朽木不可雕也是什么意思？
腐烂的木头无法雕刻。
朽木不可雕
读音：xiǔmùbùkědiāo
出处：《论语·公冶长》
典故：孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。”
原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
参考资料
百度百科：https://wapbaike.baidu.com/item/朽木不可雕也
【成语】朽木不可雕【发音】xiǔ百mùbùkědiāo【释义】度腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事知物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木道难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也回称“朽木粪土，比喻人已经败答坏到不可救药的地步。
朽木不可雕【成语】朽木不可雕【发音】xiǔmùbùkědiāo【释义】腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。编辑本段典故出处【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【注释】①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。【译文】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。【典故】孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”编辑本段读解学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。如此说来，他的震怒也就不难理解了。至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！《求医不如求己》中对于“朽木不可雕也”的解释的是：“宰予先天体质虚弱让他多休息吧，不要太强求他做事，否则身体会吃不消的，毕竟健康才是最重要的。”
朽木不可雕也的全文是？
全文：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”
又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
出自：春秋时期孔子《论语·公冶长》。
扩展资料：
解读：
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒。
其实孔子并不完全是因为宰予上课的时候睡着了而生气。孔子的课堂和现在的课堂环境不一样，孔子当时上课是很随意的，更多是以交谈的方式讲授东西，还可以弹琴（《先进》11.24）。
从这一章的后半部分来看，从“听起言而信其行“到”听其言而观其行“，可知真正让孔子难过的是宰予这个人言而无信。
可能他之前向孔子保证自己白天肯定不睡觉，孔子信了，但是没想到发现宰予还是犯了这个毛病，于是破口大骂并发出了这个感慨。
秦汉之间流传着一句话”以容取人，失之子羽；以言取人，失之宰予“，说的就是孔子。子羽，又称澹台灭明，是孔子的学生，但是相貌丑陋，不为孔子重视，但是是一位贤人。
而宰予，在孔子逝世之后，同样是被奉为”十贤“之一，所以这么优秀的学生挨骂恐怕不是不爱学习，上课睡觉，更多可能是因为言而无信吧。
人物介绍：
1、宰予（前522~前458），字子我，亦称宰我，汉族，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁，能言善辩，被孔子许为其“言语”科的高才生。
排名在子贡前面。曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。据《史记·仲尼弟子列传》记载，宰予后来当了临大夫，又说其参与田常作乱而被陈恒所杀。
但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。唐玄宗时被追封为“齐侯”，宋代追封为“临公”，后改称为“齐公”。明嘉靖九年改称“先贤宰子”。
2、孔子
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。
孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。
晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来。
整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料来源：百度百科-宰予昼寝
【出处】《论语·公冶长》
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙百不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而度信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【译文】
宰问予大白天睡觉。孔子说：答“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责回备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察答他的行为。这是由于宰予的事而改变。
朽木不可雕也意思是？
批评学生是腐朽的木头不值得雕刻。
【发音】xiǔmùbùkědiāo
【释义】腐烂的木头无法复雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称制“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
出自：《?论语·百公冶长》
宰予昼寝。子曰：“?朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，?听其言而观其行，于予与改是。”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不度堪雕刻，用垃圾筑成的墙无法粉刷。对问于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”孔子又说：“起初我对于人，听了他说的话，我就相信他的行为答；现在我对于人，听了他说的话，我却还要观察他的行为，这是由于宰予的事而改变了原来的看法。”
参考资料
新浪.新浪[引用时间2017-12-28]
朽木不可雕【成语】朽木不可雕【发音】xiǔmùbùkědiāo【释义】腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。编辑本段典故出处【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【注释】①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。【译文】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。【典故】孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”编辑本段读解学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。如此说来，他的震怒也就不难理解了。至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！《求医不如求己》中对于“朽木不可雕也”的解释的是：“宰予先天体质虚弱让他多休息吧，不要太强求他做事，否则身体会吃不消的，毕竟健康才是最重要的。”
“朽木不可雕”是什么意思？
“朽木不度可雕”问的意思是说：
腐烂答的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
朽木不可雕：
1、读音：【xiǔmùbùkě专diāo】
2、出处：《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”
3、造句：
①老师感到他也并非朽木不可雕的烂树。
②父母经常说我朽木不可雕。
③虽然是有点朽木不可雕，但我还是会尽力的，十年树木百年树人嘛！
④朽木不可雕也。坏材料做不出好东西。
⑤注重因材施教就可避免朽木不可雕也的事情出现。属
孺子不可教.朽木不可雕什么意思
朽木不可雕出自《论语·公冶长》，相传孔子的弟子宰予能说会道，言辞动听，深得孔子赏识，但后来却渐渐露出懒惰的毛病。一天孔子讲课，发现宰予没有来听课，派弟子寻找后才得zd知宰予在睡觉。孔子便说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。故事流传至今，人们便用“朽木不可雕专”来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救。另外又指事物和局面败势已定，无可挽回。
出自
《论语·公冶长》
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”
“孺子不可教也”原属是“孺子可教”,出自《史记·留侯世家》.但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的.
孺子,主要指小孩子.本身并无贬意.
“孺子不可教也”是说：这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴.
“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也.于予与何诛？”什么意思
这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
出自：《论语·公冶长》，原文如下：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
扩展资料：
创作背景：
《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
这一章可能就是闵损的学生所追记的，因而有这一不经意的失实，至于《闵子侍侧》一章，不但闵子骞称“子”，而且列在子路、冉有、子贡三人之前，都是难以理解的。
他凭什么能在这一段记载上居于首位而且得着“子”的尊称呢？合理的推论是，这也是闵子骞的学生把平日闻于老师之言追记下来而成的。《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨，那么，著作年代便有先后了。
这一点，从词义的运用上也适当地反映了出来，譬如“夫子”一词，在较早的年代一般指第三者，相当于“他老人家”，直到战国，才普遍用为第二人称的表敬代词，相当于“你老人家”。
这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
出自：《论语·公冶长》，原文如下：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
扩展资料：
这句话到后来引申为一个成语，就是朽木不可雕。
典故故事是孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说：朽木不可雕，还发出了关于认识一个人的感慨。
现在人们便用“朽木不可雕”来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救。另外又指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
【原文】
宰予昼寝。子曰：“zhidao朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人
也，听其言而观其行。于予与改是。”
【注释】
圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。与：语版气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。诛：责备。
【译文】
宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好权责备的呢？”又说：
“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
出自：《论语·公冶长》，原文如下：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
扩展资料：
这句话到后来引申为一个成语，就是朽木不可雕。
典故故事是孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说：朽木不可雕，还发出了关于认识一个人的感慨。
现在人们便用“朽木不可雕”来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救。另外又指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
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