“殷忧启明 多难兴邦”的出处和解释
1《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
2晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发奋图强，振兴国家。
3公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
4二十世纪之大儒马一浮，平居陋巷，不入讲舍。日寇犯华，国难当头，始讲座于浙江大学，开篇即云：“中国方今遭夷狄侵凌，举国之人动心忍性，乃是多难兴邦之会。”
5【史记卷一百六吴王濞列传】
王瞿然骇曰：⑤“寡人何敢如是？今主上虽急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁错，荧惑天子，侵夺诸侯，蔽忠塞贤，朝廷疾怨，诸侯皆有倍畔之意，人事极矣。彗星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。⑥故吴王欲内以□错为讨，外随大王后车，彷徉天下，所乡者降，所指者下，天下莫敢不服。
注⑥索隐案：所谓“殷忧以启明圣”也。
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多难兴邦，殷忧启圣
殷yīn意思为:众，多：“士与女，～其盈矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的"圣人"
国家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁荣盛世.
殷来yīn意思为:众，多：“士与女，～其盈矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的"圣人"
国家自逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁百荣盛世.
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦度，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。问庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，答庶无遗憾。
古体《和平宣言》全文——冯亦同
和平宣言的全文：
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水长。
二零一四，国家公祭，中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。
创作背景：
作为一个文人，我们如果能为这个城市服务，哪怕留下一个字，我想都是我们终生的荣耀。我以中华民族最为古老而美好的诗歌题材，以中华先贤流传千年的遗训来撰写首篇南京大屠杀死难者国家公祭《和平宣言》，就是想表达中国民众对战争的痛恶，对亡者的哀痛和对和平的期待，作为一位诗人，这是我莫大的荣幸。
我是一位在南京居住了大半辈子的老人，我的职业一开始是从事语文教学，后来进行文学写作和文学组织工作。南京是文化古都，它拥有丰厚的历史文化积淀，这座城市让我们穷尽一生都读不完，我们所有人都在读，整个世界都在读。
如果说一年中可以有一天给予一个城市，我要说：12月13日属于南京！我们要把这个日子高高的举起，30万人生命啊，因为这30万人的生命，南京才长出了市树的挺拔和市花的贞节！我还有很多话想说，但用一个字就可以充分表达，那就是“爱”：爱南京、爱中华、爱世界、爱和平。
扩展资料：
青年宣读
2014年12月13日，在南京大屠杀死难者国家公祭日纪念仪式上，南京市77名青少年代表宣读《和平宣言》。
在为南京大屠杀死难同胞敬献花圈后,南京市77名青少年代表现场朗诵《和平宣言》。宣言中对南京大屠杀历史的客观描述和对遇难同胞的深切缅怀,让很多现场公众落泪。据了解,之所以选择77名青少年诵读宣言,在于“77”这个数字寓意南京大屠杀惨案发生77周年
反思继承：
诗经体《和平宣言》采用朗朗上口的文学语言，描述了南京大屠杀之前南京的自然风光与优美生态环境，让人们对南京77年前的古都风貌产生了深深地缅怀之情。与此同时，又用文学语言追述了日本军国主义对南京进行狂轰滥炸、烧杀抢掠和大屠杀的战争罪行；
如果没有日本军国主义的南京大屠杀暴行，南京古城会给后人带来更加丰富多彩和美丽动人的享受。但是，“巍巍金陵,滔滔大江。钟山花雨,千秋芬芳”的美景已经被日本军国主义破坏了。抚今追昔，我们怎能忘记日军的残暴罪行？
在南京大屠杀死难者国家公祭日让77名学生诵读诗经体《和平宣言》，具有非同寻常的现实意义和深远的历史意义。用具有民族传统和朗朗上口的诗经体进行和平宣言，预示着中华民族的历史在传承中，我们后继有人；
预示着中国人民的利益与意志，我们后继有人；预示着捍卫国家安全和领土完整，我们后继有人；
预示着与包括日本人民在内的世界人民世世代代友好，我们后继有人。
正如习近平总书记所说：“我们为什么要纪念，因为有些人不承认这段历史。我们回忆这段历史，不是报仇，是要让少数人承认这段历史、反省这段历史，走和平道路。”因此，我们的学生用诗经体诵读《和平宣言》不仅饱含着缅怀先人的浓浓深情，而且饱含着对未来和平的真诚期待；
我们能努力做到的，我们要以对历史负责任的态度去不懈努力。所以，在不容篡改的历史面前，我们要用不屈不挠的民族精神捍卫历史的真实；
所以，我们要始终保持清醒的头脑，团结起来向前进，一心一意搞建设，让我们的祖国更加强大。
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀百，尸横遍野，血染长江。
三十余度万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响问。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生答生不息，山高水长。
二零一四，专国家公祭，中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰属生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从百天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破度家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水专长。
二零一四，国家公祭，中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙属盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，zhidao尸横遍野，血染长江。
三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。
民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。
前事不忘，内后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水长。
二零一四，国家公祭，容中外人士，齐聚广场。
白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。
大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。
和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。
龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。
巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨复，千秋芬芳。
一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。
侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。
三十余制万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。
举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒zhidao放。
亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。
“殷忧启圣，多难兴邦”是什么意思？
殷yīn意思为:众，多：“士与百女，～其盈矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的"圣人"国家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁荣盛世.
公元1901年9月（光绪二十七年七月度），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣问。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。答庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
“殷忧启圣”常与“多难兴邦”连用。
殷忧启圣，是从个人的角度，说明理性思考、忧患意识对个人的成长，具有版十分重要的意义。
多难兴邦，是从国家的权角度，说明国家逢多事之秋，往往能大破大立，成就一段繁荣盛世。
殷忧启圣的辨析：
“殷忧启圣”常与“多难兴邦”连用。
殷忧启圣，是从个人的角度，说明理性思考、忧患意识对个人的成长，具有十分重要的意义。
多难兴邦，是从国家的角度，说明国家逢多事之秋，往往能大破大立，成就一段繁荣盛世。
“殷忧启圣，多难兴邦”是什么意思？
“殷忧启圣，多难兴邦”的意思是凡事都要作深入思考、反复揣摩来成就一番事业，成为一名圣人；国家多灾多难，能激起克服困难的决心，因而转使国势兴盛起来。
一、殷忧启圣
释义：对人而言，凡事都要作深入思考、反复揣摩，并始终保持着这样一种忧患意识，则能不断激发人的智慧与潜能，来成就一番事业，成为一名“圣人”。
引证：晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”
译文：国家逢多事之秋，往往能大破大立，成就繁荣盛世，多灾多难，往往能够启发人的心智，成为有一番事业的"圣人"。
二、多难兴邦
释义：多灾多难，能激起克服困难的决心，因而转使国势兴盛起来。
引证：《左传·昭公四年》：“或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
译文：有些遭劫难的国家，政权巩固，疆土拓展；有些未遭劫难的国家却政权不守，疆土丢失。
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多难兴邦的近义词：
一、百折不挠
释义：比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
引证：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
译文：他的性格庄重，有高尚朴实，有百折不挠，临大节而不可改变的风格。
二、不屈不挠
释义：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
引证：东汉班固《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
译文：乐昌诚实，在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
对人而言，凡事都要作深入思考、反复揣摩，并始终保持着这样一种忧患意识，则能不断激发人的智慧与潜能，来成就一番事业，成为一名“圣人”。多灾多难，能激起克服困难的决心，因而转使国势兴盛起来。
2014年7月7日，习近平总书记在纪念全民族抗战爆发77周年仪式上的讲话：
“同胞们、同志们、朋友们！殷忧启圣，多难兴邦。中国人民抗日战争的胜利证明，中华民族是具有顽强生命力和非凡创造力的民族，只要我们紧密团结起来，就没有克服不了的困难。
新的历史条件下，全党全国各族人民要大力弘扬伟大抗战精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，继续朝着中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进，不断以坚持和发展中国特色社会主义的新成就告慰我们的前辈和英烈！”
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多难兴邦故事
春秋时，楚灵王想称霸，欲与诸侯结成联盟，他邀请了晋平公。平公不想去，他手下一个叫司马侯的以为不可，他说：“楚国和晋国是两个大国。
楚王现在得意得很，想干出点名堂，但是结果如何不得而知。陛下不如去看看他想做什么。他如果能修政德，我们就跟随他，如其暴虐，他的国人将弃之，那个时候还有谁能与我们晋国相争呢?”
晋平公说：“晋国的地势险要，战马众多，如果齐国与楚国多灾多难的话，我们就没有敌人了。”司马侯说：“从古至今，凭借着地势险要和马匹多以及期望他国天灾人祸的国家，都先后灭亡了。
而有不少因为没有那些优势而经常处于危难之中的国家，反而加紧治国，开疆拓土。无灾无难的国家，反丧其邦。希望国君能大开眼界，展望未来。”平公采纳了司马侯的建议，答应了灵王的邀请。
参考资料来源：百度百科—多难兴邦
百度百科—殷忧启圣
殷忧启圣，多难兴邦[yīnyōuqǐshèng，duōnànxīngbāng]
基本解释：知
"殷忧启圣"的意思是，对人而言，凡事都要作深入思考、反复揣摩，并始终保持着这样一种忧患意识，则能不断激发人的智慧与潜能，来成就一番事业，成为一名"圣人"。邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
典故：
晋-刘琨《劝进表》:“或多难以固邦国，或道殷忧以启圣明”。
北宋-宋祁、欧阳修《新唐书-张廷珪》:“古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也”。
示例：
公元1901年9月(光绪二十七年七月)，李鸿章在他的遗折里这样写道:“窃念多难兴邦，。伏读迭次谕旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一回心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。”
1935年秋，蒋介石在峨嵋军训团讲辞中谈到:“仁者无敌，知难行易，双手万能，，多难兴邦”。
辨析：答
殷忧启圣，是从个人的角度，说明理性思考、忧患意识对个人的成长，具有十分重要的意义。
多难兴邦，是从国家的角度，说明国家逢多事之秋，往往能大破大立，成就一段繁荣盛世。
殷yīn意思为:众，多：“士与女，～其百盈矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的度"圣人"
国家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁荣盛世问.
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折答里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆专亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦属谟，臣在九泉，庶无遗憾。
慈禧看了李鸿章的绝逼嚎啕大哭，李鸿章写了什么呢？
李鸿章在弥留之际，写了两样东西。一个是呈给远在西安的光绪帝和慈禧太后的奏章，另一个是一首诗。
奏折不长，也就四百多字。但这份奏折中李鸿章所表达出来的深情，却引起了共同经历晚清动荡的慈禧的共鸣，让慈禧这位心狠手辣的老太太也为之动容。
李鸿章的遗奏，大意是说：我知道自己重病难以治愈，大概快到了生命的尽头，现在口述这份奏折，希望圣上可以明鉴此事。
我为官四十多年以来，吃苦耐劳，从未请过病假。之前我在马关受伤，大量失血，才导致了眩晕。去年夏天，在北上途中又再次患上了腹泻，身体元气大伤。在回到都城以后，我又因为诸事不顺而日夜操劳，长期焦虑。这使得我胃口越来越差，身上的老毛病也反反复复地发作。后来承蒙太后您的关心，拥有了特别假期。对您的关心和慰问，我非常感激。
和八国联军的合约差不多处理完了，但和俄国的协定还遥遥无期。这些让圣上忧心的事，也是我没有处理完的心事。我每次一想到这些，便觉得五脏六腑都像是有烈火在焚烧。这个月十九日的晚上，我突然咳出大半碗血。几天之内，我都陷入昏迷，医生们束手无策，我知道我的生命难以再延续。
我只希望自己能多活几天，亲眼看到国家的复兴。正是因为心中怀着这样的志向，所以我要是如此死去，那我大概会死不瞑目。
现在朝廷还在复兴的起点，圣上也没有回到都城。和八国联军的的协议才达成，东边的争端却还没有平息。我们整个国家的根本都受到动摇，处处都潜伏着危机。我想，多难兴邦，殷忧启圣。我看了近来颁布的多道政令，觉得我们应举行新政，以此来达到自强的目的。庆亲王等人和我共事很久，这次他们更是和我一同面对困境。所以他们一定是可以为国家真正效力的人。
李鸿章的遗奏，大意是说：我知道自己重病知难以治愈，大概快到了生命的道尽头，现在口述这份奏折，希望圣上可以明鉴此事。奏折不长，也就四百多字。但这份奏专折中李鸿章所表达出来的深情，却引起了共同经历晚清动荡的慈禧的共鸣，让慈禧这位心狠手属辣的老太太也为之动容。
鸿章临死前，给远在西安的慈禧和光绪写了份遗奏，十分动情，来让那年迈的老太后看了都悲痛欲绝，号啕大哭道：“（今）大局未定，倘有不测，再也没有人分担了。”
而除了这份奏章外，源李鸿章还在弥留之际写下了一首遗诗，全文如下：
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里zhidao外吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛；海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看
他的临copy终绝笔是：“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难，三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛；海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。”李鸿章就是大清百的修补匠，很多事情都要靠他去做。他搞洋务运动，意图能够靠这些运动，撑起国家度的经济，他的思想超前，知道清朝难以维持，但是他还是靠着自己的力量，去硬撑。他忠于自己的国家。
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