跪求五斗折腰成语典故，十万火急
不为五斗米折腰
“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
这个成语来源于《晋书陶潜传》百，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为度了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却问有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的答人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，专参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”
说罢，索性取出官印，把它封属好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
五斗折腰(wǔdǒuzhéyāo)
解释：五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑zhidao躬屈膝。
出处：《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。”
示例：性秉钢坚，心贞冰洁，岂因～。★明·王世贞《版鸣凤记》第五出
近义词：不为五斗米折腰
反义词：
歇后语：
用法：作谓语、宾语；指卑躬屈膝
英文：
日文：
法文：
德文：
俄文：
成语故事：晋朝时陶潜（字渊明）先后做过几次官，因当时吏治非常腐败，他不愿权同流合污，更不愿为五斗米官俸而自取屈辱，就辞官归隐。他隐居山涧，穿粗麻布衣，自己劳作，晚年贫病交加，江州刺史檀道济请他去做官，他婉言拒绝
成语“大公无私”意思是为了公众的利益，不计较个人的得失。这是对一个人的宽阔胸襟的描述。这个成语来自春秋时期的故事。
春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”
祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”
平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”
祁黄羊回答道：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？”
祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”
平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”
祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”
平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。
孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说“大公无私”啦！”
中国还有句古话说“荐贤不避仇，举贤不避亲”，意思是在为国家推举贤才的时候，不考虑这个人跟自己的亲疏关系，只要对国家有好处就可以。在现实生活中，能做到这一点的人就可以被称为“大公无私”的人。
伐性之斧
世界上的事物是为生命而存在的，生命不是为这些事物存在的。
如果音乐听得能忘了自我，不要再听。美色看得能忘了自我，不要再看。美食吃得能忘了自我，不要再吃。圣人对于声色滋味，只求维持生命，多了就舍弃，这是真正的保有自己的生命。这样的人，眼明、耳聪、口敏，不为外物所动。
富贵而追求这些的人，大多不知道这个道理，日夜以求，得到了就乐此不疲，怎么不损害自己的生命呢？出门坐车，回来乘轿，一味追求舒适，导致四肢痹蹶。每顿饭大鱼大肉，花天酒地，总是强迫自己，叫做“烂肠之食”。整日里轻歌曼舞、靡靡之音，一定要尽兴，叫做“伐性之斧”。这些多是富贵带来的，所以古代有些人不愿意富贵，也不是沽名钓誉，而是因为他们看到了生命的实质。
“伐性之斧”指毁坏人性的斧头，比喻为害身心的事物。
呆若木鸡
纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。
十天之后，齐王问他：「斗鸡现在训练得怎样了？」纪渻子回答说：「鸡的性情高傲，时候还不到。」十天后齐王又来问他：「这回斗鸡该训练好了吧？」纪渻子回答说：「还没有，它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！
负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
五斗折腰,宁为玉碎,不为瓦全,各是什么意思?
五斗折腰应该是“不为五斗米折腰”是东晋百陶渊明度不愿只为获得俸禄而侍奉谄媚权贵。类似的就知像李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不道得开心颜”--《梦游天姥吟留别》
“宁为玉碎专不为瓦全”意思是宁可像玉那样有价值地粉碎也不像属瓦一样苟且保全。
古人为什么说 不为五斗米折腰 而不说不为五斗面下跪
不为五斗米折腰的典故来源于《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”故事的经过是时任彭泽县令的陶渊明听百说太守派一名督邮前来巡查，因为这名督邮为人粗鄙势利，又颇爱在下属面前扯大旗作虎皮，耀武扬威，陶渊明打心眼里瞧不起此人。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体度统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”陶渊明更为不忿，遂以“吾不能为五斗米折腰”为由，弃官回乡，这便是“不内为五斗米折腰”典故的由来。之所以是“折腰”而非“下跪容”，是因为依照当时的礼节，陶渊明须向督邮弯腰行礼以示尊重；倘若既定的礼节是“下跪”，那么传至今日的典故，或许会像楼主所问的那样，改为“不为五斗米下跪”了。
1、这不是所有古代人说的。这个成语来源于《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五zhidao斗米。一天，上级派邮督来督察。为人骄横的邮督一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为五斗回米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。所以这个词主要是说有骨气，不趋炎附势的性格。
2、也就是说，五斗米是当时这个官职俸禄。如答果俸禄是五斗面，那就是不为五斗面折腰了。
后世仅仅是引用这个成语俗语。用语境，而不是真的对应这个米面了。
不为五斗折腰：人物：出处：含义
【出处】晋书·陶潜传百》
【释义】五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。
典源
梁萧统《陶渊明传》：陶渊明任彭泽县令。“岁终，度会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职。”《晋书·陶渊明传》亦载。
释义
晋朝时陶潜（字渊明）先后做过几问次官，因当时吏治非常腐败，他不愿同流合污，更不愿为五斗米官俸而自取屈辱，就辞官归隐。他隐居山涧，穿粗麻布衣，自己劳作，晚年贫病交加答，江州刺史檀道济请他去做官，他婉言拒绝。陶渊明不愿意为五斗米的薪俸去对那些“乡里小儿”鞠躬下拜。后遂版用“五斗折腰、折腰五斗、五斗折、为米折权腰、五斗低腰、折腰营口、折腰”等表示受屈辱，或不为之折腰，表示有骨气，不屈身事人。
不为五斗折腰是什么动？
陶渊明
“不为五斗米折腰”的典故
“不为五斗米折腰”这则成语百的意思是用来比喻有骨气、清高。
这个成语来源于《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太度守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫版县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡权里小人折腰！”
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
五斗折腰的意思
五斗折腰[wǔdǒuzhéyāo]
[释义百]五斗：五斗米，指度微薄的官俸；折腰：弯腰知行礼。为微薄的俸禄道而对上级卑躬屈膝。
[出处]《晋书·陶潜传》回:“吾答不能为五斗米折腰。”
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