而诛之
堂而皇之
取而代之
推而广之
敬而远之
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【大而化之】化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
【笃而论之】笃：切实。确切地论述。
【等而上之】按某一等级，由此再往上。
【等而下之】由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
【分而治之】①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
【广而言之】一般说来。
【恭而敬之】恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。
【聚而歼之】聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。
【久而久之】经过了相当长的时间。
【兼而有之】指同时占有或具有几种事物。
【极而言之】从最极端的情况来说。指把话说到头。
【敬而远之】表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
【简而言之】简括地说，长话短说。
【究而言之】犹总而言之。
【扩而充之】扩：扩展。扩大范围，充实内容。
【困而学之】困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
【默而识之】默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
【笼而统之】混合不分。
【品而第之】品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
【取而代之】指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
【神而明之】指表面玄妙的事理。
【生而知之】生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
【推而广之】广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
【堂而皇之】堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
【统而言之】总的说起来。
【畏而爱之】畏：惧怕。指又怕又爱。
【卧而治之】卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。
【弦而鼓之】弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
【虚而虚之】虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大
【要而论之】犹言要而言之。概括地说，简单地说。
【引而伸之】由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
【引而申之】由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
【尤而效之】指明知其为错误而有意仿效之。
【要而言之】要：简要。概括地说，简单地说。
【总而言之】总的说起来。
【折而族之】推翻他，而且杀他的家族。
【不得已而为之】没有办法，只能这样做。
【不得已而用之】用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
【寸而度之，至丈必差】度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。
【反其道而行之】其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
【反其意而用之】其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
【敬鬼神而远之】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
【鸣鼓而攻之】比喻宣布罪状，遣责或声讨。
【明鼓而攻之】宣布罪状，遣责或声讨。
【群起而攻之】大家都起来攻击它，反对它。
【人人得而诛之】得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
【是而非之，非而是之】对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。
【神而明之，存乎其人】要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
【望然而去之】望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。
【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
【知其不可而为之】明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
【知其不可为而为之】为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执
【择其善者而从之】择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
大而化之化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
等而上之按某一等级，由此再往上。
等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
笃而论之笃：切实。确切地论述。
极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。
兼而有之指同时占有或具有几种事物。
敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
久而久之经过了相当长的时间。
困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
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神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
堂而皇之形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
要而言之概括地说，简单地说。
总而言之总的说起来。
分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
神而明之指表面玄妙的事理。
折而族之推翻他，而且杀他的家族。
推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
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等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
笃而论之笃：切实。确切地论述。
分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。
兼而有之指同时占有或具有几种事物。
敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
久而久之经过了相当长的时间。
困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
神而明之指表面玄妙的事理。
生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
堂而皇之堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。
要而言之要：简要。概括地说，简单地说。
尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。
折而族之推翻他，而且杀他的家族。
总而言之总的说起来。
大而化之
不得已而为之
等而下之
等而上之
笃而论之
反其道而行之
反其意而用之
分而治之
广而言之
恭而敬之
极而言之
兼而有之
简而言之
敬而远之
久而久之
聚而歼之
扩而充之
困而学之
取而代之
得而诛之
生而知之
堂而皇之
推而广之
第一个字是第的成语
没有第一个字是第的成语。
带第字的成语：
天下第一、
书香门第、
角巾私第、
天字第一号、
品而第之、
发昏章第十一、
簪缨门第、
科第出身、
破题儿第一遭、
郤诜高第、
及第成名、
甲第连云、
乌衣门第
用前品,后谷两个字组一成语
品的成语
：百品千条、品竹调丝、品竹调弦、品貌非凡、调弦品竹、评头品足、姚黄魏zhidao品、品头论足、品竹弹丝、一品白衫、弹丝品竹、调丝品竹、品而第之、品头评足、品学兼优、品头题足、高官极品
谷的成语
：空谷幽兰、岩栖谷隐、金谷酒数、山栖谷饮、梯山栈谷、进退维谷、堑山堙谷、岸谷之变、内五谷丰登、足音空谷、填坑满谷、白驹空谷、跫响空谷、进退唯谷、堙谷堑山、在谷满谷、深山幽谷、空谷跫音、陵容谷沧桑、谷贱伤农、稻谷飘香、空谷足音、满坑满谷、五谷不升、
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