“报应不爽”的前一句是什么？
出处来清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
词目报应不爽
发音bàoyìngbùshuǎng
释自义报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
出处清·钱彩《说岳全传》知第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
用法作谓语道、宾语；用于劝诫人等
是什么意思
指上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明因果报应。
1、天理昭彰，读音是tiānlǐzhāozhāng，汉语成语，旧称天能主持公道，善恶报应分明。
2、报应不爽是一个汉语成语，读音为bàoyìngbùshuǎng，意思是因果报应，同时也是佛家语。
清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
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佛门讲因果报应，确有至理。凡物有起因，必有结果，如农之播种，种豆必然结豆，种瓜定是结瓜，毫无虚假。
今观世人得福报或遭恶果者，均有原因，只缘世人不细心观察耳！从古至今书中都有记载，善恶报应不爽毫发，余素览世俗故事，每读至得福报处，顿然心欢！遭恶果者无不毛骨悚然，其因果真如立竿见影、桴鼓发声，为善为恶影响显然。
故选录《因果报应》，以醒世人，如能细心体悟，力行善道，获福非浅！倘行不善，业缘日积月累，待至恶贯满盈，报应临头岂不赫然！不过善恶报应迟早不同，到时必然应验。
有人说：某某并未行善，反而发家致富；某家仁善好施，出现事业蹇滞，这是何道理？这种情况常有见之，作恶发家，只因祖宗积有善德，德泽浓厚，阴在子孙，故而享福。
如银行蓄有存款，任意取用，可祖德耗尽，存款取完，福泽随之消失。为善之家，如果祖有业缘，虽然不顺，但是恶迹去完，定然发福。
古有楹联曰：“为善不昌，祖有余殃，殃尽必昌；作恶不灭，祖有余德，德尽必灭。”本书所载事迹，昭明着目，世人能改恶向善，必然后裔昌盛，福禄绵延。
参考资料来源：百度百科-报应
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天理昭彰，报应不爽的意思是上天能主持公道，惩恶劝善，因果有报应。
天理昭彰旧称天能主持公道，善恶报应分明，现指上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明。报应不爽意思是因zhidao果报应，同时也是佛家语，做恶者必得恶报，从来没有差错的。
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天理昭彰
汉语成语
拼音：tiānlǐzhāozhāng
用法：作谓语、定语；用于劝诫回人。
出处：元·佚名《冯玉兰》第三折：“你倒是除冤枉理的大官僚，你与我那屈死的亲爷将怨恨答削，不承望这搭里儿偏凑巧。这一个天理昭彰，谁想到有今朝。”
报应不爽
汉语成语
拼音：为bàoyìngbùshuǎng
用法：作谓语、宾语；用于劝诫人等。
出处：清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
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昨天晚上德云社开场的《发四喜》的唱词谁有？
开头八句是定场诗：
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，
墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不天，
蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜，
为人不把良心昧，天理昭彰这报应循环。
（原版本为：好事总得善人做，哪有凡人做神仙。）
《发四喜》
福自天来喜冲冲，福缘山前降玉瓶。福如东海长流水，恨福来迟身穿大红。
鹿行小道连中三元，鹿叼灵芝口内含。鹿过高山松林下，六国封相作高位官。
寿星秉手万寿无疆，寿桃寿酒摆在中央。寿比南山高万丈，彭祖爷寿高永安康。
喜花掐来插满头，喜酒斟来瓯几瓯。鹊雀落在这房沿上，喜报三元独占鳌头。
一上台来细留神儿，一边儿财神，一边喜神儿。财神手托着摇钱树，喜神怀抱着聚宝盆儿。聚宝盆倒有那金马驹子在，金马驹子上还站着着金人儿，金人儿手托着八个大字来吧您哪，愿诸位：“招财进宝,日进斗金儿哎！”
补充：
那个不是“小人细腰”，是小人学（xiao），
这是后面的《百忍图》（也叫《劝善歌》）里面的。
《劝善歌》
混沌初分实在难晓，谁知道地多厚天有多么样儿的高，日月穿梭催人老，有生命把力劳，难免死生路一条，八个字造就命也该着。
树大根深要扎稳牢，人守这个教条武艺高，井掏三遍吃甜水，劝明公你们忍为高，千万别把这个小人学，小人他过河就拆桥。
君王有道乐逍遥，十万里的江山扎稳牢，文官能忍戴纱帽，武将忍穿蟒袍，吃粮当兵也得忍着，似这样太平景象谁都乐逍遥。
庄稼人能忍起早贪黑，土房子拌泥防备这个雨来摧，地要是薄了多加点料，顶星星，戴月辉，耕种锄刨忙了几回，到秋后收粮阖家喜双眉。
买卖人能忍和气生财，不论这个贫富一个样儿看待，买卖卖的守住道啊，站柜台你是笑颜开，休要发困那莫要发呆，似你这个买卖怎么样儿不发财。
大千世界南北西东，三寸舌六方台娱乐生平，纸扇轻要看天下，春风秋月冬雪丰，留着残荷听雨声，冷眼看福寿如梦烟雨化飞龙。
走过了三川六水大海大江，看惯了灯红酒绿世态炎凉，争什么多来论的什么少，充好汉逞刚强，金银财宝梦黄粱，倒不如来德云社开心笑一场啊~愿诸位你们招财进宝，喜气洋洋啊~
天理昭彰不负人，总然遭屈自然伸， 不须较论强和弱，理定阴功暗哀声。 请高人指点，此诗怎么解？
就是讲因果报应的。不要在意别人怎么抄想的，做好自己，积德不亏。就是讲因果报应的。不要在意别人百怎么想的，做好自己，积德不亏。就是讲因果报应的。不要在意别人怎么想的，做好自己，积德不亏。度就是讲因果报应的。不要在意别人怎么想的，做好自己，积德不亏。就是讲因果报应的。不要在意别人怎么想的知，做好自己，积德不道亏。就是讲因果报应的。不要在意别人怎么想的，做好自己，积德不亏。
“天理昭昭”是什么意思？
天理昭昭的意思是：天能主持公道，善百恶报应分明。昭昭是明显的意思。
出自：宋·朱熹《朱子语类·论语·吾与回也章》。
原文：”伊川有天理昭彰语“
释义：上度天能主持公道，惩恶劝善，报应分明。
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近义词
天理昭然：天能主持知公道，善恶报应分明。
出自宋·朱熹《论语集注·吾与回也章》。
原文：”你道却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说”。
释义：”你是怎么杀害我的丈夫，还抢了钱财，有逃了出去，今天天若不能主持功道，还有什么道理可说“。
天理昭彰:上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明。
出自元·佚名《冯玉兰》。
原文：“你倒是除冤枉理的大官僚，你与我那屈死的亲爷将怨恨专削，不承望这搭里儿偏凑巧，这一个天理昭昭，谁想到有今朝”。
参考属资料来源：百度百科-天理昭昭
参考资料来源：百度百科-朱子语类
参考资料来源：百度百科-天理昭彰
参考资料来源：百度百科-天理昭然
旧称天能主百持公道，善恶报应分度明。
天理昭昭[tiānlǐzhāozhāo]
释义:昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
出处
宋·朱熹《朱子语类·论语·吾与回问也章》:“伊川有天理昭彰语。”
相关成语
天上石麟?天命有归?天女散花天生天杀
例句答:
1、天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。
2、可内是这天理昭昭,是非黑白,竟然能如此颠倒,再看堂上那些士容族子弟讥讽的脸色,王烈只觉得如坠冰窟一般。
天理昭彰，报应不爽是什么意思？
意思：指上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明因果报应，做恶者必得恶报，从来没有差错的。
1、天理昭彰的出百处：
今司马受戮，天理昭彰。（明·冯梦龙《东周列国志》第八回）
译文：如今司马受到度杀戮，现上天主持公道，惩恶劝善报应分明。
2、报应不爽的出处：
清·钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。”
译文：男男女女，人那么多，没有问哪一个不说这是上天能主持公道，惩恶劝善，报应分明因果报应，做恶者必得恶报答，从来没有差错的。
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天理昭彰的近义词：天理难容
天理难容，读音：tiānlǐnánróng。汉语成语，释义：旧指做内事残忍，灭绝人性，为天理容所不容。
出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
现才看到与人结冤仇终会有报应，才会相信指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
用法：主谓式；作谓语；含贬义?用于感慨
参考资料来源：
百度百科--报应不爽
百度百科--天理昭彰
别为失去什么而烦忧百，因为你时刻都在失去；别为拥有什么而得意，任何的拥有都是如此的短暂。那些陪伴你的，哪怕再不起眼，你都要心度存感激，都应该为自己的付回出和收获而骄傲。如果对自己都不认可，你又凭什么来赢得这个世界？我们的劫难在于，沉浸在对过去的悔恨中，任由当下的美好时光化做一片空白。答
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