长歌当哭，当是在痛定思痛之后什么意思
长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤.
原文：
可是我实在无话可说.我只觉得所住的并非人间.四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?长歌当哭,是必须在痛定之后的.而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀.我已经出离愤怒了.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.
当时“四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?”
”鲁迅先生在事发之初过于悲伤,以至于很难有条理地说些什么或写下些什么.他认为,长歌当哭应当在悲哀情绪得到缓解之后.这是他的一个判断,不能说针对谁.如果勉强地谈针对谁,后面一句“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀”,这时候鲁迅的情绪已经有了一些缓和,看到一些所谓文人学者的令人愤怒的论调,才更加坚定了他愤而“长歌当哭”地写下了这篇《记念刘和珍君》.
也就是说,这一句是基于前面“四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?”的解释之词,因为他认为“长歌当哭”应当在情绪回归正常之后才可以做到,当时他已经悲伤得没有能力发表什么言语了.那么,他在解释自己的行为,从这个意义上也可以说是针对自己的吧.
长空当歌，长歌当哭是啥意思~
楼上说得没错,“对月当歌，长歌百当哭”,对着皎洁的月光自当高歌咏怀,而后句中的当意思是作为,长歌当哭最早是著文以凭吊的意思,后人把它越用度越滥了.
"徐孺奠鸡，或生刍之未具；林宗恸野，知大厦之难支。拟紫阳之续知骚，我有兼痛；较昌黎之哀董，彼止私情。小雅能诽，长歌当哭，各为一诗以吊之。后之览者，可以悲焉！"
--清代笔记蕉廊脞录吴庆坻
"儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭"
--黄梨洲诗文集道黄宗羲
"长歌当哭。同谷之唱。抚身世而增悲。汉上之襟。视承平而有愧。烽专连三月。诗得数章。写以绨滕。传诸好事。聊以纪一时鸿迹云尔。孟劬引。四月既届。烽火愈急。郁郁村居。日与孟老为诗相唱和属。
--学衡第七十九期
长歌当哭，当是在痛定思痛之后什么意思
长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤.
原文：
可是我实在无话可说.我只觉得所住的并非人间.四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?长歌当哭,是必须在痛定之后的.而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀.我已经出离愤怒了.我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.
当时“四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?”
”鲁迅先生在事发之初过于悲伤,以至于很难有条理地说些什么或写下些什么.他认为,长歌当哭应当在悲哀情绪得到缓解之后.这是他的一个判断,不能说针对谁.如果勉强地谈针对谁,后面一句“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀”,这时候鲁迅的情绪已经有了一些缓和,看到一些所谓文人学者的令人愤怒的论调,才更加坚定了他愤而“长歌当哭”地写下了这篇《记念刘和珍君》.
也就是说,这一句是基于前面“四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?”的解释之词,因为他认为“长歌当哭”应当在情绪回归正常之后才可以做到,当时他已经悲伤得没有能力发表什么言语了.那么,他在解释自己的行为,从这个意义上也可以说是针对自己的吧.
安步当车长歌当哭的当是什么意思
安步当车
【解释】：安：安详，从容，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走抄。[1-2]也指人能够安守贫贱生活。
长歌当哭
【解释】：长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。道家哲学。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。也作“长歌代哭”zhidao。
对月当歌,长歌当哭出处及含义
“对月当歌，长歌当来哭”,对着皎洁的月光自当高歌咏怀,而后句中的当意思是作为,长歌当哭最早是著文以凭吊的意思,后人把它越用越滥了.
"徐孺奠鸡，或生刍之未具；林宗恸野，知大厦之难支。拟紫阳之续骚，我有兼痛；较昌黎之哀董，彼止私情。小雅能诽，长歌当哭，各为一诗以吊之。后之览者，可以悲焉！"
--清代笔记蕉廊脞录吴庆坻
"儿卒于乙未之除夕，长歌当哭，遂以哭儿者为之铭"
--黄梨洲诗文集黄宗羲自
"长歌当哭。同谷之唱。抚身世而增悲。汉上之襟。视承平而有愧。烽连三月。诗得数章。写以绨滕。传诸好事。聊以纪一时鸿迹云尔zd。孟劬引。四月既届。烽火愈急。郁郁村居。日与孟老为诗相唱和。
--学衡第七十九期
1.chánggēdàngkū长歌当哭
〔简释〕长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用百长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
〔出处〕汉杂曲歌辞《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”
〔实例〕感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦～之意耳。（清·度曹雪芹《红楼梦》第八十七回）
2.对月当专歌
常听对酒当歌，对月起舞，还真是不太知道对月当歌，不知道是否变体。关于对月以及酒以及歌的出处，倒是不胜枚举了。从曹操开始，到李白，到苏轼，都有类似行为和作品。现在的网友们都很喜欢引用前人句之，稍适修改就算自己的了，不知道您说的对月当歌是否属于又一属例，汗。
发音duìjiǔdānggē
解释对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。
出处----曹操短歌行
[编辑本段]
出处汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”
全文:对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
简评
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
示例尽都是把手为话，～，郑州浪汉委实多。★元·杨显之《酷寒亭》第三折。
语法偏正式；作谓语；指及时行乐
长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
〖出处〗宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”
〖用法〗主谓式；作主语、定语；形容借歌抒情
〖示例〗感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦～之意耳。★清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回
〖语法〗主谓式；作主语、定语；形容借歌抒情
男友分手后说‘长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟....... ；是什么意思
长歌当哭，说的是他以后的生活态抄度或者说对你的态度，装作袭不关心。。然后让自己就忘记去关心
无法兑现的诺言，说百明他对你的遗憾
生命度中最深的爱恋，说的是你在他心目中的地位，胸知口的朱砂痣
终散作云烟，说的是不会再回首，只会让道自己往前看
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