各位大神，请帮我解释一下这两个成语各是什么意思，跪谢！ 铁中铮铮、 铮铮铁骨
铁中铮铮
【拼音】：tiězhōngzhēngzhēng
【解释】：铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。
【出处】：《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，庸中百佼佼者也。”
【示例】：黑闼何足道！如汉田横，唐之李密，亦可谓～者也。★明·瞿祐《剪灯新话度·华亭逢故人记》
【近义词】：铮铮铁骨
【语法】：作谓语、定语；指才能较为出众的人
铮铮铁骨
【拼音】：zhēngzhēngtiěgǔ
【解释】内：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
【出处】：柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“狂风暴雨刮走的只是枯枝败叶，留下的却是铮铮铁骨。”
【示例】：铁窗生活并没有销磨他的～。★袁鹰《悲欢·不灭的诗魂》
【近义词】：铮铮铁汉
【语容法】：作宾语、定语；用于比喻句
被误读的典故有哪些，你也被误导了吗？
被误导的典故中，最为有名的便是诸葛亮，三气周瑜以及草船借箭！以及我们最为熟悉的三顾茅庐！当然这些历史事实在不断的演化过程之中，真假性有待考证，而且有一些假的有可能是真的，相反，真的反而是假的。
诸葛亮三气周瑜
在历史上诸葛亮一直被认为是非常鲜明的，非常有智慧的，非常能言善辩的一个著名的军师，而很多人对周瑜的印象便是一个非常小气的人，一个非常小气的军事家，事实上周瑜这个人气量很大，不仅不小气，而且有着非常不同寻常的气量！三国演义的历史之中对周瑜根本没有一个正面的解释，在前一段时间播出的易中天《品三国》中就对周瑜进行了平反！
草船借箭
在三国演义中，有这样一幕精彩的桥段，那就是草船借箭，也就是在吴国跟蜀国联合对抗曹操的时候，所进行的一场非常精彩的草船借箭。当时主要是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，而是黄盖让诸葛亮的草船借箭正式形成，但是草船借箭在历史上其实根本没有这件事情，这只是一个虚无的典故罢了！
三顾茅庐
在三国演义中，还有另外一个非常经典的局面，那就是三顾茅庐，而三顾茅庐在历史上也是没有的，换句话说——刘备这个人确实存在，他确实是蜀汉的皇室宗亲，但是诸葛亮这个人，其实在历史上只是一个简单的村民，因此更不可能存在着刘备，张飞以及关于三顾茅庐这一说，这只是历史的一种虚无罢了……
被误读的典故：
1.“执子之手，与子偕老”是说爱情的吗？
原是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
如今常被情人间用于海誓山盟，但这话原是歌颂战友之情的，“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。
“执子之手，与子偕老”，诗词名句，出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，全句是：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。
在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗“和“郑笺”中，这段话是歌颂战友之情的，“契阔”的本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。“山盟海誓说”实际上出现非常之晚，是当代学者钱锺书先生在《管锥编》中所提出，尽管言之凿凿，可纵观《击鼓》一诗，描写的的确是战斗场面，两相比较，似乎“毛诗”和“郑笺”稍稍靠谱些——不管谁靠谱，至少写什么唐穿、宋穿的千万别让男主、女主对唱这段“情歌”，那时候的人可是只知道毛诗、郑笺，没读过啥《管锥编》的。
现常被情人间用于海誓山盟，或各种狗血武侠、言情、架空小说用于充作男欢女爱的助兴道具，甚至有三流小说作家狗尾续貂地给补上了肉麻的几段序文。
2.“吾生也有涯，而知也无涯”不是劝读书！
原是鼓励人们抓紧时间玩乐、不要没事就埋头学习。
诗句出自《庄子.养生主》，后一句“以有涯随无涯殆已”——用有限的生命去追求无限的知识，实在傻得没边了！
这个典故出自《庄子.养生主》，在这两句之后还有一句“以有涯随无涯殆已”——用有限的生命去追求无限的知识，实在是傻得没边了啊！
原文出自《庄子*养生主》中：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。有些“误读”最初是成心的，比如“吾生也有涯，而知也无涯”，一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，但这个典故出自《庄子.养生主》，在这两句之后还有一句“以有涯随无涯殆已”——用有限的生命去追求无限的知识，实在是傻得没边了啊。也就是说，这段话本来非但不是鼓励人们抓紧时间学习的，反倒恰恰是鼓励人们抓紧时间玩乐、不要没事就埋头学习的，很显然，最初利用这个典故的人出于自认为的善意，把这个原本的“偷懒格言”加以剪裁，包装成了“励志金句”
3.“言必信，行必果”不是夸人的！
原是指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
此语现被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜，可孔子在说完这六个字后却加上了“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物）的评价。
此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻①，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁②然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也？”“言必信、行必果”，现常被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜，可这个典故最早的意思却不怎么样：《论语.子路第十三》中，孔子在说完这六个字后却加上了“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物）的评价。其实纵观全文，这个评价是有背景的——孔子的学生子贡问“什么样的人才算是一流人才”，孔子认为第一等人才是“行已有耻，使于四方，不辱使命”（外交人才），第二等是“宗族称孝、乡党称弟”（道德楷模），而“言必信、行必果”的人比上面两种人才逊色得多，但“抑亦可以为次”（也还是可以算稍差一等的人才），比被他鄙薄为“斗宵之人”（器量浅薄的废物）的“今之从政者”（当代官员），那还是强很多的。
4.说你“铁中铮铮”不是好事儿
原是指比一般铁器响一点，比一般废柴强一些。
“铁中铮铮”，如今常被用于形容一个人才能出众，但原文是“铁中铮铮，庸中佼佼”，意思是比一般铁器响一点，比一般废柴强一些。
此句出自《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。”这种原本是有褒有贬、很有节制的称赞，却被后世误读为大事褒扬的典故为数不少，如“铁中铮铮”，如今常被用于形容一个人才能出众，但这个典故出自《后汉书.刘盆子传》，系汉光武帝刘秀接受赤眉军投降时，认为赤眉军将领徐宣回答得体，所给的当面评价，全文是“铁中铮铮，庸中佼佼”，意思是比一般铁器响一点，比一般废柴强一些，这位徐宣投降后被“待以不死”，赏赐了一些田宅，稀里糊涂过完下半辈子，很显然，刘秀对此人的才能评价，也就不过如此，用这句话称赞他人的才能，对方如果明白典故出处，弄不好会给您个耳刮子。
5.“空穴来风”不是毫无依据
原指消息和传说不是完全没有原因的，比喻事出有因，确有来头。
“空穴不来风”本意是“这事有点影子”，如今却被用作“空穴来风”，意思正好相反，“空穴来风”的准确含意是事出有因的意思呢！成语来源于战国时期楚国人宋玉的《风赋》有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。
所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。若怕用错，可将“空穴来风”同“未必无因”连用。例如，“说她对丈夫不忠，大概不是乱讲。空穴来风，未必无因，丈夫不在时她浓妆艳抹迎客送客，不是迹象？”
唯女子与小人难养也
这个典故出自《论语·阳货》，原文为：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”意思是说，只有妇人、女人与奸诈小人是难以相处的，你与他们相近他们就不懂得礼让，你远离他们又反而抱怨你。在我们今天看来，这句话带有明显的贬意，表达了对女人和小人的不满与怨恨。
在文中，女子很容易理解，就是指成年的女性；而小人，则是指仆人或下人。于是，一些联想丰富的人坐不住了，他们惊呼：“咦！原来孔大圣人也歧视女性和劳动人民。”尤其是一些高举女权主义的人，他们更是义愤填膺，不由自主地责问孔子：“我们女人到底哪里得罪你了，你要这样来诋毁我们。”
事实究竟如何呢？这还得回到孔子所处的时代和历史背景。据载，鲁定公16年，孔子受邀来到卫国，南子（卫国公的妻子，一个臭名昭著的荡妇）听说了这件事，便立即命人将孔子召入寝宫。孔子欣然前往，谁知到了之后，南子却摆起了谱，躲在帏帐后面不肯见人，只是礼节性地与他打了个招呼后，就将头上的珠环翠玉弄得叮当直响，不再理会孔子。孔子一下子意识到自己被南子这个女人耍了，她召见自己是假，利用自己的名声抬高她的身份是真。没想到孔子乘兴而去，却败兴而归，不仅连南子的面都没见着，还惹了一身的骚，被人误认为他跟南子有一腿。于是，孔子愤然离开卫国，并发出一声长叹：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
从中我们不难看出，孔子所说的女子并非代表全天下的女人，而是专指像南子那样得意忘形、骄奢淫逸、胡作非为的宫廷女权者；小人也不是指一般的仆人或下人，而是指围绕在君王身边的那样只会溜须拍马却不学无术的人。由此可见，孔子没有半分蔑视女性和下层人士的想法，完全是后人的误解。
无毒不丈夫。这个极大可能是被说书先生的口音给传错百了，应该是“五度不丈夫”。配合前一句，合成——量小非君子，五度不丈夫，意度思就很“对”：气量小不是君子，回没度量称不得“大丈夫”。不知怎么就把“度”传成了“毒”，好像是说不“毒”就不答够大丈夫，不知教坏古往今来多少男人！
"铮"是何意？
铮
铮
铮
zhēng
(形声。从金,争声。本义:金属相击声)同本义[clang;clank]
铮,金声也。——复《说文》
冲牙铮枪。——潘岳《藉田赋》。注:“玉声。”
铮鏦然有京都声。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
繁华远容绮,铮鏦美金错。——王禹偁《酬种放征君一百韵制》
却好那一鞭打将下来,正在刀口上,铮地一声响,火光迸散。——《水浒传》
又如:铮枪百(玉相撞击声);铮鏦(争枞。形容金属触击声)
另见zhèng
铮铮
zhēngzhēng
[clang]∶金属撞击声
铮铮然掷地作金石声
[upright]∶比喻刚正;坚贞
铮铮铁度骨
[illustrious]∶比喻声名显赫,才华出众
名响铮铮
铮
铮
zhèng
[方]∶[器物表面]光亮耀眼[shining]。如:玻璃擦得铮亮
另见zhēng
铮#zhēng
【释义】象声词，形容金属撞zhidao击的声音：铁中铮铮。
【铮铮】#zhēngzhēng象声词，形容金属撞击所发出的响亮声音。
铮
(形声。从金,争声。本义:金属相击声)同本义
铮,金声也。――《说文》
冲牙铮枪。――潘岳《藉田赋》。注:“玉声。”
铮鏦然有京都声。――唐·白居易《琵琶行(并序)》
繁华远容绮,铮鏦美金错。――王禹偁《酬种放征君一百韵》
却好那一鞭打将下来,正在刀口上版,铮地一声响,火光迸散。――《水浒传》
又如:铮枪(玉相撞击声);铮鏦(争枞。形容金属触权击声)
铮
铮zhēng像声词（多指金属撞击声）：～～作响。〈喻〉刚强：铁～～。
铮zhèng1.方言。形容器物表面光亮耀眼。参见"铮亮"、"铮明互亮"。
基本解释：
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铮
（铮）
zhēng
〔铮铮〕a．象声词，金属撞击声；b．喻才能突出，如“铁中铮铮”；c．喻刚正不阿，如“铮铮铁骨”。
（铮）
笔画数：11；
部首：钅；
笔顺编号：31115355112
详细解释：
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铮
铮
zhēng
【象】
(形声。从金,争声。本义:金属相击声)同本义〖clang;clank〗
铮,金声也。——《说文》
冲牙铮枪。——潘岳《藉田赋》。注:“玉声。”
铮鏦然有京都声。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
繁华远容绮,铮鏦美金错。——王禹偁《酬种放征君一百韵》
却好那一鞭打将下来,正在刀口上,铮地一声响,火光迸散。——《水浒传》
又如:铮枪(玉相撞击声);铮鏦(争枞。形容金属触击声)
另见zhèng
铮铮
zhēngzhēng
〖clang〗∶金属撞击声
铮铮然掷地作金石声
〖upright〗∶比喻刚正;坚贞
铮铮铁骨
〖illustrious〗∶比喻声名显赫,才华出众
名响铮铮
铮
铮
zhèng
【形】
[方言]∶〖器物表面〗光亮耀眼〖shining〗。如:玻璃擦得铮亮
另见zhēng
相关词语：
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铮铮佼佼
铮亮
铮摐
铮光瓦亮
铮铮有声
铮皎
铮淙
铮铮铁汉
铮枪
铮铮
铮磨
铮鐄
铮鍧
铮铮铁骨
铮鏦
铮明瓦亮
硬铮铮
硬铮
徐树铮(1880-1925)
铁铮铮
铁骨铮铮
铁中铮铮
鏦铮
格铮铮
活铮铮
吉铮铮
铿铮
亮铮铮
烈铮铮
明光铮亮
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